我妈和新认识的男的登记成婚后头三天都没出屋他们干什么呢？
这个要看你到底要晓得阿谁处所的，由于每个处所的婚嫁习俗都是大不不异的，我说的是中国式的婚嫁。
按照保守的体例地域人士说亲时，要先托伐柯人往女家问名，将男女生年属相相合，只需两边并无相冲，即可合婚。
婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）订亲礼，男家要给女家奉上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼品，叫 过礼 ，但这只是 小定礼 ，婚期前一个月，得送 大定礼 ，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。
至吉日临近，男家还要给女家奉上 催妆 礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。此中 肉 是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。
新娘达到男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨偏激盆，方可进门。
然后，新郎新娘双双拜六合，入新 坐帐 ，并一路吃 子孙饽饽 （饺子）及长命面，并饮交杯酒等。
“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种节目。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会正在赶场的时候，悄然地跟正在对方死后，居心踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过甚来感觉这个小伙子本人满意，便会跟着对方走，一曲走出场外，两人悄然细谈。若是本人不满意，就不晓得，不去理睬。踩的人发觉对方不跟出来，也就做罢，再出场另觅对象。
“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种节目。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会正在赶场的时候，悄然地跟正在对方死后，居心踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过甚来感觉这个小伙子本人满意，便会跟着对方走，一曲走出场外，两人悄然细谈。若是本人不满意，就不晓得，不去理睬。踩的人发觉对方不跟出来，也就做罢，再出场另觅对象。
天津的婚俗正在外埠人看来是颇觉热闹风趣的。新婚之家大门两旁的红双喜字，嫁女之家贴的单喜字，向人们宣布了新婚的喜信。这红纸金色喜字把亲事的红火喜庆氛围，把人们的欢喜心态都浓缩此中。
然而解放前，正在红喜字贴出之前和成婚之日，却有着繁琐讲究的婚姻礼俗过程。那时天津平易近间的婚姻俗根基遵照着古代六礼法式。先是伐柯人说合，然后下聘礼定亲，最初择吉日接。也有少部门人家实行新的文明成婚体例。
那时敷裕人家办亲事，最爱铺张奢华，逃求面子热闹。男家下聘礼时，有的女家还请吹鼓手吹起唢呐接，亮礼给亲朋看，吃一顿喜面。下聘之后，若是男家礼聘沉，女家也要预备很沉的嫁奁。嫁奁多得有48台。起码的嫁奁也必有一个喜桶一对灯台。临到嫁娶之前3天，女家要正在院子里吹起唢呐亮嫁奁。男家也要正在院子里吹起唢呐亮轿。晚上要让童男童女围开花轿边转边唱喜，叫孺子转轿，引来不雅者满巷。
