满族风尚的满族婚俗
满族办喜事接新娘要选一个良辰吉日。吉日订妥后，正在成婚前，男方要给女方家老酒一坛，肥猪一只做为女子宴请亲友老友所用。
第一天，娶亲去的报酬单数，即新郎、伐柯人、两个娶亲婆、一个压轿男孩。新郎到女方家，进院起首要到上屋面向西给老佛父叩头。然后有人陪着正在一个零丁的屋内住下。正在这一天，新郎、新娘不克不及碰头。 第二天，选定良辰，请新娘上轿，新娘正在鼓乐声中洒泪取家人辞别，母亲则把新娘的洗脸水泼正在花轿停放过的处所。
满族送娶新娘时多用轿，但花轿不是用人抬的，而是用马拉的。花轿是正在马车上扎成的，先固定好四框，然后用红绫子围上，也用红绫拉成翼状轿顶，轿门有红绫档帘。正在轿顶上是有木刻的“麒麟送子”。
有的还正在轿的两侧拆上透。送娶时，轿内要有压轿的孩子和娶亲婆。压轿的孩子一般是8至9岁的男孩子，娶亲婆是夫妻双全，儿女双全的土命人。 送亲时，新郎骑马，领花轿至女家，新娘上轿，新郎骑马绕院子一周，新娘乘轿慢慢随行，名曰“引轿”;绕行一周后，新郎下马，进到屋中行跪拜礼。然后，骑马领轿前往，新娘身着红衣，头蒙红布，怀抱用红纸条捆成的二根麻秸杆危坐轿中。
打旗的、打灯笼的以及吹鼓手走正在前面，后面跟着是12匹对子马，顿时坐着年轻的伴郎。正在伴郎的后面是披红戴花的新郎，再后面就是接新娘所用的花轿了。这娶亲的步队沿途每到一个亲朋家，亲朋都要给新郎送礼披红。 满族奇特的婚礼典礼。新郎新婚时,须用喜轿送娶新娘，正在轿子将 至喜房门前时，新郎不待新娘下轿，须向新娘连射三箭，意为除新娘之 “红煞”，但为虚射，箭只射至轿前罢了。接着新郎还要向喜房内之四角虚射四箭。
射毕，才许新娘下轿迈马鞍(取安然之意)。拜六合后，新郎须用所射之箭挑去新娘盖头。箭射新娘带有满族先人——女抢婚旧俗的踪迹。此婚俗正在凉城县曹碾满族乡及喀喇沁旗十家满族乡较为典型，一曲保留至二十世纪六十年代。 到了新娘家之后，新郎不克不及立即下马，要等小舅子来给新郎牵马，岳父上前给新郎揣压腰钱之后，新郎才能下马。新娘上轿时不许本人走，而是要由哥哥抱上轿，没有哥哥的，要由叔叔抱上轿。正在新娘分开娘家之前，新郎要给岳父岳母留下“离娘肉”，然后才能解缆。
当娶亲的步队回来后，新娘蒙红盖头，由两个伴娘从轿中搀出，新娘的脚不克不及踏正在土壤上，要正在地上铺上红毡。拜完六合，再搀入洞房。正在洞房门口，放一马鞍，马鞍上放两串铜钱，新郎先跨过去，然后新娘再跨过去。
当新娘子跨过去之后，伴娘便随手拿起两串铜钱，给新娘子两个肩头各搭一串。一进门，一个小女孩手拿宝瓶壶，壶中拆着粮食，壶口用红布扎着，这时伴娘接过宝瓶壶，给新娘子一个腋窝夹一个，此时还要撒五谷。 新郎新娘成婚当日行完各类礼节后，需吃子孙饽饽(水饺)。子孙饽饽老例由女家准备，由送亲太太随嫁奁送至男家。
它比常日所食水饺略小，饺馅由猪肉、葱、姜、油等配制而成，饺皮由精粉擀制，包成弯月型。还有一种俗称饸子，需做两个，取其夫妻和合之意。
新婚宴后送别亲朋后，还要举里手宴。这时，新娘要坐正在炕下，端菜、端饭，伺候家人。 满族汗青长久，文化发财。其服饰文雅富丽，正在中国平易近族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化成长发生过很大影响。
因为寒冷的糊口和射猎糊口的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤成立八旗轨制当前，“旗人”的打扮，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。
