试论北宋东京婚俗的几个特点
凡娶媳妇,先草拟贴子,两家答应,然后起细贴子,序三代名讳,议亲人有服亲田产之类。次檐许口酒,以络盛酒瓶,拆以大花八朵、罗绢生色或银胜八杖,又以花红缴檐上,谓之“缴檐红”,取女家。女家以淡水二瓶,活鱼三五个,箸一双,悉送正在元酒瓶内,谓之“回鱼箸”。或下小定、大定,或相媳妇取不相。若相媳妇,即男家亲人或婆往女家看中,即以钗子插冠中,谓之“插钗子”;或不入意,即留一两头彩段,取之压惊,则此亲不谐矣。其伐柯人无数等,上等戴盖头,着紫背子,说官亲宫院恩惠膏泽;中等戴冠子,黄包髻背子,或只系裙,手把青凉伞儿,皆两人同业。下定了,即旦望伐柯人传语。遇节序,即以节物头面羊酒之类逃女家,随家丰俭。女家多回巧做之类。次下财礼,次报成结日子。次过大礼,先一日,或是日早,下催妆冠帔花粉,女家回公裳花幞头之类。前一日女家先来挂帐,铺设房卧,谓之“铺房”。女家亲人有茶酒亨通之类。至送娶日,儿家以车子或花檐子发送客,引至女,女家管待送客,取之彩段,做乐催妆上车檐,从人未肯起,炒咬亨通,谓之“起檐子”,取了然后行。送客先回至儿,从人及儿家人乞觅亨通钱物花红等,谓之“栏门”。新妇下车子,有人执斗,内盛谷豆钱果草节等,咒祝望门而撒,小儿辈争拾之,谓之“撒谷豆”,俗云厌青羊等神也。新人下车檐,踏青布条或毡席,不得踏地,一人捧镜倒行,引新人跨鞍蓦草及秤上过,入门于一室内,傍边悬帐,谓之“坐虚帐”;或只径入房中坐于床上,亦谓之“坐富贵”。其送女客,急三盏而退,谓之“走送”。众客就筵三杯之后,婿具公裳,花胜簇面,于中堂升一榻,上置椅子,谓之“高坐”,先媒氏请,次姨氏或妗氏请,各斟一杯饮之,次丈母请,方下坐。新人门额,用彩一段,碎裂其下,横抹挂之,婿入房,即众争扯小片而去,谓之“亨通缴门红”。婿于床前请新妇出,二家各出彩段,绾一齐心,谓之“牵巾”,男挂于笏,妇搭于手,男倒行出,面皆相向,至家庙前参拜毕,女复倒行,扶入房讲拜,男女各抢先后,对拜毕,就床,女向左,男向左坐,妇女以彩果散抛,谓之“撒帐”。男左女左,留少头发,二家出匹段、钗子、木梳、头须之类,谓之“合髻”。然后用两盏以彩结连之,互饮一盏,谓之“交杯酒”。饮讫,抛盏并花冠子于床下,盏一仰一合,俗云“大吉”,则众喜贺。然后掩帐讫。宫院中即人抱女婿去,已下人家即行出房,参谢诸亲,复就坐喝酒。散后。次日五更用一桌盛镜台镜子于其上,望上展拜,谓之“新妇拜堂”。次拜长辈亲戚,各有彩段巧做鞋枕等为献,谓之“赏贺”。长辈则复换一匹回之,谓之“答贺”。婿往参妇家,谓之“拜门”。无力能趣办,次日即往,谓之“复面拜门”,否则,三日七日皆可,赏贺亦如女家之礼。酒散,女家具鼓吹从物,送婿还家,三日,女家送彩段油蜜蒸饼,谓之“蜜和油蒸饼”。其女家来做会,谓之“煖女(“煖”同“暖”)”。七日则取女归,盛送彩段头面取之,谓之“洗头”。一月则大会相庆,谓之“满月”。自此当前,礼数简矣。