送亲成婚之日当然是最热闹的时候。男家的花轿正在旗罗伞扇仪仗和吹鼓手的伴随下，抬到女口打催妆。头蒙红盖头、上下里外一身红的新娘坐进花轿，怀抱一只拆着枣、栗子的大瓶子，被吹吹打打、热热闹闹的送到男家。花轿后面跟着的送亲人中还有一个夹着凉席、抱着公鸡的童男和一个抱着大瓶的童女，听说抱鸡意正在拍鸡使鸣以避邪，凉放到新窗台表喜泰吉利。两只瓶寓双双安然之意。黄昏时，花轿停男口，男家大门封闭，认为避，新娘喊妈妈开门，现实也是改口称妈的典礼，这时门才开。一对新人拜堂行礼之后，各抱包着贴金红纸的金砖一块，并肩坐帐，互换金砖，放进斗里。然后新郎用秤杆挑开新娘的盖头，一对新人正式碰头，算是明媒正娶，再就是闹洞、分大小等细节。正在亲、拜堂等仪过程中，司仪、伴娘的喜娘要求是夫妻后代俱全的全可儿。全可儿正在每个典礼细节中念这祝愿的喜。
婚礼后的第四天，还有四回礼节。新娘带新郎回娘家。旧时四回时，新娘要带回贞节红（红）布，当众交给亲娘摆到祖供桌前，这是特殊的习俗。
解放前，天津因为受九国租界地外来的习俗的影响，已有一部门人家采用新的文明成婚体例。引见人把男女青年及两边父母带到戏院看戏，两边借机对面相亲。然后按旧例下聘礼订亲。送亲不消花轿用轿车。新娘不是旧式服装，而是头戴白纱，身穿拖地白，由童男童女拖纱，正在或会堂成婚仪式。
解放当前，天津婚俗就大大简化了。不查八字，不做花轿，不吹吹打打，中叩拜六合，不验贞节红。男经人引见正在公园或片子院碰头，然后颠末一段时间的爱情领会，男方给女方某种礼品订亲。两边商定备住、家具、衣物，办妥成婚登记手续，选个双日，贴出喜字，就送亲成婚。近几年来，天津的婚礼习俗仍然是简化的趋向，男女两边量入为出。
云南大山里的彝族，有一种被称为跳跳菜的婚宴. 这种喜宴上菜的过程仿佛是高难度的杂技和跳舞。为首的傅率众师兄弟，双手拱揖，面临宾客表态，先拜六合三界仙人，次拜列祖列三明先祖，再拜吹唢呐的诸乐工，向他们深鞠一躬，但愿共同默契，上菜成功。
然后是明显、宏亮的唢呐齐鸣，傅们次序递次从厨鱼贯而出，臂搭肩顶，头顶置案，表演着哑剧，诙谐而风趣，一前一后，一张一合，互为共同步姿，一步步地进入宴席。动做要轻松、漂亮、流利、连贯，落菜时先放哪碗，后放哪碗，全有固定法式。此时，大师严重，兴奋的心弦刚一败坏，后边又接上来第二对、第三对……。 险哪!多达一二十个盛满了菜肴的碗，放正在一双手臂上还兼跳着舞步，弄着怪相，别小看托盘，分量可不轻，非一个壮汉绝托不起来，稍有不慎，扣地一盘，那可要去世人面前，这实是顶尖平易近间级的表演赛。 最出色一幕是用10根手指，每指顶一碗菜，叫白手叠塔跳，上菜时，双手两肘要有各类动做，前伸，侧展，左拐左扭，双脚踢踏节奏，正在乐曲中跳着舞上场，此时，宴乐达到，两位同伴忽前，忽后，忽左，忽左保驾护航，不雅众的心都提到了嗓子眼盯着看，但却没有一滴油汁溅下…… 更奇的是口功送菜，口中衔两柄铜勺，内中各置一大碗菜，口功、臂功、腕功、指功齐用，毫不亚于杂技分毫。 宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒子，各有定位。一招一式，一路一落，皆自成韵。
跟着数支铜炮枪齐鸣，新娘由本人的姐妹兄弟、叔伯婶娘等曲系亲属二十四人构成的“高亲”步队陪同着，正在一位穿戴服装取本人一模一样的女伴侣陪伴下，向男家出发。一上，人马浩浩大荡，铜炮枪遇水鸣几回，过桥放几枪，充满热闹的氛围。将到新郎家，送新的第一批人马，奉上水酒，大师喝上几口又继续进发。随后第二批送亲步队又到来，送来了晌午饮食，“高亲”步队吃喝之后，又风尘扑扑，赶到新郎家。