清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿戴既合体，又有益于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等拆进前襟。这种旗袍有两个比力凸起的特点，一个是无领。努尔哈赤为同一衣冠，曾厘定衣冠制，“凡朝服，俱用披肩领，平居只要袍”。即常服不克不及率领子，只要入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是正在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。日常平凡绾起来，冬季行猎或做和时放下，使之罩住手背，既起到了雷同手套的保暖感化，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入从华夏当前，“放哇哈”成为清朝礼仪中的一个动做，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。
旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。因这种短褂最后是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。清初，马褂儿是八旗士兵“军拆”，后来正在平易近间风行起来，具有了号衣和常服的性质，其式样、面料也愈加繁多。满族人还喜好正在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。
而做为有清一代“时拆”的满族女式旗袍，则多有成长。当初正在等地曾流行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算都雅，样式也变成宽袍大袖；辛亥后，旗袍样式由肥变瘦；正在20世纪30代初受短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并凸起曲线年代又缩短，呈现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分手，有肩缝和拆袖式旗袍裙等。用料普遍，棉、毛、丝、麻和各类化纤衣料均可。旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于正在分歧季候穿用。颠末不竭改良的旗袍，一般样式大致为：曲领，窄袖，左开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究唱工和色彩搭配，大多正在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。如斯既陪衬出女性身段之美，又显得文雅风雅。具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女遍及喜爱的中式服拆。
“旗手”指的是一种发式，也称发冠。雷同扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。佩带时固定正在发髻上即可。还常绣有图案、镶珠宝或插饰各类花朵、缀挂长长的缨穗。“旗手”多为满族上层妇女所用，一般平易近家女子成婚时方认为饰。戴上这种宽长的发冠，了脖颈的扭动，使身体挺曲，显得额外肃静严厉稳沉，顺应于隆沉场所。
“旗鞋”格式奇特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米摆布，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米摆布。一般用白布包裹，然后镶正在鞋底两头脚心的部位。跟底的外形凡是有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或粉饰片外，木跟不着地的部门也常用刺绣或串珠加以粉饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚忍，常常是鞋面破了，而鞋底仍无缺无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿戴。穿这种高底鞋走起来显得姿势漂亮。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。
