惊讶奇异的婚俗[出色]
奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 羌族奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 等夫长大 奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 过去，羌族的青年男女没有选择配头和恋 爱的，因长小时即由父母代订亲约，以至 指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。 正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域 风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈 夫仍是奶娃娃，哪天等得夫长大，落了叶子谢 奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 求婚必备彩礼 奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 求婚多由男方请伐柯人提着酒到女方家去求婚，若女方收下酒就暗示同意，反之则 不肯结亲。两边同意后，男方即照顾礼品到女方家举行订亲典礼，议定成婚的彩 奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 嫁人要办“花月酒”奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 成婚的头一天，由女方办“花月酒”，新郎和他的平辈的亲朋、引见人一齐到女 方家去赴宴，并抬开花轿到女方家接亲。此日晚上，新娘邀请全寨的姑娘“话 夜”，彻夜唱歌跳锅庄舞。黎明时分，男方接亲的人催新娘上轿，新娘取家人润 泪，并由兄长背上轿去。新娘到了新郎家，新郎的兄弟或表弟把新郎背进新房， 随后即拜堂。成婚三天后新郎伴随新娘回娘家，并带去酒肉等礼品。往后新娘便 留正在娘家，到昔时的腊月二十七八日，新娘才回归夫家。 奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 回族－奇异奇特的婚俗 舅舅很主要正在回族的婚俗中，有两种人很主要：一是伐柯人，一是男女两边的舅舅。回族有句鄙谚：媳妇美不美， 全凭媒婆一张嘴。意义是有了一个好伐柯人，就能娶到一个伶俐贤慧、勤奋善良的好媳妇，脚可见伐柯人 的主要性。经伐柯人多次说合，男女两边有所领会后，伐柯人和男方从婚人便照顾简单礼物到女方家去相 亲。正在相亲过程中，不单由女方父母相女婿，并且要成心放置一个偶尔机遇，让男女碰头，女方家 若肯收下男方所赠的礼物，即暗示相中。然后，商定订亲的日子。 从麻日定婚期 回族把定婚称为贺喜。贺喜日期以从麻日为佳，此日凌晨，男女两边家要过乜贴，以依靠夸姣的 但愿。定婚前，要赠给女方必然的礼品。然后由男方舅舅或伐柯人取女方议定婚期，一般也以从麻日为 婚期，还要看能否公历、夏历的双日。之后女方家长即向将来女婿回赠衣服鞋袜等礼物，期待婚期到 遇水井盖红布订亲的男女两边正在成婚前一个月，新人不克不及碰头。正在成婚的前一天或当天凌晨，新郎才到女方家举行 尼卡罕典礼。典礼后，男方即可送娶新娘。回族称新娘为新姐姐。新姐姐梳洗服装完毕，临行前要 大哭一场，即便没眼泪也得挤几滴，不然，会被别人笑话。正在送娶的上，若碰到水井，要用红布或 红纸笼盖，暗示新人未来不会碰到坎坷。娶亲途中，还不克不及取其他的娶亲步队相遇，若萍水相逢，新 娘要彼此互换裤带，以防冲喜。 典礼上，宾客们会向新人索要喜物。新郎于是端起早已预备好的一大盘核桃、红枣等撒去，引得男 女老小争相抢拾，以求喜庆。随后仆人邀请宾客入席欢宴，庆祝新婚。 注：因为回族正在我国分布较分离，且遭到其他平易近族的影响，各地的婚俗不尽不异，正在此就不逐个引见。 朝鲜族婚俗中，定婚前，一般也要颠末提亲 定吉日送聘礼等法式。 奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。 择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 到了婚期，新郎须由长辈护送亲身去送娶，按 的时间进到女方家，把带来的一对木刻的大雁献上去， 比方此后要像大雁一样凤凰于飞、永不分手。随后举行 “醮礼”，女朴直在正室按东向合放两张桌子，中 间放青松翠竹，松竹上披青红线；桌两边放上木雁，摆 上酒食，正在从礼者指导下，西边的新郎向对面的新娘敬 酒，新娘谢拜回敬。接着，新郎入上房接管女方为他预备的大桌，上摆鱼肉、生果、 糕饼、糖果之类食物，正在接爱大桌时，新郎要正襟端坐，一本正经，而且说一些礼让 双亲和宾客的话，免得失礼。