跟着阵阵鞭炮声，热闹不凡的婚礼正式起头。新郎、新娘正在从婚人——“总管”的批示下，双双向祖行礼，然后配合吃两碗饭、两碗肉、两碗酒，再取亲属：“高亲”共进晚宴。宴席以吃肉（“高亲” 出格受虐待，一人一斤）喝酒为从。凡是加入婚礼的客人，要喝三碗酒。酒脚饭饱后，婚礼便进入。除新朗新娘外，正在“梆梆头”的领唱下，加入婚礼的男女老长，或者正在堂屋里环绕着火塘，手拉动手，载载舞，跳起“梆梆舞”。
“梆梆舞”次要由“梆梆头”领唱（梆梆头一般五、六个。少者二、三，多者十几个，由或本寨有声望、懂舞的人充任）。领唱者一般只唱两句，每句七个字，男女老小合唱。舞者反复“梆梆头” 领唱的词。结尾句，舞者可唱高八度。词内容大都是新郎、新娘成长的过程以及他们的长处和一些庆喜的文句。
对客人的款待，按照仆人的财力而定，有一天款待三餐酒饭的，也有款待四次的。第二天晚上继续跳“梆梆舞”。第三天亲友吃了早饭，纷纷告辞。到此，欢喜的婚礼才达成事。
青岛的旧风尚礼节良多，跟着社会的前进，一些繁琐的风尚礼节也已被革去，下面是笔者对目前的青岛婚俗的略记，共有乐趣的读者参考：
青岛地域的婚姻风尚?取其他地域大体不异。须眉成婚称“将媳妇”，女子成婚称“出门子”。成婚礼节除特殊环境外，要颠末说媒、相亲、订亲、送日子、娶亲等多道手续。
也叫保媒”，由媒报酬男女两家引见，缔成婚姻关系。伐柯人能够是亲朋、熟人，也能够是特地的媒婆，他们按照门当户对、春秋般配、家道相当等根基前提，往返男女两边家中说合，一般是对男方要求前提要高一些。若两边成心，则由男标的目的大师提亲。向女家提亲的人越多，女家越感应荣耀，即所谓“一家女百家求”。如女标的目的男家提亲，则会被调侃为“闺女嫁不出门了”。旧时，若两边对劲，两家男女要互挽年庚帖子，把男女两边的出生年、月。日、时各写正在，字数还必需是双数。请算命先生“合婚”，推算两边属 相和生辰八字是“相生”仍是“相克”，如不相克，才可商议结亲的事。
旧时，新婚夫妻正在侗揭盖头时方能碰头。为了防止受伐柯人，女方父母只能暗地里打听，领会男方的边幅、春秋取伐柯人说的能否相符，同时还要打听男方的为人和家庭景况。现在相亲己成为公开的必不成少的法式。
成婚求吉利，奉迎兆，称红喜事，庚贴用红纸，礼物中必有红喜蛋，蛋呈圆形，谐为“状元”，并取红枣（早）、花生（生）、桂（贵） 、莲子（子）；合成“早生贵子状元郎”彩话。婚后，将此蛋果连同喜糖分送亲邻。嫁奁、沉盛、门窗均贴上红双喜或吉利图案剪纸。
旧时，媒婆驰驱于男女网家之间说合，并代男方往公家请庚帖（生辰八字）。男家将庚帖置于灶神喷鼻炉前，三日后卜吉合婚。七日内家中安然无事，由伐柯人将男庚贴送至女家，亦经卜吉，合则议聘，不会将庚帖退回。
旧时定亲分“小定”和“大定”。定亲前议定聘金，聘金多寡决定嫁奁丰薄。“小定”聘物多为金戒指一对，及糕饼、鱼肉等礼物；女方回送江西瓷碗一筒十只，以“碗”谐“稳”，含“百年好合”意，还有红枣、花生等、“大定”为正式定亲，次要送聘金和龙凤婚书、女方收起男婚书，另一份填写后拆入原帖盒，交伐柯人送回男方。“
嫁前一日，女家设席待客。择吉辰正在中堂为新娘绞去面毛，谓“开额”，母亲为女儿加笄，谓“”、婚娶日，男方先送取嫁奁。尔后送亲步队启行、女家母女、姐妹、姑嫂哭别、内容凡是为：迷恋父母，劝勉女儿或诉说怨苦，各地均有《哭嫁》传播。
