原始社会婚俗）
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抢婚，原始社会的一种婚俗。即由须眉通过其他氏族部落妇女的体例来缔成婚姻。亦名“婚”。抢婚习俗的由来，一般认为是陈旧的婚（也称婚、掳掠婚）的遗存或变异。婚流行于以男性为核心的逛牧时代。此时因女子已是须眉的所有物，所以成为部落取部落、平易近族取平易近族发生斗争时的对象。
典型的见《周易·屯》爻辞：“屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾……乘马班如，泣血涟如。”是说一支似寇非寇的骑兵抢来不从的女子，被抢女子拼命呼叫招呼，汪汪。但这种婚俗事实呈现于什么时候、其构成缘由是什么，是一个颇有争议的话题。
“夫从妇居”，须眉“俯仰由人”，难以树立性别权 威，无法改变保守的承继轨制。跟着须眉正在社会出产中的地位日趋主要，他们要求不再“嫁”出去，而将女子“娶”回来。但由“妻”方栖身改变为“夫”方栖身，并非垂手可得之事，其间存正在着锋利的对立和激烈的斗争，“掳掠婚”就是以手段来实现的变化。
。论者同时指出导致这种婚俗的缘由有二：其一，男性成为次要出产劳动力后，妇女的地位下降，为了常有溺女婴的现象。由此呈现的后果是男多女少，两性比例不均衡。其二，女子也是家庭劳动力的一、氏族财富的一部门，家长或族长不肯其被分流出去。然而正在父系氏族时代，成长族外婚已成为必然趋向，所以抢婚就成了缔成婚姻的体例之一。
。其时，家族取家族之间经常为抢夺某一前提、某一猎获物而械斗。所获俘虏，男的予以，女的则可用以满脚性的需要。有了这种，各家族之间经常发生以对方妇女为目标的和役。被掳掠的妇女正在对方家族持久取人同居，也会逐步顺应新的两性糊口。特别生儿育女之后，她们取新的家族的关系，更是密不成分。于是掠取妇女的事务屡有发生，以至会演成各家族之间习惯性的报仇。因抢亲呈现的分歧家族的远缘连系，其儿女远比血缘家族近亲繁衍的正常婴儿优胜。此时人们遂有“男女同姓，其生不蕃”的认识，起头到族外寻找更为完竣的婚姻，从此抢亲变成志愿的连系。
。《仪礼·士昏礼》，男方“亲送”要用全副的黑色配备(“载一车”)，可能是受这种风尚的影响。魏晋当前，我国爨族仍实行婚的轨制，“将嫁女三日前，(女家)执斧人山伐带叶松，于门外结屋，坐女此中。旁列米淅数十缸，集亲族执瓢、杓，列械环卫。婿及亲族新衣黑面，乘马持械，鼓吹至女家，械而斗。婿曲入松屋中挟妇乘马，疾驱走。父母持械，杓米淅洗婿，大喊亲朋同逐女，不及，怒而归”(清人曹树翘嘉庆《滇南》)。这段论述几乎是对《周易·屯》婚的疏解，也申明正在夺婚之前，男女已有婚约关系，而不是须眉把本人的意志给女子。
取上述概念类似，有人把《周易·屯》的爻辞当作一首浪漫的婚礼进行曲，“起首形成一种悬念：这是些什么人？吗？然后云破月来，挑明从题：本来不是盗寇，而是求婚的队列。接着即是婚礼的成长，引见求婚的聘礼。最初进入，新娘无声饮泣，泪水中似乎交融着悲取喜”。
。推敲起来，昏黄难辨的缘由，正在于间接性的缺乏，因此有些论证不无凭假设加上想像之嫌。欲求得上述问题的汗青，看来还有一段的摸索过程。
现代抢婚的形式，很是具有风俗特色。男女两边经爱情后，征得家长同意，决定成婚后，两边则商定抢婚日期。女方家中提前七日将新娘起来，不得出门，不得取外人相见。方式凡是是令新娘只着贴身内衣，双手反绑，双脚并捆，锁正在本人的卧室之中，日常平凡由出格挑选的四位已婚女子（如：嫂子等），吃饭便利也有专人陪同。目标是新娘的人身平安，免得婚礼仪外生枝，也防止新娘监守自盗为男方的抢婚供给便利。
