中国的父母何时愿意放手？
中国的父母何时愿意放手？
文胡子立（现任职于新加坡某中学，又曾于国内高中教学三年）
因绣春囊之事，王熙凤带着几个老妈子抄检大观园，在迎春的丫鬟司棋的箱子中搜出了一双男子的锦带袜和一双缎鞋，以及一个同心如意和一个字帖儿，字帖上写了这样一段话：
上月你来家后，父母已察觉你我之意。但姑娘未出阁，尚不能完你我愿。若园内可以相见，你可托张妈给一信息。若得在园内一见，倒比来家得说话。千万，千万。再所赐香袋二个，今已查收外，特寄香珠一串，略表我心。千万收好。表弟潘又安拜具。
之前贾母的丫头鸳鸯在大观园里已经撞见司棋与表弟的幽会。司棋跪求鸳鸯不要把事情通报上去，司棋显然很清楚如果事发，自己不仅要被赶出大观园，而且要面对异样的眼光。当王夫人要赶金钏儿走时，金钏儿就向王夫人哭求：我跟了太太十来年，这会子撵出去，我还见人不见人呢!同样司棋被赶出大观园时，向迎春耳根说：好歹打听我要，替我说个情儿。
代价如此之大的事司棋还是做了，况且性极高，且不说在大观园私会被鸳鸯撞见这一意外，只要传递信息的张妈背信，她也是一条。还有寄情信物，时刻会，最后也果不其然成了“赃证”。风险极高，代价极大，仍然不能十六七岁的青少年谈一场轰轰烈烈的爱情。“那司棋因从小儿和他姑表兄弟在一处顽笑起住时，小儿戏言，便都订下将来不娶不嫁。近年大了，彼此又出落的品貌风流。常时司棋回家时，二人眉来眼去，旧情不忘，只不能入手”。他们之间的关系完全可以用我们加之于爱情最美好的词语来形容：青梅竹马、两情相悦。但在旧有的社会规范里，是禁绝这种私定终生的爱情的，司棋实在是一个旧制度的叛逆者。站在这样一个人物的背后投射出的是一种超越旧有规范的价值取向，时代在悄然改变。
事发时，凤姐察觉到了完全不合乎情理之事，“凤姐见司棋低头不语，也并无惭愧之意，倒觉可异”。无是因为在司棋的内心深处，她决定冒险时，已有了最坏的打算;无惭愧是这个勇敢的“背德者”并未觉得对爱的追逐有何之处;但同时，她大概又有些，那是因为发现自己错付深情：她的爱人逃走了。司棋“气个倒仰，因思道：纵是闹了出来，也该在一处。他自为是男人，先就走了，可见是个没情意的。”总的来讲，司棋这个人物的出现是礼法对人性的与人追求爱欲的渴望斗争中，作者让主义的新思想战胜了扭曲人性的礼法规范。
所有这一切的打击都未足以致一个将自己陷于敌境的少女于地，反而是在让人觉得绝处逢生时，突然一败涂地。司棋被撵出去后，终日啼哭，不料有一日那个痴心错付的表兄弟回来了，司棋的母亲拉着他便要打，此时司棋跑出来跪在母亲面前说了这样一番话：
我是为他出来的，我也恨他没，如今他来了，妈要打他，不如勒了我。……一个女人配一个男人。我一时失脚上了他的当，我就是他的人了，决不肯再失身给别人的。我恨他为什么这样胆小，一身作事一身当，为什么要逃。就是他一辈子不来了，我也一辈子不嫁人的。妈要给我配人，我原拚着一的。今儿他来了，妈问他怎么样。若是他不改心，我在妈跟前磕了头，只当是我了，他到那里，我跟到那里，就是讨饭吃也是愿意的。
至此，总以为天可怜见，司棋终能免于一，但是万万没有料到的是，“他妈气得了不得，便哭着骂着说：你是我的女儿，我偏不给他，你敢怎么着。”于是司棋“便一头撞在墙上，把脑袋撞破，鲜血直流，竟了”。
