埃及妇女为什么用头巾包着头？
正在埃及，女性的包头巾或紧贴面部，或花哨多变，取得体的衣服和闪亮的首饰浑然一体。它们回旋着城市的风光，其教寄义有时要远远让位于粉饰寄义。
正在埃及首都开罗出名的罕-哈利亨通场，从几埃镑到几十埃镑(1埃镑约合1.2元人平易近币)的头巾都能够买到，这里是本地女性挑选头巾的最佳去向。五颜六色、质地分歧的头巾中，表现着埃及人糊口体例的悄然变化。
以往，黑色为从的头巾将女性秀气的脸蛋得只显露两只明眸，戴这种头巾的女性被认为是最保守的。跟着糊口质量的提高，头巾商人们也通过各类渠道，为爱美的埃及女性带来更多格式的头巾。
埃拉莎-穆罕默德戴着两层头巾，外面一层是绿色的，额头边缘处显露里面那层蓝色的。她说，包两层头巾是本年年轻学生的一种时髦包法。埃拉莎喜好寻找新头巾式样，若是她不收看埃及的时髦频道，那她就会正在地铁里或大街上关心其他穆斯林女性的头巾。
除了腾跃正在头巾上的图案，让埃及女人成为时髦的构成部额外，她们包裹头巾的体例，也将一道奇特的风光回旋正在城市中。
一般来说，女性把头巾畴前额到后脑将头发全包裹住，鄙人颌处用一只精巧的别针固定，然后将头巾的其余部门绕着脑袋围上一圈，再残剩的部门就天然地垂正在胸前。如许包好后的头部只会显露一张脸。
近年来，跟着接管教育的穆斯林女性越来越多，她们将这种思惟也带到了头巾的包裹体例上。埃及陌头还有一本名叫《头巾》的，引见了一些包头巾技巧和新头巾格式。西班牙式和辫子式，就是最好的表现。此中，为了更凸起女性脸部清晰的轮廓，让女性看起来愈加娇媚，西班牙式裹头巾方把头发先梳理成发髻，然后用发卡固定住，再将头巾正在脑后打一个结，把头巾的两端正在发髻上环绕纠缠后盘到兜进尾部用别针固定。如许，头巾的两头正在环绕纠缠发髻的同时，也天然打理成花瓣的样式。让头部看起来愈加有条理感。辫子式不消说，是年轻可爱型小女孩的包裹体例。就是再把头巾的两头和头发编正在一路,弄成一个麻花辫子的样式。
和选择喷鼻水一样，埃及女性正在分歧场所也需要选择分歧样式的头巾。其实，恰是正在这种变换多样的选择中，埃及女性尝到了逃逐时髦的乐趣。
选择头巾有个大忌，那就是不克不及选择通明的，除此之外，就是仁者见仁，智者见智了。埃及女人往往会按照分歧格式的衣服和颜色，以及要出席的场所来选择头巾。
她们大都将头巾的颜色恰如其分地取长袍、鞋子、挎包相搭配，彼此间既不冲突，还彼此呼应。有些前卫的小女生，还会像正在头发上夹发卡一样，正在头巾恰当的上别一些彩色的珠子，或挂上一个小饰物。
特别是正在出席婚礼或场所，女性们除了会穿上色彩艳丽的服拆，头巾的选择就成为女性间彼此斗艳的核心了。
目前，阿拉伯人佩带的头巾中，有六成产国的江苏省吴江市。据引见，阿拉伯头巾有高、中、低档之分。从2002年起头，因为添加了新设备，吴江市的企业都起头出产高档阿拉伯头巾，这种头巾全数都用120支或100支全棉丝光棉制成，产物附加值很高。此中最贵的能卖到67美元一打。
截止到2007年，吴江市阿拉伯头巾约150万打，出口值近4000万美元。能够说，中国吴江已成为全球出产阿拉伯头巾的。(文/方石)已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起匿名用户
相关伊斯兰社会妇女戴盖头的可逃溯到《古兰经》。《古兰经》（注：马坚译：《古兰经》，中国社会科学出书社，1996年版。）第二四章第31节说：“你对信女们说，叫她们降低视线，遮盖下身，莫显露首饰，除非天然显露的，叫她们用面纱遮住胸膛，莫显露首饰，除非对她们的丈夫，或她们的父亲，或她们的丈夫的父亲，或她们的儿子，或她们的丈夫的儿子，或她们的兄弟，或她们弟兄的儿子，或她们的姐妹的儿子，或她们的女仆，或她们的奴仆，或无性欲的男仆，或不懂妇女之事的儿童；叫她们不要用力踏脚，使人得知她们所躲藏的首饰。”这里提到的“面纱”是从头顶下罩，能罩住全脸，遮住头发、耳朵、脖颈，显露眼孔的方形纱巾。