夏尔巴人的婚俗
境内夏尔巴人社会的种姓制取尼泊尔种姓制，正在过去是一脉相承的。听说立新的夏尔巴人，正在本地栖身已有260余年，他们的先人是从尼泊尔夏尔孔布地域迁来的，也有人说是从四川甘孜迁来的。他们碰头若是互相不认识，都要问一声姓（即种姓）什么，若是同种姓，就不克不及开打趣，也不克不及通婚。过去夏尔巴人取藏族和其他平易近族也欠亨婚。可他们取异种姓的尼泊尔境内的夏尔巴人，则不受国籍和地区的，互相通婚。他们的婚姻形式有几种，一是男方请别人一路去女方家说亲、送酒、献哈达，女方家若是老小都同意，就请其吃饭，即可成婚。二是男方求婚时，女方父母同意，女方本人分歧意，就采纳抢婚的形式。三是男女两边同意，而女方父母分歧意，就将女方抢到山上藏起来，再找女方父母求情，曲至同意后才将女方领回家。成婚前，男方也有要向女方家行彩礼的习俗。
夏尔巴人还有两兄弟同妻的婚姻形式。老婆有本人的住房，并设有大床，两兄弟丈夫各有本人的住房，谁取妻同宿，或由两夫决定，或由老婆决定。若是有弟兄4人，那么，他们习惯老迈取老二统一妻，老三取老四另统一妻。婚礼是两个新郎取新娘3人一路举行，这取藏族、门巴族又有所分歧。
正在夏尔巴人的舍尔巴种姓中，还有一种试婚的形式。从定日到尼泊尔的索卢和昆布有一条保守的“珠穆朗玛商道”。索卢和昆布是美国现代人类学家阿吉兹的按照地，她曾以逃正在那里的报酬对象，从几千人次的查询拜访数据中拾掇出《藏边人家》一书。就是正在这索卢和昆布地域，还有很多舍尔巴人的试婚小木楼。舍尔巴的女孩长到14岁时，父母就让她出门交友，同时分一间小屋给她，有钱人家还零丁为女儿建筑一座小木楼，让她晚上一小我住正在那里。她选中了男伴侣，能够指导他暗地里到小木楼来夜宿，父母即便晓得也不，并且还要向小姑娘两性接触和两性糊口的学问。住了一段时间，他们两边若是对劲，便由男方托媒向女方父母送几钵米酒，就算正式订亲。订亲后，未婚夫就能够公开地住正在姑娘的小木楼里。若是任何一方感应不合错误劲，招待一声就算解除婚约，男方适当即分开小木楼栖身。不外，大都男女能成功地进入下一阶段，即生孩子。有了孩子之后，男女两边才颁布发表互相为隶属关系，于是男朴直式向女方及其父母求婚，通过必然典礼，正式确定夫妻关系。若是两口之间还呈现豪情危机，通过协商，丈夫付给老婆一笔孩子的抚育费，便可分开女方，或者把孩子带走。若是能继续敦睦相亲，那么能够确立终身伴侣关系，女方带着孩子移居夫家，再举行隆沉的婚礼。据一个夏尔巴人舍尔巴种姓的青年领导普尔巴说：“一般说来，女的14岁，男的16岁就能够同居，但要颠末一次、二次、再次的豪情确定，才能构成家庭，这需要3年至10年的时间。”据索卢和昆布处所的一个正正在为女儿的未婚夫上门求婚做庆典食物预备的舍尔巴老阿妈桑珠玛注释道：“这事理很简单：青年男女之间的领会和灵通，再没有比正在一床睡觉更好的体例了。即便一床睡觉，一时也难以领会和沟通，所以试婚期要长，长到生了孩子，长到经得起承担配合义务所带来的信赖和。”