读到这里，一直令我想不通的是，这个母亲，在这样的境地为什么还不答应司棋的请求。将人物放回那个时代，在当时这个礼治社会里，金钏儿的那句话最能表达司棋以及她母亲所受到的社会压力：我还见人不见人。这是被社会所唾弃的事，千夫所指。而如果此时司棋和她的表弟不按礼法，私定终生后又私奔了，她的母亲更要受到双重的压力。费孝通先生在《乡土中国》中这样阐述礼治的特点：礼并不是靠一个外在的来推行的，而是从中养成了个人的之感，使人服膺。……人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。是社会所维持的，做了不的事，人，那是不好;受人唾弃，是耻。礼则有甚于：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这种耻感在司棋被抓时，她外婆的表现就很能证明：
王家的(司棋的外祖母)气无处泄，便自己回手打着自己的脸，骂道：“老不的娼妇，怎么造下孽了!说嘴，现报在人眼里。”
可是我想，司棋的母亲如果知道自己不答应，司棋会撞，她还会吗?遭受的眼光与孩子的自戕，两害相权，还需要考虑取舍吗?规范说到底只是某一时段人的共识。费孝通先生说：社会上并没有绝对的价值，人们还是得依它对于生活上的贡献而加以取舍。生活发生变动，社会标准也得有一番调整。所谓社会变迁，从这方面看去，实在是社会标准的竞争与兴替。
而我们的当下仍然是一个礼法异常强大恐怖的社会。我们时常面对的问题是，因为社会的变迁，两代人对于一些价值的认同不一。而上一代因为自己所承受的压力而自己的意志于下一代。父母们固然觉得自己是“为孩子好”，但是往往这样让孩子与幸福南辕北辙，甚至痛苦不已。如果父母对社会价值的变迁有的认识，就能对作为个体的孩子有更的理解，而两代人之间的这种冲突之痛也会有缓和之势。但往往惯常的习俗力量之大，之，令普通的父母无招架之力，继而父母或以强力或以亲情个人，本质上成了一种社会压力的转移。
“做父亲的代表着旧有的社会标准，而且握着社会交给他的，要把他的儿子造成合乎旧有标准的人物。为儿子的若接受了一套新的理想，新的理想又和旧有标准格格不入时，则他就处于两难的地位了。他既不能抛脱他的父母，因为父母是他生活的授予者和保障者，而且又有童年期亲密的感情把他们互相锁住;他又不能了自己的希望，跟着前辈一条他认为是上去。世代的兴替，社会的变迁，不知在多少人的心头过这套绞肠的把戏。”费孝通先生在《生育制度》中如是说。
前段时间最爆炸性的新闻莫过于库克出柜。库克可以如此自信地面对全世界说：It’s been tough and unfortable at times, but it has given me the confidence to be myself, to follow my own path, and to rise above adversity and bigotry. (作为一个同性恋者有时令我陷入困境，但这也让我更自信地去成为自己，去遵循我自己的道，去越过生命的不幸与偏执。)如果库克成长于中国社会他会这样出柜吗?他或许在当下的社会中能接受的身份，可是他会如何面对自己的父母?我想不出中国的库克们对父母出柜时的场景与他们彼此的表情。但我想起的是白先勇《孽子》里被父亲放逐的同性恋者李青：
一个异常晴朗的下午，父亲将我逐出了。阳光把我们那条小巷照得白花花一片，我打着赤足，拼命往巷外奔逃，跑到巷口，回头望去，父亲正在我身后追赶着。他那高大的身躯，摇摇晃晃，一只手不停的挥动着他那管从前在上当团长用的自卫枪;他那一头花白的头发，根根倒竖，一双血丝满布的眼睛，在射着怒火;他的声音，悲愤，颤抖，嗄哑的喊道：!!
从“司棋之”到“库克出柜”的，中国的父母还要走多久?
