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中国婚嫁习俗的一朵奇葩-陇南康县女娶男嫁不是入赘倒插门
一方水土养一方人，说起我，不得不提我家的女娶男嫁婚俗。话说太平时期，启王梁成富率众突围，与四川制台骆秉章部，启王及其太平军将士全部遇难。洪刚一部仓促渡过嘉陵江，来到了今陕西省宁强县燕子砭一带，不料在潘家坝遭官军埋伏，过半，洪刚战。太平军分几突围，其中一在赖光达带领下，绕道八海河，来到阳坝、太平一带，为求得，一部分人马由未子沟、柯家河经陕西省玉泉坝向青木川而去，一部分在太平、阳坝深山老林中，放下武器，化整为零，隐姓埋名，三三两两融入当地百姓之中入赘为婿，安家落户，耕火种，繁衍生息，消失在大山深处的茫茫林海之中，也形成了康南人男嫁女娶、男随女姓的婚俗。
在传统而婚嫁习俗中，一般是女嫁男娶，但在陇南康县南部，却有这样一种婚嫁习俗，那就是女娶男嫁。在康县南部地区，女娶男嫁主要有两种形式:一种当地人称之为男到女家，更名入籍。即男方嫁到女方家后，一切遵从女方家族的习惯和规矩，按照女方家族的姓氏辈序改名换姓，和女方同样称谓族内。若双方婚姻破裂时，如果是男方提出离婚的，则来是一个人，去也是一个人，而且男方不具有财产分配权。如果是女方先提出离婚的，财产则男女双方各一半。从婚姻破裂后的财产分配来看，女性的地位还是比较高的。
另一种则称之为二门俱开，两来两去。这种婚姻，婚后男女双方均保留原有姓氏，男女都有继承双方父母遗产的和赡养双方父母的义务。若婚后生育两个子女，男女双方名下各一个，各自顶门立户。若婚后只生育了一个孩子，则由双方商议确定姓氏，一般倾向于女方。若男方家庭条件较好，婚后进入女方家庭时一般都带有一定数量的财产，相当于嫁妆，男方则对这部分财产具有支配权，故叫做带财入舍，若婚姻发生变故，这部分财产归男方所有。
不管是 男到女家，更名入籍，还是二门俱开，两来两去，不管是哪种婚姻，结婚前都要立婚约为据，婚约的签订一般在结婚仪式上进行。绝大多数在办酒席待客时签约，在这个时候签约 ，才显得隆重严肃。在婚礼上，由族长主持仪式，婚约男女双方各持一份，类似于现在的结婚证，对婚姻有意义上的约束作用，婚后双方共同遵守。
若有的人家有多个女儿且家境贫寒，也可以嫁女，但有别于其他地方的是在这里嫁女被称为倒插门，这种婚姻情况，在过去是很没面子的事情。按照当地风俗，女人是家庭的，承担着维系家庭生活与社会交往的主要责任，是社会交往的主角，因而在婚丧嫁娶、请客吃饭时女人总是坐上座，喝酒、抽烟女人都会参与其中，且乐此不疲。但这并不意味着女尊男卑，在一些重大事情的处理上，一般还是男人们拿主意。面对这种情况女人则会说: 男人文化高，见识广，多出些力也是应该的。这里的女性像一根血脉的链条，把四面八方的男人链接在这方土地上，与其一道繁衍生息。因而，在这里一旦生育了女孩，都要设宴庆贺。
关于这一婚俗，有说法是这一婚俗最早起源于150年前的康县太平。相传，1863年5月，太平著名将领石达开兵败于四川大渡河，余部一支去了云南，另一支则辗转来到山大沟深、地广人稀的秦巴山地，纷纷以男嫁女娶的方式改名换姓隐藏下来，在老百姓的掩护下躲过了清军的性。从此，这种婚俗就在陕甘川交界地带流传下来，也留传下来男女平等 、不信，老百姓都有缠头、束腰、绑裹脚等习惯，这些颇似太平军将士的遗风。因太平军大都有勇有谋，身强力壮，与当地妇女成家后普遍家庭和睦，所生子女也都精明强干。周围十里八乡看到他们普遍人丁兴旺，纷纷效仿选择了女娶男嫁婚俗方式，这一婚俗方式也就慢慢形成了。
