古代婚俗六礼？
指从议婚至结婚过程中的六种礼仪，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲送。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。当前各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。
六礼之首礼。男方欲取女方结亲，请媒人往女方提亲，获得应允后，再请媒人正式向女家纳“采择之礼”。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”古纳采礼的礼品只用雁。纳采是全数婚姻法式的起头。后世纳采典礼根基循周制，而礼品还有。
六礼中第二礼。即男方遣伐柯人到女家扣问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；仆人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”
六礼中第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的佳兆通知女方，并送礼暗示要订亲的礼节。古时，纳吉也要行奠雁礼。郑玄注：“归卜于庙，得佳兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”
亦称纳成、纳币。六礼中第四礼。就是男标的目的女方送聘礼。《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财尔后婚成。”男方是正在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不消雁，是六礼独一不消雁的礼节，可见前人义礼之分明。历代纳征的礼品各有定制，平易近间多用首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。
又称告期，俗称选日子。六礼中第五礼。是男家派人到女家去通知成亲送娶的日期。《仪礼·士昏礼》：“请期用雁，仆人辞，宾许告期，如纳征礼。”请期典礼历代不异，即男家派使进去女家请期，送礼，然后致辞，申明所定婚期，女父暗示接管，最初使者返答复命。
又称送亲。六礼中第六礼。是新郎亲身送娶新娘回家的礼节。《诗经·大雅·大明》：“大邦有子， 天之妹，女定阙祥，亲送于渭。”亲送礼始于周代，女王成婚时也曾亲送于渭水。此礼历代沿袭，为婚礼的初步。亲送礼形式多样。至清代，新郎亲送，披红戴花，或乘马，或坐轿到女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。岳家为加双花披红做交文，御轮三周，先归。新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。轿起，女家亲属数人伴送，称“送亲”，新郎正在家送侯。
聘娶六礼中，雁是最主要的礼物。后汉班固正在《白虎通·嫁娶》对用雁做为礼物做领会释：“《礼》曰：女子十五许嫁，纳采、问名、纳吉、请期、亲送，以雁为贽。纳征用玄熏，故不消雁也。贽用雁者，取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也；又是随阳之鸟，妻从夫之义也；又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长长有序，不相跨越也。又昏礼贽不消雉，故用雁也。”前人以雁为礼，一取雁是候鸟，每年秋分时节南去，春分时节北返，交往有时，从不失信。喻男女婚前互取信约，婚后夫妻不渝。二取雁是随阳之鸟，喻妇人出嫁从夫；三取雁行有序，飞时成行，止时成列，迁移中老壮雁率前指导，长弱雁尾随跟紧，井然不紊，喻嫁娶之礼，长长有序，不相跨越。因为雁是飞禽，很难捕获，后人以鹅代雁，谓之“雁鹅”。
颠末此“六礼”，婚姻正式成立。如斯复杂漫长的过程，都是由“父母之命。媒人之言”从中牵引，而实正成婚的男女两边都未间接参取，只要正在成婚完成之后才见对方容貌。如斯的连系，是谓千里姻缘一线牵，男女之间的姻缘，要颠末伐柯人的物色，颠末生辰八字批合吉凶，就仿佛两个素不了解的人，不知颠末几世的修缘，正在出生之时，就以定下姻缘，共度终身。