按照保守，用红布蒙住新娘双眼（取成功出嫁不需寻返家之意），再用新娘丝帕包适量花生大枣，把新娘的嘴巴给堵起来，用白色的布填满新娘口中残剩空间，再用一块清洁的布从外面封住新娘的嘴巴，既防止新娘将堵嘴物吐出，本身也能够起到封嘴的感化，为男方供给双沉安全。不外现在，因为新娘较为共同，为了让新娘舒服些但又要对付长辈的要求，有些时候新郎会正在将新娘绑回家的上掏出新娘口中的花生，大枣，丝巾和白布等塞口物，布条封嘴（如左图）。但后来长辈想出了此外应对方式，就是不消布条封住新娘的嘴巴，而是改用通明胶带（如左下图），如许，新娘既吐不出塞口物，长辈也能看清爽娘口中的塞口物能否被取出。（此一取吉利之意，二来防止新娘正在抢婚时喊叫，为男方供给便利，使婚礼过于简单）；
，要将新娘健壮（旧理，新娘正在被抢时要先行挣扎，再由男方及其帮手，将她制伏，伏贴，抢回家中，但如许一闹，凡是会使新娘衣拆狼藉，容颜不整，有失大雅，所以，由女方家中先行绑好，则省去这一麻烦）。凡是采用干净的白色细棉绳（取之意），将新娘双手扭到背后，抹肩拢背，进行，并出格用力于背后双腕处捆上几道，防止新娘，或自解绳索。再将新娘的双腿并拢，将膝盖和脚踝处用力捆紧。接着，再用一绳将脚踝取大腿跟部捆正在一路，最初将新娘颈部取膝部捆正在一路，如许，则算完成 。
工做凡是由家中父亲和已婚兄长配合完成，相传越紧，婚后糊口就越甜美幸福，所以父兄正在新娘时将竭尽全力，新娘虽然难受，但嘴巴里面既被堵住外面又被布条封住，加之新婚的喜悦和对将来糊口的憧憬，一般不会，至少娇哼几声，或扭动几下罢了。别的也有用特制扎染棉布条，或只将双手双脚用绳子，再用整块布料包裹的，此不详述了。
，就要将新娘塞入事先预备的特制木箱中，箱盖上锁，钥匙由四名新娘的已婚青年女子中的一人保管，只等男家来抢。也有不消木箱，而是将健壮的新娘放正在闺房的床上，用被盖好，再用一把新娘的双脚锁正在床腿上的做法。
）别的，自婚礼前一天早餐后，新娘不再米水，免得正在去往男家的上，需要便利，而发生不测（相传，有新娘正在去往男家上，由于要便利，而正在林中被野人绑走，或被其他人家绑走，或被山君吞食的事，所以上不成逗留便利）。
）正在婚前两三天，男方家正在亲朋中挑选精壮须眉数人，由新郎的兄弟率领，赶上一头猪，抬一桶酒，多带绳索到女家去送亲。这支步队正在女家要各种 ，新娘的姐妹和至亲老友早就做好了储水预备。包罗泼水、用和着辣椒面的锅烟 ，趁送亲者毫无预备时，涂到他们脸上，和对送亲者施以之礼，或挥舞双拳 逃打送亲者等等。送亲者不成反击，只可乘着紊乱将其并用绳索，可绑于柱子上，或反绑四肢举动，再将四肢举动绑正在一路，捆翻正在地，使其不克不及，以削减抢亲的阻力，同时乘着紊乱之机冲进各个屋里，寻找新娘。男方能够俘虏送亲者中貌美年轻的未婚女性，通过堵嘴等体例来为家中未婚男性相亲，过程鄙人文的故事中会引见。
）最主要的是将四名新娘的青年女子，逐个，以便找到开箱子的钥匙。凡是由几名精壮须眉合力一名女子的四肢举动，将其拖入屋内，按正在椅子上，先将双手反捆正在椅背上，再用绳子将其双脚捆紧，并绑正在椅子腿上，使其不克不及逃脱，然后再去捉下一个。待四人全数就范被绑正在椅子上时，则有新郎的兄弟起头扣问钥匙的下落。这些女子虽然四肢举动被，但也不会等闲说出钥匙正在哪里，而是反而向送亲者提问，一般是一些迷题，若是回覆准确则很快能够找到钥匙，若是答不上来，则要别的哀告或奉上红包才行。