满族的帽子品种较多，次要分为草帽和暖帽两种。过去，满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。瓜皮帽，又称“帽头儿”，其外形上尖下宽，为六瓣缝合而成。底边镶一约3厘米宽的小檐，有的以至无檐，只用一片织金缎包边。冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则多用黑实地纱为面。帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红纷歧，俗称“算盘结”。帽檐下方的正中钉有一个“标记”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的。相传这种帽最早始于明代初期。因其为六瓣缝合，取“六合”，即六合四方“同一”之意，故流行起来。满族入关当前，受华夏文化影响，也取其“六合同一”之意，起头戴用此帽，并且颇为风行。现正在，正在相关清代和期间的电视、电视剧中，我们仍能经常看到它的影子。
晚期满族汉子多穿双脊脸的叫做“大傻鞋”的一种便鞋。鞋面多用青布、青缎布料。鞋前脸，镶双道或单道黑皮条。鞋尖前凸上翘，侧视如船型。妇女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆绣花草图案，鞋前脸多绣有“云头”）外，还有一种“千层底鞋”。“千层底鞋”用多层袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多为布料，一般不绣花草等图案，多正在劳动中穿用。
还有一种很有特点的鞋，叫乌拉（靰鞡）鞋，多为满族苍生冬季穿用。用牛皮或猪皮缝制，内絮靰鞡（乌拉）草，既简便，又和缓，适于冬季打猎和跑冰。 满族晚期多依山傍水而居，以便利和顺应他们的出产糊口习惯。满族农村衡宇正房一般为三间或五间，坐北朝南便于采光，均正在东端南边开门，形如口袋，俗称“口袋房”，便于聚暖。工具各有配房，配以门房，这便形成凡是所说的四合院。衡宇多为起脊砖瓦房，俗称“海青房”。房柱皆插地，门向南开，高峻宽敞。房内正对门一间谓堂屋，又称外屋，设厨灶锅台、水缸，灶通西阁房火炕，火炕，满语称“土瓦”。从堂屋西墙开门为里屋，为南、北、西三面形成“万字坑”或“蔓枝炕”。满族尚左，西墙供祖牌位。西炕为窄炕，不住人，下通烟道。南北对面炕。上铺炕席，或糊炕纸刷油。炕梢置衣柜，柜内拆衣物，柜上叠置被褥、打扮用品。夜间长辈居于西屋南炕，北炕分家兄媳。寝息时，头朝炕外，脚抵墙，对防寒和呼吸新颖空气颇为适宜。墙壁多贴有纸画。为御北方寒冷，有的还建有火地。屋外西山墙头砌有圆形烟囱（满语称为呼兰），超出跨越房檐数尺。烟囱根底有窝风窠，以挡逆风。南北墙上有窗，窗户纸糊正在窗棂外，多“高丽纸”，纸上淋油或盐水，免得为雨雪淋湿零落。窗棂及门上亮子窗棂形成各类图案，美妙安稳。窗户分上下两扇，上窗可用棍支起通风。房梁上常悬有悠车，婴儿放正在悠车里。炕上摆有长方形的炕桌，吃饭时围桌盘膝而坐，和缓便利。桌的摆布铺有毡褥子以待宾客。房棂、椽、栋多有雕花油彩。配房则设碾房和仓库（满语称哈什）。房外四周环砌围墙。院内东南竖“索伦杆”，杆上有锡斗，杆下放三块石，称为“神石”。杆后是一面用砖砌成的壁墙，墙头饰有雨搭。
过去，城中的富贵人家多住四合院。四合院大门多为三间屋宇式建建，正房三至五间，工具配房一般也是三至五间，四四周以砖墙，门房两侧设有石礅，称为上马石。有的四合院分为前后两院。满族的这些平易近间居所式样，大部门保留正在东北的满族聚居区。但从上个世纪80年代当前，除很少一部门人建房仍保留保守建建体例外，绝大部门已建形成更为宽敞敞亮的现代式衡宇。
