续婚什么意义
也称收继婚、续婚，还能够称为寡妇内嫁制。是指兄弟共妻，其表示正在分歧时代，分歧的平易近族中，有兄嫂其弟，姊妹续嫁给姐夫，弟弟妇其兄，伯叔母给侄子、父继母其子等形式。兄妻弟婚、弟妻兄婚或父妾子婚的婚姻习俗，是原始社会族外群婚制的一种遗俗。
正在古代，氏族或部落内部不克不及通婚，一般须眉只能娶其他氏族或部落中的女子为妻，若丈夫后，为防止财富（女子出嫁后，便成为男方的财富）和后代的流失，该女子只能嫁给其丈夫的近亲为妻（若是女方分歧意转房，要被索要身代价），先是兄弟，若是没有，按血统近远顺推。因为如许的男女两边本来就认识以至是熟悉，其成婚可能是小我的选择，有的是出于经济的考虑，有的是出于对后代的考虑。别的，也可成为转房婚的动机，例如英国的亨利八世就送娶了寡嫂凯瑟琳，目标是加强英国和西班牙王室的联盟。正在西南地域的怒族、彝族、佤族、独龙族、阿昌族、苗族和东北地域的鄂伦春族、鄂温克族都正在较长时间内风行过转房婚。
正在我国汗青上，这种现象已经普遍风行于良多少数平易近族两头。我国最陈旧的少数平易近族羌族持久以来就一曲风行这一风尚，转房婚这种现象一曲正在羌族中秉承着，以致到了西夏期间，李元昊做为一代君王，把本人的儿媳妇也，虽然这是很不合伦理的行为，可是对羌族而言，这是一种极为一般的现象。西汉刘邦取匈奴冒顿单于放置和亲并互称兄弟，刘邦后冒顿单于写信给吕后向她求婚，吕后大怒，欲青鸟使并出兵，上将季布借白马之围的例子指出攻打匈奴的风险后，吕后改写信婉言回绝，冒顿单于于是以两国习俗分歧给本人台阶下，后来汉朝嫁乌孙的细君公从、解忧公从和嫁匈奴的王昭君，正在本人丈夫后都按照习俗改嫁了继位的前王之子（细君公从再嫁的是前王之孙）。
但也有个体少数平易近族否决转房婚，墨脱县的门巴族虽然答应转房婚，但必需征得孀妇同意，并正在发丧后一两年才能够转婚。东北地域达斡尔族的习俗是看待嫂嫂好像母辈，所以一般不答应兄弟娶其嫂为妻，同样，弟不答应兄娶弟妇为妻。
转房婚，现代人戏言，这叫肥水不流外人田！此话倒也不差，由于据平易近族学家考据，这种婚俗发源于原始社会期间婚时人们所具有的财富嗣承不雅念。原始社会，部落和平较多，来的妇女天然是财富，一旦汉子去，女人也要以财富的形式让渡给本部落的其他须眉。可是跟着家庭的呈现，私有制的发生，这种让渡范畴逐步缩小，最初固定正在家族范畴之内，也就是说，让渡给取者具有血缘关系的人。
转房婚发生于对偶婚过渡到一夫一妻之后，它是夫兄弟婚、妻姊妹婚这种族内婚、共夫共妻群婚的汗青残留形式；也是财富承继人转移的变异形式。买卖婚姻的呈现，使女子成为丈夫财富的一部门，因此丈夫后，丈夫的亲属有权转移老婆的婚姻关系。转房，即承继和了原有的亲族关系，使者后代不致外流，又维持了原有的两个家族间的敦睦关系。
转房婚流行有以下三个缘由：一是和平屡次，男丁锐减，寡妇增加，的“从一而终”不雅念安排妇女命运，其成果确是，转房之风从边城传向内地，很天然地被接管了。二是因为买卖婚流行，娶个老婆并非易事，出格是正在边城地域，兄弟多人就更难做到人人都娶到妻子，实行转房婚就能够处理这一问题。再说兄弟娶妻破费了大量财帛，寡妇改嫁就会将财富外流，故将做为家庭财富的老婆也一并收继。三是通过转房婚，既不使兄的财富分离，又对兄的后代做了最抱负的放置，是处理兄弟后的最佳处理法子。
进入明清当前，国度一方面通过平易近间进行转房婚，另一方面操纵三纲五常、三从四德等正统不雅念和为节女树碑立传等手段进行教育，来向平易近间社会进行思惟方面的渗入，强调通过人的心里来强化的调理功能。妇女守寡，从一而终，终究构成了社会风气，转房婚也最终得到了立脚的根底，慢慢地消逝正在人们的视野傍边。本回覆被网友采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起热心网友
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