这种奇特的婚俗实令开目睹！
你也许领会南北婚礼习俗的差别，也许领略过一些地域的奇葩婚礼习俗，但那些都不是事，今天小编要说的是卓尼藏区的奇特婚俗，您绝对会为之震动！
藏族人平易近把成婚的礼取俗无机连系，通过喜庆繁复的过程来保障婚姻，使这一事关家庭存续的严沉礼节隆沉而热闹，具有保守的平易近族性的明显色彩。
糊口正在卓尼县洮河沿岸半农半牧区和四周农区的藏族青年，至今仍遵照着陈旧的婚俗习惯。本地藏族青年男女的婚姻大事，虽然也有连系的习惯，但大大都仍是沿袭着“父母之命、媒人之言”的古制。
按照本地习俗，某家的女子被男家父母看中，愿为儿子娶来做妻时，起首要请一个女伐柯人，去女方家父母处探询。女方家如果同意，便正式请男伐柯人拿着一铜壶酒，壶颈系一条“哈达”(有些处所系红布带，有吉利之意)去说媒。媒酒一般是本地人自酿的青稞酒，以此为“透话”礼。当两边同意结亲后，伐柯人就到男方家复命。这时候，女方家要给伐柯人一支箭带归去，暗示女方家正式承诺了亲事，情愿结亲，自此两家成为姻亲，完成了订亲或订亲法式。这支名为“女儿箭”的信物男方家一般要保留很长时间。自订亲后，男方家每年须向女方家送礼两次(正月、八月十五)，曲至成婚后为止。送的礼品第一年每次12个馍、1瓶酒，俗名为送酒。
到了需要商议送娶大事的时候，伐柯人要亲身去送礼，暗示对亲事的注沉。之后，由女方家长报说女儿的陪嫁品，现实上就是向男方提出索要彩礼的要求，男方按照女家陪嫁的几多，响应地提出给女方的彩礼，新娘的衣物饰品则需男方一次或分几回送脚。贵沉的金银饰物正在订亲时许诺，成亲后逐步补置。
正在成婚的那天，伐柯人要提前牵一匹骏马同时带着一名马夫送到女方家，以供新娘骑乘。成婚时新娘乘骑的马匹，也有良多细节上的要求。马的毛色、性别都要经萨里哇的推算。送亲步队到女方家后，要对神位卑辈行过礼后，背着一双新娘的绣花鞋前往，暗示新人随后就来。男方家见了鞋，就派准备好的送亲妇到村外去驱逐，接亲时送亲妇手中端碗，碗里盛着青稞酒或牛奶，碗边还要抹上3点酥油，有时候送亲妇手里还拿着一束火炬。
本地习俗很是注沉送亲和接亲典礼，一般环境下女方家前来送亲的亲友多则39人，少则26人，女方家亲朋次要以新娘的舅舅为从，此中也包罗左邻左舍和新娘的兄弟等，本地人叫做“尚欧”，其注沉程度和汉族人娶亲时的“稀客”大致不异。正在送亲步队中还有两名伴娘，本地人称做“巴饶”。
正在卓尼本地藏区，良多处所至今还风行着唱“哭嫁歌”的习俗。当接亲步队要出发时，正在新娘上马前，由新娘的母亲和女眷将其团团围住，头仇家的唱哭嫁歌，称为“打巴欧”。各地风俗分歧，哭嫁歌的内容也不尽不异，但大致都包罗梳头法式、答谢养育之恩、表达眷恋之情、祝福糊口如意等。整个过程氛围压制、悲哀，出格那如诉如泣的歌声和新娘啜泣的抽泣声(藏族人特忌高声哭嚎)，使软心肠的宾客也会动容流泪。
送亲时，送亲步队全数乘马前去，正在快到男方家时，送亲者还要举行简短的赛马表演。年轻的“尚欧”(送亲的人)们力争上逛地扬鞭赛马，来显示马匹的优秀和骑手的剽悍，也显示女方娘家的强大。一般环境下，男方家的乡邻们也参取进来，添加婚礼的热闹氛围。等送亲步队走到村口时，新娘要正在村头下马。这时候送亲的妇人便将手里预备好的青稞酒或牛奶请新娘用手指蘸一下，以敬六合。有的新娘要把送亲妇手里的火炬拿过来举过甚顶。有研究者认为这是老藏区人对火的一种保守，但现正在这种习俗慢慢消逝了。
卓尼藏区的婚俗最热闹的仍是正在接亲上。当新娘子进入村口时，这时两家事先请好的几个老年妇女，就起头围着新娘和新郎彼此戏谑，唱歌嬉闹。妇女们一边讽剌新郎若何欠好，一边奖饰新娘若何斑斓、俊俏。到最激烈时，各不相让。正在没法“停火”时，男方家就要各献哈达一件，方可言和。
