桓仁满族自治县
婚俗，是朝鲜族家庭礼节最主要的构成部门。过去，婚俗复杂，礼节繁多，而今跟着时代的变化，逐步得以简化，但其内容和法式并无太大的变化。有纳彩、纳币、送亲三个法式。
新婚的礼节，有“奠雁礼”、“交拜礼”和“宴席礼”。新郎前往送亲前，要向父母长辈辞行。新娘家为新郎预备了丰厚的喜筵。新郎坐到案前，要先喝三杯酒。喜案上最为夺目的是煮熟了的整鸡，鸡嘴上衔着通红的辣椒。平易近间传说，红为阳，可驱邪避，让鸡衔上辣椒的风尚缘于此，也现喻着早生贵子之意。碗里要埋上鸡蛋，饭中蛋依靠着祝福生儿育女、糊口完竣之意。一般埋三只蛋，新郎吃掉一半，另一半要留给新娘吃。新郎新娘交换礼物后，要行“交拜礼”。
新郎正在接新娘前，要和新娘一路向岳父母和长辈逐个辞行。新嫁娘要带上嫁奁和礼物。过去，新郎骑马、新娘坐轿，现在新郎新娘都乘小轿车。
新娘正在新郎家要遭到隆沉的欢送和欢迎。新娘也要接管喜筵，她也象新郎一样从满桌丰厚好菜中拨出一部门送回娘家，意正在炫耀本人正在婆家遭到的隆沉欢迎。上宾们回家前要到洞房去，丁宁新娘上敬公婆、下爱弟妹，夫妻和美，好好过日子。晚上，要举里手庭文娱会。
成婚第二天，新娘要为全家烧早饭，露一露手艺。早饭后要行“舅姑礼”。新娘把事后预备好的礼品（亦称礼缎）拿出来，逐个赠给公公婆婆和小叔子、小姑子及近亲们。最初，把礼品赠给新郎，然后两人互相对拜。
朝鲜族还有正在成婚六十周年日举行的“银婚”礼，也叫“归婚礼”，要比一般婚礼隆沉得多。其特点是老汉老妻健正在，所生后代，并膝下有孙儿和孙女者才能享此福份。届时，老汉妻穿戴成婚时穿过的号衣，摆上昌大的婚席，子孙亲戚、邻人伴侣都来祝愿祝寿，翩跹起舞，尽情歌唱，氛围十分强烈热闹。
朝鲜族自古以来，将孝道视为万行首，因此正在丧礼取祭礼中，比其他礼节更完全的表现了先人的不雅念，逐渐构成了丧礼，祭礼法式。
朝鲜族丧礼包罗呈现凶事至丧祭典礼竣事的一切礼节，如临终、招魂、、发丧、袭脸、成服、吊祭、葬礼、三虞祭、卒哭祭以及小祥、大祥等。祭礼只包罗忌祭、时祭、俗节祭等。过去一般停灵三、五天、以至七天，现正在一般停灵两三天。过去把棺材放入丧舆里，由村里的青丁壮抬着出殡。现正在一般不消丧舆，农村以牛车、城市以汽车代之，并且城市里已实行火化。过去，坟场多请风水先生选定，现正在根基没有此习，只是村里年到附近的山上选择适葬的处所，一般多为阳山坡。
丧俗中，有一种叫“饭含”的法式。饭含，指正在入棺之前去者口中放入米粒。一般利用出嫁时带来的米。拿柳木做的勺，分左中左三次，从第一勺起顺次叫“百石”、“千石”、“万石”。然后放进三枚铜币，顺次叫“百两”、“千两”、“万两”。“饭含”完毕后，就用白布条或麻布把体绑上几道，拆入棺材内。
为了依托集体力量打点凶事，畴前正在野鲜族聚居的村落，呈现过“治丧契”一类的平易近间组织，连合邻里，发扬互帮协做，配合处理丧葬中碰到的具体坚苦。
朝鲜族人平易近十分沉视出生仪礼，将其视为人生的初步礼，很是讲究。朝鲜族的出生礼节大体包罗“忌绳”、“百日”、“抓周”等。“忌绳”是出生礼节中的第一项，带有浓重的平易近族特色。一旦婴儿降生坠地后，这户人家就会正在自家的屋檐下挂上一条草绳，即“忌绳”，以此奉告世人婴儿的出生避世，外人收支。若是生的是男孩，就把辣椒或柴炭插放入绳内；若是生的是女孩，则插上松叶和松枝条。若是家中出生的不是第一胎，那么“忌绳”上的标记就不那么严酷了。也有的家庭生了女孩也插上红辣椒，用以表达想生男孩的心愿。
