中国保守婚俗）
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议婚是中国保守婚礼礼仪之一，亦称议亲，商议婚娶的最后阶段，即六礼中纳采、问名、纳吉三阶段。由男方派人到女家提亲起头，颠末换帖、卜吉、合婚、相亲等法式，到订亲为止。《聊斋志异·青蛙神》：“虽故却之，而亦未敢议婚他姓。”
议婚，又称“议亲浀”，是商议男女婚姻之事的最后阶段，旧时包罗“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道法式，到预备定婚为止。正在这一过程中，往往是由男女两边父母按照对方的家世、家道及丰度等前提决定亲事成否，男女当事人是没有多大讲话权的。
《东周各国志》第八回：“次日，齐僖公又使夷仲年来议婚，世子忽辞曰：‘未禀父命，私婚有罪。’本日辞回本国。”《聊斋志异·青蛙神》：“虽故却之甭，而亦未敢议婚他姓。”
“无媒不成婚”，议婚初始，一般是由男方家长委托伐柯人或托靠亲朋、邻里前去女方家中求婚，又叫“提亲”。这一法式相当于“六礼”中的“纳采”。
若是女方家长应承考虑结亲，男便利再次托人或由焗荩伐柯人到女家扣问女方名字和出华诞期，以便“开八
男女两边“八字”相合后，两家即择吉日传换庚帖，晋北一带叫“送契”，从头写明男女各方的生年、月、日、时等事项。至此，婚事算初步定下。按照忻州、长治等地的说法，是女方“有从了”；舴吽正在晋中一带，则说女方“问出去了”。这一法式相当于“六礼”中“纳吉”的前一部门内容。因为现正在不再时兴合婚，“过帖”这道手续天然而然也就免了。
正在具备订亲前提的环境下，男女两家还要“相亲”，又叫“相门户”、“看屋里”，即男女两家商定时间碰头，最初议定亲事成否。现正在山西各地仍有这种习俗，不外“相亲”的配角已由两边家长变为男女两边当事人，“相亲”的意义已不正在于认亲家，而是通过面临面的接触，进一步加深彼此领会。男女两边初度碰头时，一般由伐柯人或引见人引见，两人对面而坐，互相窥视对方的描摹举止，正所谓“对像”是也。