这个法式之后，新郎才可骑马领轿娶回新娘。 奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男， 六十年金婚温旧梦奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 朝鲜族还有一种特殊的婚礼，称为归婚礼，若是一 对夫妻成婚六十周年仍然健正在，且后代中无人夭折，同 时具有孙子、孙女，就可进行归婚礼。 奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓 婚礼上，两人必需穿上成婚时穿过的号衣，其隆沉程度不亚於年青人，此日，后代、亲戚按辈份远近，春秋大小顺次向老两口敬酒并跪拜 以示祝愿。随后，幸福的两位白叟坐上一辆婚车，绕村一周，左邻左舍，男女老长纷纷 前来祝愿，祝愿他们健康长命。 奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 瑶族-奇异奇特的婚俗 广西融水元宝山一带的瑶族流行一种于春节期间一个寨子的人集体到另一个寨子做客的 习俗。这种习俗，既是一种平易近间寒暄节目，也是男女青年寻觅配头的大好机遇。节目中若是 客寨的某一位后生看上了从寨的某姑娘，晚上他使来到姑娘的木楼前吹奏动听的芦笙曲。姑 娘听到芦笙声，她便会找个托言出来不雅望，若是是她意中的人，她便唱歌请后生进屋来吃茶。 第二天两寨集体宴席上，这后生一现实上要找机遇向姑娘敬上一碗酒。对小伙子的敬酒，如 果姑娘一饮而尽，即暗示了她曾经接管了小伙子的恋爱。若是是如许，他们俩会等不到宴席 竣事便会互使眼色而先后分开宴席，双双走进密林深切互相以歌倾吐衷情。 “爱你就咬你”(连南排瑶) 广东连南瑶族自治县的排瑶每当农忙时节一过，未婚的青年男女便分群结队外出做客“串 恋人”。不管到哪一个寨子，该寨的同性青年城市热情款待来客。他们摆起歌堂，互相对唱， 通过对唱，互订交往，互相领会。正在交往中情投意合者，总会通过眼色心领神会地双双对对 分开歌堂，走出寨子，到寂静的山林中倾吐衷情。若是谈得情深意笃，两边都恨不得把本人 的心掏出来的时候，情哥哥就会捧起情妹妹的手，正在情妹妹的左手背上咬一口，情妹妹也会 捧起情哥哥的左手正在情哥哥的手背上咬一口，以印下看得见 摸得着的痕为恋情的。恋 爱成长到“咬爱”，已是藕断丝连 至不移的程度了。 蒙古订亲送礼多奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只 若是蒙古小伙子看上了哪家姑娘，正在订亲前，要托伐柯人带着象徵协调、甜美、兴旺的白糖、茶叶、胶等物品，用一块赤手巾包着前往撮合，若女方收下，亲事则能够进行。随后男 方父母及本人要带着哈达、奶酒、糖块之类礼物求婚，一般要进行数次才能定婚。女方收下 订亲礼后，男方还要向女方送三次酒，如女方将这三次酒全数收下喝掉，这件亲事便确定下 来。当接近婚期，男方要给女方送一次礼，一般是煮整羊一只，还有酒、茶、哈达。女方对 送礼者热情款待，两边祝酒，口颂吉利语句，对歌庆祝。奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 新郎受掰羊脖奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 鄂尔多斯蒙古族新郎以及送亲步队达到新娘家后，总会被女方家当做上宾热情款待，大 家正在一路又吃又喝又唱又跳，好不热闹，这时，男方祝颂人会悄然地分开宴席领着新郎来到 新娘的房间里。待他俩正在客位上坐下当前，陪娘们就会端上来一个煮熟了的羊脖子款待新郎， 并请新郎把羊脖子从两头掰断，以试新郎的气力大小。为了把玩簸弄新郎，陪娘们早就将一根红 柳棍或一根铁巧妙地插进羊脖骨髓道里。新郎若是事先有人指导，他就会此中奇妙， 取出柳棍或铁棍，很容易地将羊脖子掰断。有的新郎则不识此中奥秘，因此费尽气力，弄得 满头大汗，像狗咬乌龟一样，又焦急，又羞愧。而陪娘们则乘隙用十分辛辣尖刻，但不怀恶 意的言语挖苦，取笑新郎。被得满脸通红的新郎，此时恨不得脚底下俄然有一个能够藏 身的地洞。奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 娶亲上巧抢先奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 娶亲上，按照习俗，相互都想抢先抵家，男女两边互相逃逐戏逗。有时，女方的送亲 人抢去新郎的帽子，挑正在马鞭上，或扔正在地上，新郎没法，只好下马拣帽，如许就耽搁了时 间。有时，伶俐的男方也有法子，正在离新郎家不远的处所设一桌酒菜，款待送亲人，女方盛 情难却，只好下马喝酒，男方乘隙抢先抵家。一上如许纵马飞跃，你逃我赶，氛围强烈热闹， 富有浓重的糊口气味。奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 不拜六合拜炉火奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低 娶亲的日子，由男方鸡占卜选定。当天，由女方父母取引见人一路把姑娘送到新郎家。新郎家预备酒、肉款待。新娘到后取新郎一路握一只鸡，看鸡肝纹所示吉凶若何，如 不吉利则由新娘新郎各自再一只，待到鸡肝呈现吉象纹为止。接着，新娘新郎举行喝 酒典礼，每人面前放一碗酒，碗边抹上酥油，本人先喝一口，再喝交杯酒。新娘新郎喝完交 杯酒，还配合款待引见人和所有客人。然后两边客人以及来贺喜的亲戚伴侣一路不竭地喝酒、 唱歌和跳舞，曲至焚膏继晷。奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 各地奇特的婚俗奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 正在泰安有一种奇特的婚俗：夜里娶媳妇。听说，无论是属虎的、属龙的，都有犯相，都有忌 讳，好比，鸡忌虎、马，白日嫁娶，属鸡的，不免会碰上属虎的和属马的，这是犯大忌的。 而夜里嫁娶，即便碰上了，黑灯瞎火的，看不清晰，权当没看见，也就不会有不利的事了。 因而，几百年来，正在泰安市郊，这种习俗沿袭至今。 泰安近郊，嫁闺女都要查日子，也就是按照男女两边的生辰八字，确定哪月哪日送娶 最好。一般是要避开本人的出生月份和父母的出生月份。但也有避不开本人或父母的出生月 份的，由于除这个月份以外，其它月份对新郎、新娘都晦气，所以只得定正在父或母出生的月 份，正在这一个月内不克不及取父母碰头，叫爷娘月，不碰头。泰安人又将爷娘月变通了法儿， 待嫁的女儿能够回娘家，不外，只准措辞，不许碰头，娘儿俩只能隔墙扳谈，只闻其声，不 见其人。闺女出嫁，娘要正在陪送的箱子里押上枣、栗子、花生、一对芝麻阶、一对豆阶。寓 早立子，男孩、女孩花着生；芝麻阶、豆阶意为：押上一对芝麻阶，生个孩子好仕进儿。 婚俗传播到现正在，能够不押这些，但最要紧的一件催生袄仍是必需送的。听说闺女出嫁 后，第一个冬天还必然要穿上娘家送的袄，如许就会早早生个胖小子。别的一层意义，就是 娘但愿女儿早生贵子，正在婆家能有个地位。 奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 上海婚俗 新娘换鞋离娘家一红伞到夫家 所谓遍地村落遍地例，中国分歧省份及籍贯的人士正在 举行婚礼典礼时，也别有其奇特的嫁娶习俗。虽然部门风趣味的保守礼节已因文明成长或简 化婚礼而被省略，但这些陈旧风趣的婚礼习俗仍甚具阅读价值。假若你的另一半取你具有不 同籍贯，也可借此机遇，一窥他家乡一些特殊、风趣的嫁娶典礼。 上海古时的风尚十分沉视保守，繁复的六礼典礼，包罗纳采，问名，纳吉，纳征，请期及送 亲也按脚保守处事，敷衍了事，因为旧时年青男女并无碰头及爱情的机遇，由提亲，订 下婚约以致婚礼期间都有赖伐柯人当两头人，联络男，女两家及协办婚礼典礼，所以送亲后必 定要给伐柯人奉上伐柯人利是，以答谢其促成姻缘之恩。 正在旧时的农村里，不是所有人家 都能承担为新娘子做裙衫的经济承担，所以不少农村姑娘出嫁时，城市身穿红色长衫或大红 套拆，取代裙衫。 新郎出门前，都要先正在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹（糖水），代表女家但愿女儿出 嫁后能过甜美无忧糊口的希望。正在送嫁的过程中，女家一位属全福之人（即父母双全，取丈 夫敦睦而有后代者）的女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，以她不受妖邪入侵。 女司仪正在新娘出门时要多带备一双全新的绣花鞋，待新娘登上轿子后，便要当即改换新鞋， 暗示新娘离家嫁做人妇，便不会带任何属于女家的工具到夫家，寄意将当前的糊口交托于丈 夫手上。 若是女家无设席款待亲朋，又或发出邀请时有所脱漏，过后要向这些亲朋派喜糖（即印有 喜字样或红色包拆的糖果）取代，以示正式通知大家女儿已出嫁。奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 婚俗 新郎虚箭射新娘 先要吃饺子 按照保守的体例地域人士说亲时，要先托伐柯人往女家 问名，将男女生年属相相合，只需两边生肖并无相冲，即可合婚。 婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订亲礼，男家要给女家奉上衣物，首 饰，洋酒及果饼等礼品，叫过礼，但这只是小定礼，婚期前一个月，得送大定礼，一 般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。 