(来源：共识网）
延伸阅读：
中国父母不懂放手的艺术
文周黎明（中国日报）
在中国，即使孩子已成年，父母对他们的爱仍然能让孩子们透不过气。不过以局外人的观点来看，这看起来像个令人哭笑不得的黑色幽默。
当你在公共游乐场所看到打扮成米老鼠造型的人物时，你猜什么人会穿这种形象的服装呢？或许是小孩？不是，事实上是大人穿的，因为这种形象通常较高，而且走起来也费力。但我怎么也不会想到穿这种服装的是个上了年纪的老妇。
但是，75岁的退休老妇巧，为了从人那里赚些零用钱，在河南省洛阳市扮演米老鼠人物。这些零用钱是为她儿子而攒的。这个河南本地人说：“我儿子已经40了，还是单身。我不希望自己成为他的负担，想要在经济上帮助他，这样他就可以讨到老婆。”
另据一条新闻报道，在郊区，许多父母早上5点就起床排队等公交。这般早起却不是为了自己，而是为了他们在市中心上班的子女。这些年轻人每天要花四五个小时坐车往返，他们的父母帮他们排队，这样他们就可以多睡半个小时。
以上举的父母疼爱子女的例子，算是比较独特，但却完美地反映了中国家庭父母和子女之间的关系。父母会为子女做出，就像传统情节剧演的那 样，的母亲为了孩子的温饱和学费而去。这个秘密无意中被她的孩子发现，孩子觉得他母亲很而且她。最后，当孩子发现母亲这样做完全是为 了自己时，他的内心充满了感激。
在上个世纪，中国的电影院或其他流行的艺术形式中有很多这种类型的故事。
而美国妈妈们是否也是一切以孩子为主，为他们放弃自己的职业而成为家庭主妇？把中美两种文化作比较算是吗？的父母都爱他们的子女，但是文化背景的不同会使这种爱的表现方式各种各样。在某个国家可被接受的方式在另一个国家看来或许会是无度的溺爱。
第一次去美国时，我吃惊地发现，子女假期在家打电话，美国父母会向子女收取电话费，当然这些子女已经上大学了。我想这种情况现在应该不存在了，如今 年轻人都有手机，再也不需要向他们父母“借用”了。但是不论你用谁的手机，你都应交话费，就像美国电影频道HBO电视剧《都市女孩》中的莉娜杜汉姆饰演 的角色那样，刚大学毕业，她父母就不让她用家里的手机。
中国父母对孩子过分溺爱，说这些孩子是“小”一点也不过分，甚至有过之而无不及。父母十分想把他们的所有都传给他们的子女，不论是财富或者社会 地位。这就有点像贵族把他们的头衔传给其下一代一样。有些以权谋私将其所得拿去确保其子女享受他们带来的便利。这样做或许违法，但很多人觉得这样 做不，至少比把钱浪费在包二奶，养小三方面好得多。
父母和子女之间没有一种“正确的”相处模式。在一种文化中被视为过分溺爱的行为或许在另一文化看来就是正常的。而且这种关系还得考虑时代背景。在美国，父母有义务抚养他们的孩子到18岁上大学，而中国的父母会操心地更远，包括给孩子买房，给孩子找对象以及照料孙子孙女。
这就是为什么这个75岁的河南老妇在街头穿服装表演的原因，她这辈子或许一直都是这样想的，她这样做就能有钱为儿子找个儿媳妇。她一定觉得在经济上帮其儿子结婚是她的责任。
要是没有经济方面的问题，她儿子只是单纯不想结婚呢？在中国，超过25岁还未婚或者还没有对象的年轻人都会遭到其父母不时地唠叨抱怨。
以前，父母不支持子女在大学期间谈恋爱，因为会影响到子女的学业。但是一旦你离开校园，也许一两年内，你就会被催着去找对象并且成家。
无论什么原因，无奈亦或无需，中国的年轻人正在晚婚。有些人想要多些选择，有些人只是去相亲，还有人在等待命中注定的那个人出现。这些人的父母 给他们的压力会令人窒息。反过来，这些父母们也一刻不停地向朋友或邻居打听：“你们的儿子/女儿结婚了吗？他/她什么时候结婚？”
结婚后，这种困扰还会一直持续到有小孩后。“你的儿子/女儿有小孩了吗？他/她是在最佳的育龄内生小孩吗？”在中国，当上爷爷和奶奶是件大事。三世同堂或四世同堂被认为是齐人之福，即使家庭只在过年期间才相聚。
当孙子降生后，由于培养孩子的传统方式发生改变，父母和子女之间的矛盾不断加大。不错，你可以指望你的父母当保姆无偿照顾你的孩子，但这背后的代价是你放弃了抚养孩子的方式或者部分教育方式，而这种教育方式又恰恰与老一辈的做法有出入。
当然，每个家庭都不同，不是所有的父母都这般溺爱，使爱变成痛苦。有些老人会移居海南享受生活，那里相当于美国的佛罗里达，有些老人会畅游国内外。但是到目前，能这样潇洒的老人毕竟少数。
年轻人不应把所有归于父母。事实上，很多年轻人希望甚至欢迎他们的父母这样做。当父母为子女的高额花销买单以及为子女寻找潜在的对象时，子女觉得父母亲理当如此。
你觉得父母早起为子女等公车很吗？还有比这更的，老人们会去公园替他们的子女相亲，我好奇这相亲究竟怎么进行。
以前，父母甚至会躲在洞房外新婚男女在做什么。一有机会，他们就会溜进屋里检查床单是否有落红。他们要确保新娘是个。
嘲笑这种行为或许有点，毕竟它关乎文化而不是。如果你退一步想，上述所有事情的出发点都是因为父母关心他们的子女。对父母辈来说，放手这门艺术太难了。但是如果你把你的子女紧紧地栓在身边，他们又怎能高飞蓝天。
（来源：中国日报网）
