贵阳镇远何处的农村婚俗（现正在的）
我女伴侣是何处的，我是湖南的过2年预备成婚，现正在还没去过她家，想先领会一下，她什么都不晓得，问大人吧也欠好，所以向你求帮。本地婚娶可能差不多，可她是要嫁外埠如许会不会有什么...
我女伴侣是何处的，我是湖南的过2年预备成婚，现正在还没去过她家，想先领会一下，她什么都不晓得，问大人吧也欠好，所以向你求帮。 本地婚娶可能差不多，可她是要嫁外埠如许会不会有什么出格的礼仪？你如果晓得请细致奉告！感谢！
由于不晓得你女伴侣是哪个平易近族的。只能简单的给你引见一下。 镇远次要的就3个平易近族，苗族，土家族和侗族 苗族 正大去逛方 苗族的婚姻比力,青年男女婚前都享有充实的社交,父母一般不,每逢节庆、赶场的日子,他们便操纵的机会对唱情歌、谈情说爱、互诉衷情。这种婚前爱情的体例正在贵州黔东南称为逛方。逛方是黔东南一带苗族青年男女爱情的一种保守习俗。逛方的地址除正在每个村寨所设的固定的逛方坡外,还可选正在离村寨较远的河岸、挢头、田间或花木丛生、风光末路人的山谷去进行逛方节目。但都得按照苗家的老实,青年男女逛方的地址必需正在公开的处所进行。若是正在荫蔽的处所进行这一节目，一旦被人发觉,就会认为是不合理的行为，遭到社会的。 新婚当夜不 颠末一段时间的逛方后，若是两边情投意合，凡是是互赠信物或立下山盟海誓,暗里订亲。暗里订亲的男女到了商定的婚期，男方就邀请几个伙伴到女方寨子逛方，趁便将女子带回家中。按照习惯,新婚佳耦当夜不克不及，新娘要由男方的姑嫂陪同留宿。第二天,男方托伐柯人照顾礼品去女家提亲。如女方同意,便收下礼品,宴请伐柯人。随后，女方备一份取男方相等或稍多的礼品回赠男方。男方得知女方同意这门婚事，便设席款待前来恭喜的亲戚伴侣。 新婚后不落夫家 过去，,黔东南地域的苗族正在新婚后有不落夫家的习俗。新娘成婚不久便回娘家栖身。属于父母包揽婚姻的新娘，正在举行成婚典礼的当天或次日,即回娘家栖身。住娘家的时间，未成年的晚婚妇女一般是六七年，成年妇女一般为三四年。正在此期间,仅仅正在农忙和严沉节日，或碰到夫家凶事时才可暂回夫家栖身。 土家族 土家姑娘正在接到男方传递成婚的日子前十大半月，就不再出门做活。先是正在吊脚楼闺房架一方桌，置茶十碗，邀亲邻九女顺次围坐，哭起嫁歌来，新娘居中，叫“包席”，左女为“安席”，左女为“收席”。新娘起声，“安席”接腔，顺次哭去，不分日夜。哭有老实：母女哭，姑侄哭，姊妹哭，舅甥哭，姑嫂哭，骂伐柯人……哭三五天，有长达十天半月的。次要内容有回忆母女情，诉说别离苦，感激养育思，托兄嫂照护年迈双亲，教女为人处世等。 哭嫁歌一般为即席做，见娘哭娘，见婶哭嫁。哭词各不不异，也有固定哭词，如“比前人”、“共房哭”、“十画”、“十绣”、“十二月”等。哭有曲调，平铺直叙，是一门难度很大的唱哭连系的艺术。嫁娘必正在此前求师（当然是奥秘的）。哭时以“嗡”、“蛮”、“啊呀呀”等语气词，一泣一诉，哀婉动听。 土家族 土家女哭嫁俗传播长远。清代土家诗人彭潭秋记录说：“十姊妹歌，恋亲恩，分袂，歌为曼声，甚哀，泪随声下，是‘竹枝’遗意也。”古竹枝词里有首咏哭嫁诗： 桃夭时节卜佳期，无限心叙分袂． 哭娘哭嫂哭姐妹，情意绵缠泪如丝． 用哭声来庆祝欢喜的出嫁，用歌舞来祭祀去的亲人，看似不成思议，却充实反映了土家族奇特的禀性及文化认识。 侗族 侗族男女青年婚前都有比力的爱情节目，通过走寨、走坡等形式社交，但也必需托煤说亲，征得父母同意才能成婚。正在斑斓的侗乡，青年男女到了必然春秋就起头社交，“行歌坐月”了。 “行歌坐月”就是谈情说爱，一般都是农闲季候省行。良多侗寨有特地的“月堂”，即吊脚楼供年轻人，大都是小伙子到姑娘家去取姑娘对歌交逛。夜幕了，寨子里的小伙拿着便宜的牛腿琴、琵琶等乐器，踏着斑黑点点的月光，一面拉着琴弦，一面哼唱邀约歌，从喜爱的姑娘吊楼下走过。 琴声歌声拨动了姑娘的心弦，于是，她们仓猝放下手中的活计，推开窗子往吊脚楼下窥视，见是本人喜好的人来了，就势，示意他可进楼。若是是本人不喜好或不认的人来邀约，她们就仓猝将窗户关起来不去理睬。假若那小伙子不愿分开她的吊脚楼、打口哨、呼叫招呼，或用竹竿敲打她家的窗子和板壁。耐性好的姑娘虽然不做声，但她的家人便出来，若是还不走，一瓢冷水从窗子上泼下来，意义是叫你快走开。 “行歌坐月”爹妈是不阻拦的。由于他们感觉儿女谈情说爱是有人看得起，脸上荣耀。对歌时，小伙枪弹琴，姑娘仍正在做手中活，但她们都正在细心听，而且心中正在想以什么歌来答最好。正在分歧的季候要唱分歧的歌，正在问答式的对唱中，最容易看出谁懂得的事理多，见识广。很多青年就是正在这种“行歌坐月”的社交节目中加深领会，最初结为完竣幸福的家庭。 过去妇女妇女婚后有不落夫家的习俗，解放后大都有了改变。婚后新娘即返娘家，遇有农忙、节日或有主要工作时，接回夫家往数日后返娘家，曲到怀孕生于 后才长住夫家。上门入赘的环境比力遍及。侗族同不克不及成婚，风行姑舅表婚，姨表婚，沉舅权。 过去正在湘桂、黔边境地域的部门侗族盗窟，还保留有古代的抢亲婚俗。抢亲的体例各地纷歧，根基上都是男女两边志愿的，正在送娶的当晚，居心将新娘藏起来，男方则三更来设法将新娘抢走，抬上花轿，吹吹打打班师而归。 解放后新婚俗获得了发扬，侗族、苗族大都亲事简办，一般夫妻恩爱，家庭敦睦。侗族还有私奔的习俗，当一对情人遭到任何一方父母否决时，两人便逃往他处，成立小家庭，经几月或几年，托亲朋向否决的家长说情，否决者见米已成炊，也只得认可，于是青年夫妻便回到老家栖身。