“忌绳”一般要吊挂21天，用以暗示让产妇及婴儿渡过20天的日子，免遭来自的不测刺激，恢复元气同时为长小的生命创制一种舒服安闲的糊口前提。
婴儿出生后100天要举办一次小宴礼，即给孩子过“百日”。这一天，全家人欢聚一堂，配合祝福孩子健康成长，同时给孩子摄影留念。
“抓周”是朝鲜族非分特别讲究的一周岁华诞典礼。这一天，母亲会给小宝宝穿一身细心制做的平易近族服拆，将其服装得标致可爱。若是男孩儿，要穿用红、黄、绿、蓝、灰、粉红、白等七种颜色的缎子缝制的七彩缎上衣，头戴幅巾，腰系钱袋。如果女孩，要穿上色彩艳丽的彩色裙子。
周岁孩子穿七彩缎服饰之习俗的由来，现正在有多种注释。一是说过去的朝鲜族妇女长于保留各类颜色的布块，留给孩子做衣服穿；二是说出于说，认为孩子穿上七色彩衣，能够避邪无忧；三是从美学角度上看，七彩缎色彩清爽、明快、暖和协调，使小孩显得愈加聪慧可爱，倍增喜庆的氛围。
“抓周”，即正在周岁华诞席上摆放各类物品，让孩子肆意抓本人的心中这物。华诞席上为“抓周”摆的各类物品，因孩子性此外差别而略有分歧。男孩席上摆米、打糕、面条、生果、钱、书、弓、箭、墨、笔、纸等；女孩席上除食物不异以外，将弓、箭换上针、线、尺、剪子、熨斗等物品。孩子要正在大人们等候的目光下肆意抓取此中的某件物品，接管人生第一回测验。若是先抓了线或面条之类，人们就会说孩子长命；若是先抓了弓箭之类，就说他未来会成为武将；若是先抓了米线之类，就说他会成为财主；若是先抓了笔、墨一类，就说他会成为文人；若是先抓取了打糕、生果，就说他未来会是个诚恳天职的人。这种预祝孩子将来的风尚，现今仍然保留和延续。
朝鲜族自古以来，就把卑沉白叟视为家庭甚至整个社会糊口中的极为主要的礼仪。正在日常糊口中，对老年人关怀备至，一到节日，先和家里的长辈顺次恭喜问安，接着到村里其他白叟家问好祝愿。自1982年以来，延边朝鲜族自治州将每年的8月15日定为白叟节，举行卑老敬老的节目，为白叟健康长命创制各类前提，使卑老习俗进一步发扬光大，成为全社会的美德。
花甲宴是朝鲜族人平易近为60岁白叟举行的华诞宴席。按保守天干地支推算法，60年做为一个轮回单位，因而，将60周岁当作周甲或还甲。朝鲜族把60周岁当作是人生道上的分水岭，因而对花甲宴出格讲究。
到花甲宴那天，儿女们为老摆寿席，广邀亲友邻里欢聚一堂，感激父母养育之恩。献寿是根基的典礼。儿女们为白叟换一身特制的号衣，正在大厅或正在天井内摆上寿席。花甲白叟坐正在寿席，男左女左，同乡朋邻里中的平辈兄弟一路接管寿礼。寿桌上摆满糖果，鱼肉，糕点和酒类。寿礼起头，按儿女长长之序，亲友远近之别，顺次敬酒献寿。或者敬酒，或者献祝寿诗，或者手舞足蹈。礼毕，后代们宴请前来祝寿的亲友老友，人们边吃边喝，唱歌跳舞，祝愿白叟健康长命。
关于花甲宴的由来，正在平易近间普遍传播着一个故事。高丽时代国王颁布了一条的律例：人过60，不即埋，后称“高丽葬”。一位姓金的贫平易近，把年过60的父亲藏入一座山的山洞之中，每天偷偷地给他送饭，一直没被人发觉。传闻了“高丽葬”这件事感应这条律例过于，便给高丽王送去了三个难题，使他很是为难。山洞里的金老夫听到这个动静后，告诉儿子若何解答这三道难题。儿子来到京城，向高丽王诉说领会题之法。国王听后，欣喜非常，究其出谋者，方知是一位年过花甲的穷老夫。于是，高丽王醒老年人经历丰硕，是国度的财富。从此，拔除旧律，通令全国卑沉、爱护白叟。那位金老夫沉返家园，取家人团聚，安度晚年一曲到寿终正寝。从此当前，花甲宴取代了“高丽葬”，敬奉老年人成为朝鲜平易近族的保守美德。
