独龙族婚俗的引见
以前，独龙族的婚姻形态较复杂，几乎包含了人类社会分歧成长阶段的各类婚姻形态。由原始的“群婚”、“对偶婚”到一夫多妻以及从妻姊妹婚到非等辈婚几种复杂的形态，这种复杂的婚姻关系也表了然家庭解体期的特点，它标记着家族轨制的竣事和个别家庭简直立。
此外，还保留着姊妹先后共嫁一夫和兄弟娶其嫂（反之亦然）的妻姊妹和转房制，按独龙人的保守习惯，即凡属固定的婚姻集团，某一家所生的几个姊妹，必需先后共嫁给一个丈夫，独龙语称为“安尼南”，意即娶姊妹。他们认为几个姊妹嫁一夫，能够敦睦相处，能够亲上加亲，并且财富和劳动力都不会外溢，这种婚姻，现实上是沿袭着老婆做为内部财富不得给舅家族的陈旧习惯而保留下来的，这是成立正在氏族外婚的根本上的，因此也是氏族以外群婚的。它正在独龙人的婚姻形态方面拥有较大的比沉。
一夫多妻的现象，正在独龙人的婚姻关系中比例很大，它是做为父权制确立而响应发生的婚姻形式。多妻的缘由，一方面明显是流行妻姐妹婚的一种形式，好比诸兄弟中大哥了，其妻转给二弟，二弟了，诸嫂一并转给三弟，以至也有儿子如无弟兄，儿媳即可归公公所有。另一方面也是为了采办劳动力为家长服，所以一夫多妻次要是家族长或一些敷裕户。独龙人称娶妻为“仆玛旺”，意即买女人。娶妻的聘礼是代价，如许女子仅仅被当做一件物品通过必然的代价被须眉买过来，并且被须眉当做仆众对待。
正在实行固定婚姻集团取多妻的同时，比力凸起的现象等辈的婚配。按独龙人的保守习惯 ，只需是正在固定成婚集团内的嫁娶，不管是春秋的大小或辈分的长长，他们并不算计。好比父了，子可娶父之小妻、子如无弟兄，公公可纳寡媳，有的亲姊妹能够分嫁父子，姑母和侄女也能够共嫁一夫，因而，也就有“红颜嫁老翁，青年娶老妻”的现象，这也是原始群婚的另一种反映。
解放后，人平易近帮帮独龙族人平易近成长出产，进行经济扶植，改善交通，斥地邮电，把文化、教育、医疗送到独龙河谷，从底子上改变了独龙族聚居区的面孔。跟着经济文化的成长，我国婚姻法正在独龙族地域逐渐地获得了贯彻，旧的婚俗有了很大改变。一夫一妻制曾经确立，妻姊妹婚，夫兄弟婚，非等辈婚，以及固定的家族外婚制，曾经根基烧毁。
说婚：独龙族说婚常风趣的。说婚人从小伙子家带去一把茶壶、一个口缸、一袋茶叶和几包喷鼻烟。带着这些工具到了女方家后，不管女方家里人热情不热情，欢快不欢快，打不打招待，说婚人城市以最麻利的动做，将带来的茶壶里灌上女方家的水，放正在女方家的火塘上烧开。接着，说婚人用带来的茶叶和口缸泡好茶，再用女方家的碗一碗一碗地把茶水按长长挨次送到女方家人面前，姑娘面前的茶水则最初送。奉上茶水后，说婚人便起头说婚，说小伙子多能干、多诚笃，男方家若何好，若何富有，你们家的姑娘嫁过去是好花配绿叶、金鞍配良马等等。说了一阵就唱，唱了一阵后又说，如斯频频，并把女方一家人说动心不成。
若是说到了家，女方父母把摆正在面前的茶水喝了，那就暗示父母曾经同意，姑娘也就会把摆正在面前的茶水喝下，这门婚事就算成了。若是任随说婚人怎样说，怎样唱，女方家的人就是不品茗，这申明还不到火候，说婚人要再加把油。有时无论怎样说，怎样唱，以至持续几晚都来说唱，姑娘家的人就是活不品茗，这申明女方家分歧意这门婚事，男方家就得另打从见了。
说婚时的茶水凉了热，热了又凉，这正在独龙族的婚恋中是一种风趣的现象。男女青年相爱之后，便互赠信物订亲。凡是姑娘送给小伙子一条本人细心织成的独龙毯或绑腿；小伙子则送给姑娘一把锄头或是自编的背篓。
婚宴时独龙族多以猪、鸡置酒待客。独龙族青年男女成婚时，习惯喝齐心酒，暗示白头到老，永不分手。婚后每当老婆生一个孩子，女婿都要送岳父一头牛或一件其他工具如铁锅、一把等暗示感激。
