保守婚俗大不雅
都有着分歧的婚俗，且婚俗及成婚典礼都十分复杂。以汉族为从的保守中国婚俗习惯一般包罗几个必备步调：说媒、定亲、聘礼、送娶、拜堂、喝交杯酒等。一个尺度的婚礼也会成为两边家庭，出格是从办方（一般为男方）的昌大节日。婚礼庆典也都很是隆沉，还要举办奢华的婚宴。新人们正在婚礼的庆典中城市获得亲人和伴侣们衷心的祝愿和。
《诗经·卫风·氓》中所说“匪我愆期，子无良媒”，意义是爱恋中的姑娘告诉小伙子：“不是我一曲不嫁到你家去，是你家一曲没有好的伐柯人来提亲”。
《诗经·豳风·伐柯》中谓：“伐柯伐柯，匪斧不克。取妻若何？匪媒不得。”它的意义是：“如何才能下大的树枝？不消斧头不竭它；如何才能娶到老婆？没有伐柯人成不了婚。”所当前世又称媒报酬“伐柯人”，称提亲为“伐柯”，称做媒为“执柯”。宋·吴自牧《梦梁录》“嫁娶”条载：“其伐柯人两家传递，择日过帖。”即指伐柯人说亲的节目。
传说最早的伐柯人是女娲。据《史后纪二》记录：“以其（女娲）载媒，是当前世有国，是祀为皋禖之神。”罗苹注引《风尚通》曰：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻。”《周礼》、《吕氏春秋》诸书中，也都记录上古时于二月之月设太牢祭礼高禖的节目。别的，周代还设有官媒，专司判合之事。据《周礼·地官》记录：“媒氏掌万平易近之判。凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，书之。中春之月，令会男女于是时也，奔者不由。司男女之无夫家者而会之。”可见，早正在上古期间，“媒”正在婚姻中的感化就曾经必不成少了。
汉代当前，凡男女婚姻，均须“父母之命，媒人之言”。若是“不待父母之命，媒人之言，钻隙相窥（指男女幽会），逾墙相从（指男女私奔），则父母国人皆贱之（遭到家长和族人的和轻蔑）”（《孟子·滕文公下》）。而所谓“媒”，则指谋合二姓之义；妁，则指推敲二姓之义。或曰男曰媒，女曰妁。伐柯人遂成为男女婚姻过程中必不成少的两头人。
正在封建社会，男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨,地上无媒不成亲”。男女两边一般都要经人从中说合，才能“结丝罗”，“谐”，“结连理”，“通二姓之好”。这种说合，就叫“说媒”。开国之后，“说媒”曾改称为“做引见”，做这种说合工做的人,被人们雅称为“月老”，俗称为“伐柯人,后来改称为”引见人”。
“月老”即“月下白叟”的简称。据《唐人小说》记录,有个叫韦固的读书人夜行颠末宋城，碰上一位白叟靠着一个大口袋坐正在边，正在月下翻阅一本大书。韦固猎奇地问他翻阅的是什么书,白叟回覆说;“这是全国人的婚姻簿。”韦固又问白叟那大口袋里拆的是什么工具？白叟回覆说：“拆着红绳，用它去系男女的脚，只需把一男一女的脚系正在红绳上，即便他们是令人切齿的对头，或者是相隔万里的异村夫，也必然会结成佳耦。”所以，人们便说“千里姻缘一线牵”。“若是没有经月下白叟用红线拴过的，便不克不及到一处。”可见人们对伐柯人的。
伐柯人还被称为“红娘”。唐代的才子元稹写过一篇《莺莺传》，此中塑制了一个伶俐活跃的梅香红娘的抽象。她几回再三巧设霸术，终究撮合成了张生取莺莺蜜斯的亲事。元代王实甫按照这个故事写成了《西厢记》，此中红娘的抽象愈加伶俐可爱。人们以“红娘”代称伐柯人，显示了对伐柯人的注沉和敌对。
到了明清期间，又有“媒婆”一词。虽然媒婆正在婚姻中的感化仿照照旧很大，但由于媒婆能说会道，其话中不实的成分越来越多，加上人们对旧的婚姻体例的厌倦和讨嫌，所以，“媒婆”一词是略带贬义的。
到了期间，包罗带领的边区，对旧式婚俗的干涉起头呈现。由从办的集体婚礼也被倡导，以至有向申请取得“婚姻注册许可证”，并像今天的婚检证明一样进行健康查抄。正在这一整个汗青期间，青年男女正在婚姻选择取婚礼典礼方面，斗胆向“三书”、“六礼”和“媒人之言，父母之命”的旧婚俗挑和。公开爱情，伐柯人言婚，否决父母包揽亲事。也呈现了很多为婚姻而努力的动听故事以及按照这些故事而创做的文艺做品。，
其实，逃求婚姻，是人们长久以来的神驰。过去，人们只能通过一些故事如《牛郎织女》《天仙配》以及别史戏说的故事如《梁山伯取祝英台》《西厢记》等，来表示这种神驰。尔后来浩繁的争取婚姻的文学故事，则更多地来历于现实社会的实正在性，如《小二黑成婚》等。
开国后，新中国第一部《婚姻法》公布。明白了实行一夫一妻制，拔除包揽、婚姻，确定了婚姻的准绳。这一期间由于人们的思惟纯真且糊口坚苦，城里人的婚礼多以开晚会、会餐、茶会以及吃喜糖等形式举行。正在农村，一些繁琐婚俗、铺张的婚礼也较少。
期间，选对象起首看身世，讲阶层成分。最有吸引力的是根正苗红的干部、世代工人家庭的后代。正在农村，家庭身世也成为考虑和选择婚姻对象的首要要素。举行婚礼，新郎以穿服拆戴袖章送亲为荣，新娘以能穿上服拆一路坐永世牌自行车到婆家最有体面。送亲步队手拿毛语录和红旗，以唱毛语录歌为时髦。其时闹新房也以考新娘能否会背“老三篇”、唱语录歌。到后期，人们成婚的嫁奁起头沉视实惠，新人逃求的是“三转一响”，即缝纫机、自行车、手表、收音机等。
当前，婚姻体例日益多元化，婚礼的形式也呈现出多样化的趋向，一改开国后单一简朴的形式，采用保守的、国外的、现代的婚礼形式相连系。花车送亲，摆酒、旅逛和加入集体婚礼的逐步增加。到了今天，网恋、闪婚、现婚等各类婚姻形式也起头呈现，这也顺应了当下越来越多元化的小我价值的认同。
正在现今社会中，虽然各类婚俗礼节跟着时代的变化发生着不竭的变化，一些中国的、外国的，保守的、现代的，各类各样的婚礼形式不竭的被采用。可是，“伐柯人”这一脚色仍正在阐扬着积极的感化。除了保守的“伐柯人”脚色仍然存正在外，呈现了更多的“伐柯人”形式：有专职的婚姻引见所、有专为大龄青年组织的“速配”节目，还有网上婚介、跨国婚介等等。只是这些现代婚介少了很多的热心，而添加了更多的功利。
