求纳西族婚俗
走婚是云南本地少数平易近族纳西族的摩梭人的婚姻形式。这种婚姻也叫“阿夏”婚，由于他们管“走婚”的另一方叫“阿夏”。不举行婚礼也不办证
他们确实是女子的地位较高，正在家里老祖母的地位是最高的！女（男）子长到13 岁就由她的老祖母为她举行“典礼”之后就能够“走婚”了。他们的“走婚”是须眉到取他相爱女子的房间留宿，可是一大早就要分开了。摩梭人终身能够走好几回婚，但必需都是取现正在的竣事了才能够起头下一个。若是女方有孩子了，生下后男方没有扶养的权利，是养正在女方家里.
走婚是“母系”家庭中主要构成部门。成年须眉“走婚”是一个传接代繁殖的路子，只是分歧于其他平易近族佳耦长年糊口正在一路。他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。
摩梭人走婚有两种体例：一种叫“阿注”假寓婚；一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得举行一个陈旧的典礼，叫“藏巴啦”，意义是：敬灶神和拜祖。正在女方家举行这个典礼，时间一般正在半晚，不请客、不送礼，伴侣们也不加入。这个礼节是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了豪情了，不存正在媒人之言，舅父之命。他(她)们的母亲及舅舅们也领会和默认后才举行，男方家按照本人的经济情况把带来的礼物按老实放正在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖行礼，向锅桩行礼，再向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼，然后接管长辈们及姐妹们的祝愿。送去的礼物按长辈、老小各有一份。你的心上人“阿夏”必需按摩梭人粉饰，从头到脚细心服装。
男方会获得女方细心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。女方家决不会向男方家钱物。他们认为男女相爱是平等的，比什么都主要，豪情是摩梭人“走婚”的主要要素。当证人向“阿夏”有母亲、舅舅们交待完后，从此男女两边就公开化了，“阿夏走婚”不请客，不操办，这种陈旧的风尚又可简朴、又省事，整个典礼一个小时即可完成。 现正在来讲“阿注”假寓婚。摩梭男女青年通过“走婚”典礼后或从男女两边家搬出栖身正在一路，或男方到女方家栖身，也有女方到男方家栖身的，但后两者并不多见，他们长年相守、糊口正在一路，扶养着下一代。这种假寓婚为“阿注”假寓婚。本回覆由提问者保举已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起
纳西族至今还连结着女取男嫁的母系社会风尚，也有一女多夫的环境，常有几个汉子共用一个妻子的事，凡是“新婚”就是汉子晚上偷偷爬上女方的楼，早上又走了。并且他们有的时候近亲也通婚，理论上说，该当多怪胎，可是很奇异，他们的孩子都挺标致的。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起