）取得开箱的钥匙后，就要开箱验明正身，此时并不为新娘松绑，但要取出新娘之前被的堵嘴布，然后把新娘拆入由本人编织，缝着双喜的布袋，拆的时候新娘要不肯意哭几声，暗示新郎用一条红色的和一枚熟鸡蛋塞住新娘的嘴。按风尚，必需由新郎的亲人里的一位穿过三天。代表着新娘子的）。穿这条的姑娘天然就是新郎妹妹了。
有些地域有时能够取出新娘的堵嘴布以便新娘能够哭喊（即哭嫁，正在新娘被抢至男家的上，虽然已被无法，但仍需要哭喊，以示本人被抢，同时向邻里申明这是正在举行抢婚仪示，免得误会）。而正在成婚当天，并正在用绳索将其牢牢正在椅子上。并抬起拆有新娘的箱子（新娘身体不成碰着地面），任由新娘哭喊，敏捷向男家撤离。
当女方家人发觉新娘已被抢走，则会正在后面逃逐，并高声喊叫，逃打、泼水 等等，一曲逃到男方家中。男方家中早已排下宴席，取亲朋喝酒欢歌。
新娘入门后，并不立即解去绳索，而要先除去绣鞋，挠她的脚心，若新娘穿的是白色的棉袜，还要脱下她的袜子才能挠脚心。待她破涕为笑（暗示应允亲事），才可解去捆束的绳索，行新婚之礼。尔后新娘也终究能够吃饭歇息了。
宴席一般要进行到深夜，尔后女方亲朋仍会索要新娘，此时若是新郎有成年但未出嫁的妹妹，则要，新娘要掏出塞正在本人嘴里的鸡蛋堵住新郎妹妹嘴巴，再用红布条勒住嘴巴（新娘才会被红布条封住嘴巴）塞入箱中交由女方亲朋抬回交差（ 此举意正在让她沾沾新娘的喜气，熟悉此过程，为未来出嫁做预备）。
抢婚是一种陈旧的婚姻形式，最早带有强制性，到了后世才成为意味性的表演。抢婚，分抢婚取摹拟抢婚两种。前者往往不颠末媒聘，纯粹诉诸武力。 抢亲后通过伐柯人说合，若是男女两家获得谅解，便可正式成婚；若是说合不成，也可能因而结下仇恨，有的以至男女两家进行械斗，持久打朋友。更多的环境下 是摹拟式的带闹剧色彩的“抢婚”。别的，抢婚做为一种婚姻典礼，比力简单，所需要的彩礼也很少。所以多为家景贫寒者所采用。现代社会中婚姻增加，因而抢婚现实上已改变它本来的意义，但抢婚做为婚礼的典礼仍然保留，多见于我国西南云、贵、川、藏等省份的少数平易近族地域。另据报道，印度部门平易近族和东非的部族也保留了这一保守风尚。
正在近现代，世界上有些地域也行这种婚俗。如印度奥里萨邦坎德人霍人、布伊亚人，印度尼西亚龙目岛萨萨克人老挝北部的芒人，苏联西伯利亚楚克奇人、萨莫耶德人、沃加克人、奥斯加克人，西亚的闪米特人，的阿兰达人塔斯马尼亚人彭特科斯特岛居平易近，巴布亚新几内亚的罗罗人，南美洲智利的阿劳坎人，巴西的印第安人诸部落，火地岛的雅甘人和奥纳人加利福尼亚卢伊塞诺人，英国的盖尔人皮克特人威尔士人，俄罗斯南部的哥萨克人乌克兰人，以及欧洲和非洲某些地域的居平易近，都曾有或仍保留抢婚遗俗。
正在国表里有的地域现存的抢婚，事先已获得女方默契，由男方邀约伙伴“佯抢亲”，过后议定聘金举行婚礼；也有以意味性的抢婚做为婚礼典礼的，这也是抢婚习俗的。关于抢婚的发源，有的人认为是因为部落间和平的成果；有的人认为是因为须眉的独有老婆的要求，或男方无力偿付聘金等缘由惹起的。
“抢婚”避免了梁祝式的殉情，为情投意合的男女两边终成家属，斥地了一条分歧寻常的路子。走婚中所生儿女由母系扶养，随母系姓氏。而“抢婚中所生儿女由父系扶养，随父系姓氏。从中能够看出，“走婚是一种更陈旧的婚俗。
到了魏晋南北朝期间，戒指成了那些爱情中的男女之间的信物……魏晋期间曾有一首《定情诗》里写道两个年轻男女一见钟情，互换身上的各类饰物，此中“何致使热情，约指一双银”，讲述的就是银戒指做为定情信物的故事。
