什么是下茶、晾轿、梳头酒（满族婚俗）？
因为满族汗青悠长，分布很广，因而各地的婚俗不同较大。如沈阳一般满族人家婚嫁旧俗，后代成年，两边父母起首要给儿女对照八字，如合婚，两边父母才能由伐柯人率领“相看”，也叫“相亲”，俗称“看门户”。如两边相看满意才能定亲。
订亲男方家要以头环首饰等为定礼，送至女家，称“放定”，又称“过小礼”。这一天，女方姑娘要盛拆出见男方家长，拆烟、倒茶敬给男方长辈，男家给以拆烟、倒茶钱若干，亦称“斟盅”。订亲亦即古代所谓的“纳采”，其时沈阳满族又叫“下茶”，即如清代缪润绂《沈阳百咏》的《下茶》所咏，“采趁良辰会亲家，衣裳钗钏要鲜华；百圆馒首双坛酒，妥当放置到下茶。”他具体注释说，“俗谓‘纳采’曰‘下茶’。纳采之日，预办馒首百圆、酒双坛，并衣裳钗钏等物，俱以新颖为上，无则转借。女家是日则宰猪款待诸亲，谓之‘接茶酒’。”满族大婚正式典礼的前一日的“预演”，名曰“晾轿”。《沈阳百咏》的竹枝词《晾轿》写道：“伐鼓鸣锣官道开，满意马蹄催；宫灯蜂拥纱灯引，认是谁家晾轿来。”描述的就是旧时满族婚礼的“晾轿”情景。这首竹枝词的另一版本，更是具体地记述了昔时那种气派排场：“马蹄满意试轻埃，晾轿人争羡八抬；灯彩灿烂铙吹沸，前锣听响十三开。”诗人还有小注详解此俗，他说，“俗例于婚娶前一日预请娶亲男客数人，衣冠骑马前导，后列鼓吹灯笼，极后抬大红官轿一乘，诸事俱比照送娶编制，名之曰‘晾轿’。
室娶妇，及娶室女，用八人舁舆，余概用四轿。锣响十三开， 则达官显宦家也。”《清俗纪闻》送亲步队
娶亲由男方选两个成婚日子，由伐柯人送给女方，叫“送喜日子”。男朴直在成婚前几天择吉昏将聘礼（老酒一坛三十斤、猪一口；或裁缝四件，皮、棉、夹、单）
送至女家，叫“过大礼”，俗称“下大茶”。纳聘日，男方家长偕儿子至女方家，参见岳父母，称之“”，女方家长赏以钱、针绣等物。女家将聘礼陈列到案桌上，两家亲翁跪正在案下酌酒，互订交递酒杯祭洒地上，称为“换盅”，接着是“开剪”，将男方送的彩布取女方做衣服；同时，女改辫发而盘髻，称为“”。
娶亲时，一般男方要操办三天。第一天叫“响栅”。这一天婆婆、婶婆去请老亲少友。头一天动鼓乐、搭灶、劈柴。第二天叫“晾轿”。
送娶前一天，男方乘轿或车至女方家驱逐嫁奁和新娘。女方送嫁奁和新娘上车，新娘要离家到男方借好的居所住宿，俗称“打下处”。女方只把嫁奁送到男家，列于门前案桌上，俗称“过箱柜”。男方设顶风酒接送女方送嫁奁人，俗称“下马杯”。
成婚吉日，太阳未出，男家就排队送亲，去时人是单数，回来则是双数。清晨，女家用送亲，新娘哥哥护送，遇井、庙、墓则用红毡遮住，意为“避煞神”。男方送亲的取女方送亲的半途相遇，两车外辕相错，新娘由哥哥抱到送亲车上，称为“插车”。
驱逐新娘到男家，新娘下轿后，新郎手执马鞭对空猛抽三鞭，或用无头箭向新娘标的目的射三箭，意为逐黑煞神。新娘头蒙红盖头，脚踩红毡走到六合桌前，新郎新娘正在鼓乐声中向北三叩头，即“拜六合”，俗称“拜斗极”，对拜，众亲朋贺喜。礼后，新娘要跨过马鞍先辈房有侧架设的青布帐栅，俗称“坐帐”，亦叫“坐福”。《沈阳百咏·坐帐》：“合欢酒熟待鸡鸣，鼓乐声兼爆仗声；昏礼似遵三代古，不教花烛拜天明。”描写的恰是如斯景象，“俗例娶妇用鼓乐、施放爆仗，非古也。惟多正在夜间于昏礼为近。特古以暮，而今向晨耳。又，土着土偶夙有坐帐之例。新妇过门，须整天方准动移，送娶时早，甚多未便之处。”此刻，新娘身着大红袍（俗称“打草衣裳”，入帐，一小女孩手拿两面铜镜对新娘照一下，然后把铜镜搭正在新娘身上，前胸、后背各悬一面。接着，另一女孩递过两只锡壶（里盛钱米），新娘抱正在怀中（也有夹正在腋窝儿的），叫“抱宝瓶”，亦称“抱宝媒壶”。半夜，还要行“阿察布密礼”，就是正在院内神桌前，新郎单膝跪，手擎托碟，用满语念“阿察布密歌”，俗称念哈力巴经。“阿察布密”是合婚之意，歌词大意是夫妻幸福，天保九如，白头到老，共享富贵。宴毕，新娘家人辞归，新郎仍正在门前为每人敬酒三大杯，为娘家人送行。而后，新娘才能移入新房内。薄暮新郎入新房用秤杆揭去新娘盖头，新娘服装完毕，取新郎、娶亲婆、送亲婆围方桌而坐，新郎新娘饮交杯酒。闹洞房时，要唱喜歌“拉空齐”，多即兴编词，均为祝愿之意。
婚后次日，同拜先人、父母姑舅各长辈亲属，谓之“分大小”。此间，还有“梳头酒”和“拆烟钱”礼俗。正在举行过婚礼典礼的次日，娘家来报酬新娘梳头，是日早筵为“梳头酒”。新娘梳洗完毕，始交拜花烛，拜公婆，为一家老长拆烟。年须有拜钱或钗子等物做为赏给新娘的碰头礼，名曰“拆烟钱”。《沈阳百咏》载，“诸姑伯姊上琼筵，好是梳头第二天；欢喜新娘齐见礼，大师添费吃烟钱”，咏的即是此俗。此外，还有七日“回门”“住对月”，亦即婚后一个月新娘可回娘家住一个月等习俗。
