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走婚”不等于原始群婚？为摩梭人婚俗正名
微信时代，我们还在往屋顶丢石头、爬梯子吗？这些只存在商业表演中。”13日下午，第三届摩梭文化论坛在云南昆明举行。众多摩梭文化研究者和摩梭人代表，为遭的摩梭文化正名，并探讨摩梭母系制的现代变迁。
摩梭代居住在云南省丽江市宁蒗县与四川省凉山州盐源县交界处的泸沽湖畔，在云南被划为纳西族的支系。泸沽湖地区被人们称为“东方女儿国”，居住在此的摩梭人至今仍比较完整而古朴地保留着以母系大家庭和走婚为主要特征的母系文化文明传统。他们在几千年历史长河中形成独特而鲜明的教、文化、社会、经济结构、生活习俗等，成为当今世界最受人关注的民族文化之一。
“任何一个民族都处在发展变化中，但有点可悲的是仍有很多人还把摩梭人聚居的泸沽湖描绘成远离现代文明、充满神秘和的女儿国。”从上个世纪80年代就到泸沽湖做实地调查、研究摩梭人20余年的云南纳西族学者和钟华，对摩梭文化和扭曲感到心痛。在旅游等行业的渲染下，泸沽湖被描绘成了“男人的天堂”，摩梭人的“走婚文化”也被曲解成性。
“‘走婚’不等于原始‘群婚’，而是一一对应的严肃婚姻关系；无传统婚姻模式，不等同于无婚姻、无社会认可，而是一种更直接、更简单的模式。”在和钟华看来，摩梭人千百年的选择其实是一种少矛盾、求稳定平等、重和谐的社会与家庭关系。
“摩梭母系制绝非原始社会沿袭下来的‘活化石’，而是存活于当今世界，为其特定的社会历史、、思想观念等决定的一种方式，一种有别于普遍盛行的、男性中心主义的父系或父权制家庭的文化模式。”和钟华16年前就在其著作中论断：“尽管随着商品经济的冲击，摩梭文化正在进行着调适和整合，向家庭规模小型化和固定单偶走婚发展，但在相当一段时间内，它将以既保持传统、又变化的新形式存在下去。”
摩梭人学者、云南省社会科学院民族文学所所长石高峰对和钟华的论断表示认同，“随着泸沽湖旅游业的推进，商品经济的推波助澜，这个预言正在变成现实。”
“微信时代，我们还在往屋顶丢石头、爬梯子吗？没有，这些只存在商业表演中。但摩梭人‘走婚’所追求的自主、男女平等、以感情为基础结合的，依然存在生活中。”云南东方摩梭文化研究中心主任和绍全说。
云南省社会科学院科研处处长任仕暄则认为，摩梭人平等的婚姻模式或将为当代社会提供一种参照。
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