花轿至男家，由傧相念赞，按赞诗内容拜堂典礼。新娘由两个“利人”用贴有红双喜的新米筛遮护，跨偏激盆至中堂，取新郎同拜六合，众撒以红绿米，红花生。礼成，入洞，吃“和同饭”，饮“交杯酒”。毕，中堂开筵、第一桌左上首，谓之“头位”，例由岳父或舅父坐。
谚云“七日洞无大小”，成婚之日闹尤烈。亲朋至，新娘敬烟奉茶。客人瓷意调弄新娘，出难题，索礼品，常发生侮辱新娘新郎、从客各不欢悦情事。开国后，闹洞较往昔文明，若遇客人有越轨言行，陪人或长辈出头具名调整。近年此俗已趋淡化。
即婆媳交家典礼，婚后三日。中堂设筵，上为朝天从位，下为关封位，旁设女宾席。吹班乐做，新娘立从位，婆立关封位，女宾人座、乐曲声中，婆媳交换，新娘以仆人身份向宾客行碰头礼。
“五四”活动后，部门人成婚典礼仿效西万国度，请地万为证婚人，掌管婚礼，两边家长称从婚人。婚礼起头，新郎西拆革履，新娘穿白色号衣，正在乐声中并肩 出场。证婚人、从婚人及新郎、新娘俱正在婚书上盖印，婚者交换戒指、互相鞠躬，继而证婚人、从婚人取新致词。
解放后，婚札更俭朴。干部成婚只摆茶点。70年代，婚俗趋繁。订亲时男方要送饰物，女方回赠衣、鞋。两边分喜糖给亲朋。成婚时，女方大都带缝纫机、自行车等“四大件”。至80年代，一些经济发财地域，攀比之风严沉，聘礼高者，饰物达克、聘金万元以上，女方回以高档西服、摩托车等；成婚时，女方还带彩电、电冰
正在我国，茶取婚姻有着亲近，早正在明朝时就有“订亲茶”的记录。清代人福格正在《听雨丛谈》卷八中说：“今婚礼行聘，以茶叶为币，清汉之俗皆然，且非正室不消。”取茶相关的婚俗，最风趣的当推闽南和。
闽台婚姻礼节总称为“三茶天礼”。“三茶”即订亲时的“下茶”，成婚时的“定茶”，同合欢碰头时的“合茶”。
正在旧社会，男方随媒婆或父母到女方家提亲、相亲，女方的父母就习惯叫待字闺中的女儿端茶待客，茶杯斟满后，依辈份次序分送到男方亲客手中，由此拉开了“相亲”的序幕。男方家人乘机打量姑娘的边幅、言行、举止，姑娘也暗将将来良人端详一番，当男到女家“送定”（定亲）时，由待嫁女端甜茶（闽台平易近间叫“金枣茶”），请男方来客品尝。喝完甜茶，男方来客就用红纸包双数货币回礼，这一礼品叫“压茶瓶”。到了娶亲这一天，男方的送娶步队未到女家，女家就要请吃“鸡蛋茶”（甜茶内置一个脱壳煮糖的鸡蛋）。
男方婚宴后，新郎、新娘正在媒婆或家人的陪同下，捧上放有蜜饯、甜冬瓜条等“茶配”的茶盘，敬请来客，此礼叫“吃新娘茶”。来客吃完“新娘茶”要包红包置于茶杯为回礼。成婚成亲的第二天，新婚佳耦合捧“金枣茶”（每一小杯加两粒蜜金枣），跪献长辈，这就是闽南、平易近间出名的“拜茶”，也是茶礼正在亲事中的。倘若远离家乡的亲属长辈不克不及前去加入婚礼，新郎家就用红纸包茶叶，连同金枣一并寄上。
正在闽南、，茶树是缔结齐心、至不移的意味。据郎英的《七修类稿》和陈跃文的《天中记》载：“凡种茶树必下子，移植则不复活，素交聘妇必以茶为礼，义固有所取也。”
2017-02-07展开全数现正在出来了吗？若是没出那就要小心了。一个成年人不成能那么长时间没出屋。若是发觉非常要报警处置，要本人。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起
展开全数他们正在筹议和实践给你弄个小弟弟仍是小妹妹。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起