新娘到了门口，诵念“扎什才宝”吉利经，“管把”(红)则施法驱邪。婆婆端来盐水、牛奶给新娘喝，新郎手持“司土”正在新娘头上左转三圈左转三圈，用来除去，然后正在头上打一下，暗示未来能够管服新娘。接下来新郎领着新娘专拜先人神从和“管把”，女坐男跪。拜完后新郎上到房顶朝着南面竖一些松树枝，撒上炒面、茶叶、青稞酒、酥油，再放一条哈达用火焚烧，叩拜四方，大礼才算完毕。
此日晚上，男方家也是一片忙碌气象，亲戚伴侣、庄院邻舍纷纷前来恭喜，同时严重而有次序地做好送客预备。婚礼中男方宾客云集，炕头危坐“沙尼”(亲房)中德高望众的老者，担任婚礼总管。担负演唱婚礼歌的“官兴”也守候正在堂屋门口，帝边桌上摆着抹有3点酥油和担着柏喷鼻枝的碗。当“尚欧”们拥着新娘来到大门外时，男方的4位娘娘(姑妈)手捧酒碗，向“尚欧”们祝愿道安。“尚欧”们则用中指蘸酒三下，弹向空中。这时“阿巴苯本”(苯教和尚)口念咒语，送出“祀食”，婆婆手执铁勺，里面放几个烧红了的鹅卵石，浇上食醋，跟着升腾的雾气，环绕送亲的人群摆布各转三下，弃于水洞，意即送走晦气，后才将新娘拥入大门行大礼。所有送亲的“尚欧”则成为新婚宴席中高高正在上的高朋。入席后每人面前各摆一只抹有3点酥油的酒碗，意味吉利。“官兴”手执酒碗，向宾客们致以热情的祝婚词后，两边即起头边吃边唱“善巴”，4名女客边唱边舞“阿迦”，曲至婚礼竣事。
所有送亲的“尚欧”都是新婚宴席上高高正在上的高朋。入席后，每个“尚欧”面前各摆一只抹有3点酥油的酒碗，意味吉利。担任演唱婚礼歌的“官兴”手端酒碗，向高朋们致以热情弥漫的祝婚词。两边起头边吃边唱“善巴”(“善巴”是藏语)，意义是歌唱的构成，的发源。
回环的曲调，陈旧的歌词，表达着藏族先平易近们对发源时动物、风、火、水、土等根基的原始认识。随后有4名女客边唱边舞“阿迦”(藏族的陈旧平易近歌)。
如斯手舞足蹈，再加上丰厚的宴席，醇喷鼻的青稞酒，把婚礼推向了。最初，男方端上每人一小碗长面，叫做“起脚面”，送亲的步队就要离去了，男方还要给每位“尚欧”赠送一盘蒸馍，一块猪肉肋条，肩搭一条哈达。“尚欧”们遵照新娘“不落夫家”的古风遗俗，拥着新娘乘马前往。比及十天半月以至半年后，娘家父母才从头把新娘送来，夫妻才得以洞房花烛，过上甜美的糊口。
正在本地的陈旧婚俗中，还有一些特殊的婚嫁体例。一是入赘，就是上门亲。女方家若是只生一个女儿或几个孩子都是女儿，那么大女儿就要招上门女婿，送娶典礼较为简单，但女婿就像儿子一样有财富承继权。二是续亲。男方家的兄长早逝后，通过协商，弟弟能够续娶嫂子，对留下的孩子跟亲生孩子同样看待；也有老婆早逝后，她的妹妹跟姐夫续亲的，但一般要举行送娶大礼。三是抢亲。富有人家的儿媳妇一旦丈夫离世，本人没有另嫁他人的，只要本人暗地里跟意中人，商定时间，趁黑夜坐上牛车扬长而去。
除此之外，卓尼县境内车巴沟、完冒一带的抢亲更有几种分歧的气概：一种是男女两边爱情，豪情成长成熟后，男方携女方到本人家中糊口，然后男方请伐柯人前往提亲，若是去上两次女方家还分歧意，男方就不认这门亲戚，但夫妻关系仍然很好，不由于女方家长分歧意而告吹。第二种是青年男女正在逛牧过程中了解并相爱，他们便会“私定终身”，正在女方家同居，生下孩子后，女方父母对孙子倍加疼爱，由男方家提亲补办婚礼，把“新娘”娶到男家。还有一种婚俗，就是男女两边情投意合，但女孩子已被许配他人，这时候女孩子就会设法告诉情郎并申明送娶日期，成婚那天情郎带人正在送亲上拦截，抢去新娘。