现正在我们习惯大将“面纱”取弃用面罩的面纱统称为盖头。穆罕默德要求信女们戴面纱或盖头次要有三个目标：一是为了妇女私有财富不受。这从穆罕默德要求信女们“用面纱遮住胸膛，莫显露首饰”可看出这一目标；二是出于妇女不受男性的目标；三是出于对实从的卑沉取对伊斯兰教的。《古兰经》第七章第31节说：“阿丹的子孙啊！每逢礼拜，你们必需穿戴服饰。”穆圣说：“出动的女人礼拜，必需戴盖头，才能获得实从的悦纳。”（注：陈克礼译：《圣训经》上册，第120页。）因《古兰经》是伊斯兰教最主要的典范，对伊斯兰社会具有遍及的法令束缚性。跟着伊斯兰教的普遍，戴面纱或盖头逐步为泛博穆斯林所接管，成为伊斯兰妇女商定俗成的服饰习俗。这从艾布·法拉吉《诗歌集》相关内容中可略见一斑。“阿布杜拉·伊本·欧默尔说：‘我往朝天房时，上碰到一个斑斓的妇人，口里说着动听的情语；我的骆驼走近她时，我问她道，你这位妇人，是去朝天房的吗？为什么丝毫都不安拉？她听见我的话，便揭开面纱——只见她的美貌，她像艳丽的太阳一样……”（注：纳忠译：《阿拉伯——伊斯兰文化史》第一册，商务印书馆，1982年版第189-190页。）
阿拔斯王朝时，阿拉伯半岛社会遍及流行戴面纱或盖头的习俗。跟着伊斯兰远征的胜利和伊斯兰教界范畴内的普遍传布，这一习俗逐步为全世界穆斯林所接管。正在沙特阿拉伯、科威特、伊朗、阿富汗、也门等穆斯林国度里，妇女如有要事出门访亲访友或进修教义，就需要戴上盖头，免得冶容诲淫。伊斯兰教传入我国后，戴面纱或盖头的习俗被我国伊斯兰教的妇女所接管，成了中国女穆斯林独具特色的服饰习俗。元陶仪《南村辍耕录》卷二八“嘲回回”曰：“＠①丝，头袖，其服也。”又有“头袖碎兮珠翠黯”句，可见“头袖”为妇女缠头巾即盖头。清袁大化《新疆图志》曰：“阿浑之帽，上锐而高，檐以白布绽之，厚二三寸。脱帽为敬。入门必解履。妇女必以附图{图}＠②障面，皆古制也。”现正在我国回、东乡、保安等伊斯兰教的平易近族其妇女虽弃用面罩，但仍以头巾护头面，即戴盖头。若是有妇女把头面露正在外面，就认为是得到“依玛尼”（）的行为。久而久之，戴盖头成了我国伊斯兰平易近族妇女的服饰习俗。
伊斯兰社会妇女戴盖头的习俗，分歧于我国汉族新婚妇女戴盖头的婚俗。汉族新娘戴盖头婚俗是新娘出嫁上轿前戴上盖头，到夫家拜堂时或入洞房后，由新郎用秤杆或机杼等物挑去。这一婚俗始于东汉。唐杜yòu＠③《通典》卷59载：“拜时之妇，礼经不载。自东汉魏晋咸有此事，按其仪或时属艰虞，岁遇良吉，急于嫁娶，权为此制，以纱附图{图}méng＠④女氏之首而夫氏发之，因拜舅姑，便成妇道，六礼悉舍，合卺复乖。”因东汉魏晋期间，社会动荡不安，人们来不及履行繁琐的婚姻典礼，碰到良辰吉日就慌忙结婚。这种“拜时婚”不合适其时“礼”的法式，因此用纱布蒙住新娘头脸，即给新娘戴上盖头以遮羞。这正在其时属权宜之计，后人习非为是，使之成为世代沿袭和传承的婚姻习俗。唐宋时，戴盖头婚俗遍及风行。宋吴自牧《梦梁录》卷20“嫁娶”说：“（两新人）并立堂前，遂请男家双全女亲，以秤或用机杼挑盖头，方露花容。”这一婚俗正在我国很多处所都曾风行过，今天农村仍保留有这一习俗。
伊斯兰社会妇女所戴盖头取汉族婚俗中新娘所戴盖头其外形都为方形，两者都有遮羞的目标。可是伊斯兰社会妇女戴盖头习俗取汉族新娘戴盖头婚俗有天地之别。前者是一种教（伊斯兰教）所的服饰习俗，代表着对从的虔诚取卑崇，后者是一种婚礼典礼习俗，代表着婚姻的性；前者盖头颜色有绿、黑、白等很多种颜色，后者盖头一般为红色，因红色代表喜庆吉利；前者是将头发、两颊、脖子起来，显露眼孔或脸，后者是将整个头都盖住；前者为伊斯兰社会妇女经常性服饰习俗，陪伴妇女终身；后者只正在新娘举行婚礼时才有的习俗。
2013-06-16展开全数由于他们的教是如许已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起匿名用户