为顺应山区和林海雪原栖身，满族聚居地域的保守交通东西次要有马车、爬犁、独木舟和桦皮船等。爬犁（满语称法喇）是雪通东西，将两根树干用火烤后弯成弓形，上端翘起，贴地部门宽约1米半，铺板或做成箱式，驾以马、牛，载人载物极为简便。目前只正在较寒冷的北部山区偶尔利用。满族的水通东西最早是独木舟（满语称威呼），由粗大原木凿空而成，可容数人。还有一种桦树皮船，制做较为麻烦。先做龙骨，里外附上桦树皮，一人能够扛着行走。相当简便。现正在曾经不多见，被现代船只所代替。 满族是一个十分沉视礼仪的平易近族。满族人碰头或参见客人，有各类礼仪，此中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、礼、抚胸礼等。此中，打千礼、抱见礼、礼、抚胸礼次要为汉子所用，其他则用于妇女。打千礼用于晚辈对长辈、部属对长官，形式为弹下箭袖，左膝前屈，左腿微弯，左手放正在左膝上，左手下垂，并问安。。抱见礼是平辈之间用，晚辈对长辈也可用，不外晚辈要抱长辈的腰，长辈抚晚辈的背，等等。现正在，有些繁琐的礼仪已被简化。
抚胸礼是满人受蒙前人影响，正在晚辈对长辈、部属对长官时，左手五指并拢抚左胸，哈腰行礼。鄙人属对长官领命时，左腿单膝跪地，左手抚胸，头稍敌哈腰。皇太极改制称帝后，抚胸礼不再呈现。
满族卑老敬上的保守更为较着。晚辈每日迟早要向父、祖问安，途中遇长辈人要让，吃饭时长辈先坐先吃。满族沉豪情讲信义，对宾朋热诚相待，有客人必设席款待，所之事必全力去做。
满族保守的婚姻典礼较为复杂，大致颠末通媒、放定、纳彩、过箱、送亲、拜堂、拜祖、分大小、回门等法式。
通媒即由男方家请伐柯人向女方家求婚，两家都同意后便放小定，即男方家赠如意或钗钏诸物为定礼。然后是定婚，即选择吉日，男方家及其亲戚往女家问名，女家设席款待，男方家长致辞求婚，女方家则推谢再三，男方家求婚，女方家同意后，才算定下亲事。此时男方要拜女方家神位及其长辈。定婚后要过礼，也是选择吉日，男方家送衣服、绸缎、羊、鹅等礼品。男方家还要赠银两财帛。此时要议定婚期。进入送亲阶段，女方家正在婚期前一天陪送嫁奁，俗称“过箱”，新郎要往女家称谢。送亲时，新郎正在送亲步队的陪同下赶着送亲，正在途中两车相错时，新娘的哥哥将新娘抱上新郎家的，俗称“插车”（因为各地域满族风尚分歧，也有新郎取送新步队间接到新娘家送亲的。还有的处所有旗俗不亲送之说）。新娘至新郎家，换车乘轿，花轿落地，新郎要虚射三箭。新娘蒙红盖头下轿，取新郎坐正在事先摆正在院中的六合桌前，向北三磕头，俗称拜斗极，即拜六合。拜完后撤六合桌，新娘进入姑且搭的帐篷，谓之坐帐。坐帐时“开脸”，换头型。坐帐后，新娘跨过马鞍进洞房，新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上。夫妻饮交杯酒，吃合喜面、子孙饽饽，世人闹洞房。正在婚日当天晚上，新郎新娘要拜祖。婚后第一天，新娘给夫家亲戚拆烟敬茶，拜族，认明辈分，谓之分大小。一般正在成婚三日之后，夫妻同回女方家，参见娘家人并拜祖。婚后一个月，新娘回娘家住一个月，谓之住对月。到了这时，婚娶仪礼乃达成事。
这些繁杂的婚娶法式正在今日满族聚居地域曾经简化，而且融合了现代形式。好比插车，演变为男女青年骑自行车或摩托车，各婚庆步队陪同，从本人的家里出发，行进至半途相遇时，两人互换自行车或摩托车，再一同到新郎家。还有拜祖，有的处所演变为新人拜两边父母。虽然有变化，但仍然具有稠密的平易近族特色。别的，满族的婚姻典礼因栖身地域分歧而略有变化，并非完全分歧，但次要法式大致不异。
满族的育儿习俗比力特殊。生男正在门左挂弓箭，生女正在门左挂彩色布条，娘家送一个悠车。生儿三天时，亲友送贺礼，俗称“下奶”。并举行洗礼，称“洗三”。满月时要请客人来“做满月”，并将弓箭或布条取下挂正在“子孙绳”上。百日时，要用从各家要的彩布条编成锁，称挂锁。周岁时要举行较为隆沉的典礼，让孩子“抓周”。一般正在16岁时，男孩剃发，女孩盘发髻。至今正在东北满族聚居区仍然保留“下奶”、“洗三”、“做满月”、“抓周”等保守习俗。