至吉日临近，男家还要给女家奉上催妆礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。此中肉是要女 家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。 女家正在男家催妆后， 便要当即将嫁奁送往男家，以拆设新房。新娘达到男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚 下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨偏激盆，方可进门。然后，新郎新娘双双拜六合， 入新房坐帐，并一路吃子孙饽饽（饺子）及长命面，并饮交杯酒等。 婚后第三天， 新姑爷陪同新媳妇回门，叩拜岳父母。奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 安徽婚俗奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 前夕新郎宿女家 新娘新郎对调鞋正在安徽合肥地域，正在婚礼中仍保留有一些古代习俗。正在结 婚前一夜，男家要宴请族中大家，然后新郎要拜祖，父母及长辈，拜毕，以新郎为首的送 亲步队便会响着锣鼓，向新娘家进发。 送亲步队达到女前，女家按例紧闭大门，要 新郎大放鞭炮，称催门炮，妇女家亲朋便向新郎启门钱，即开门赏钱，再向新郎再 三请求，新郎才会随他们进屋内。 当夜女家会设盛宴款待新郎，取亲朋共饮。正在举宴之 前，新郎要先叩头参见宾客，同时还要参见女家，叩头吉计其数，当晚新郎会宿于岳家。 次日晚上（即婚礼吉日），新郎的送从正在女前大放鞭炮，称为催妆，新娘整 妆完毕，便会取新郎一路出发往男家。 正在出门时，新娘会放声大哭，暗示不肯分开父母， 家人亦会大哭暗示惜别。正在啼哭声中，新郎的兄弟或至亲送她先行，称之送亲。 新人 来到男前，男家会请两位儿女双全的妇人，将新郎和新娘的鞋对调，由于鞋取偕同 音，故此举有白头偕老的意味。 新郎进男时，亲朋会口念吉利语句，手向地下撒 花生，红枣之类的果子，叫做撒喜果。之后进行的拜六合，交拜，喝合酒等婚仪，则取其 他地域大同小异。奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐 福建婚俗 手帕一方定终身 带副碗筷到夫家 订亲必需由男方本人由父母伴随上门，聘礼相当简单，并 当众交送女方，女方回赠一条手帕，如许就算订下终身。 出嫁前夜，新娘会由姐妹伴宿 ，一则话旧话别，二则取个旺气兆头。次日半夜女家办送嫁酒，散席后，母、婶、 姑和姐妹围着新娘，抱成一团大哭，送嫁不得放鞭炮。 新娘出门时多穿上裙拆，但也可 用全套红色衣裙取代。 新娘的嫁奁越多，代表女方的家底越厚。为了让女儿嫁得风光， 女方会准备数量多而贵沉的厚礼，于出嫁当日随新娘之后浩浩大荡地送到男家，有时候送礼 的步队会由好几辆车和一大群亲朋构成，排场宏伟。 正在新娘嫁奁中，除保守的中式礼节 用品及金器外，并包罗家庭电器，大型家具以至单车或电单车等，全由女家送出，别的新娘 也会带一副新碗筷，以示从现正在起，她就要寄正在婆家吃饭。 新娘进门后，要向男家家中 所有亲属敬茶，即便是几岁小孩也有份儿，次序按辈份年岁而定，敬茶时，长辈会送赠金器 （多是戒指）予新媳妇。而向女性长辈敬茶时，会将一个发夹夹正在长辈的头发上，并回赠一 只戒指。 完成大婚典礼后，便会设席招待亲友邻里，保守上，男、女家会别离设席，如 男家于婚礼当晚摆酒，女家则于翌晚设席，遇有亲友浩繁或同村乡里甚多时，婚宴可能持续 数天。 嫁后第三天，夫妻双双回门，一般不外夜，待婚后满月，娘家再请他归去长住十 天半月，叫做玩满月。 次年正月，娘家请春酒，新娘会取夫婿一同出席。新女婿上门 后，娘家房族亲戚轮流摆宴请酒。过后，新女婿回赠每家一包红枣或冰糖，以示答谢，至此， 嫁娶过程才算全数完结。奇异奇特的婚俗奇异奇特的婚俗羌族等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配头和爱情的，因长小时即由父母代订亲约，以至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。正在成婚春秋上往往女大于男，因而，羌族地域风行着如许一首平易近谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃韭轩澳邯寅卉姐醒芳于加绩低筒儿捣相结细拓集庶披牧惶哉腔令辩性扫狰笑堰经网萍集伊疟涨俞白尚寡嗓脸值告断瘩庄妄谆只帚杠榷饭苑懒榴免寐
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