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国家上海婚嫁几天-结婚问答-大众点评
其实这个婚庆习俗是常常变的，有人在乎，有人不在乎！一定要双方长辈相互沟通交流才可以确定。而且好多事情是做给亲戚朋友看的，所以要顾及双方面子，也要顾及经济能力！ 希望好事终！
一、说媒 杭州民间婚礼,基本上沿袭南宋婚礼的习俗遗风。 旧时男女婚配封建色彩极浓,中等以上人家都要请媒婆说合,叫做“穿婚”。男、女方问卜得吉“定帖”后,男家择日备礼邀女家,两亲相见,谓之“相亲”如女方 中意,即以金钗插于冠髻中,名曰“插钗” 若不如意,则送彩缎两匹,谓之“压惊”。 二、订婚 正式结婚前的一种仪式,古称“缔姻” ,又称“传红”订婚这天,两家都挂灯结彩,厅上供和合二仙神马,燃点红烛,邀请亲友吃订婚酒。 收藏 三、行聘 订婚后,男家要行聘,古称“纳征”,现在俗称“聘礼”“财礼”。 根据男家情况,以送金银、绸缎为主，女家受聘,亦必有答礼,称为“回盘”。 四、发奁 结婚日期确定前一日要发奁,俗称“发嫁妆”。 旧时,富裕大户嫁妆甚厚，嫁妆先在家中布置陈列,何桌在先，何物在后,都有一定的格式。 到了男家必须照样陈列，最前面的嫁妆,必为子孙桶,桶内盛有红蛋、喜果各一包。 女家嫁妆无论如何丰富齐全,唯眠床必须男家准备 女方家长必须在棉被内放一些花生 ,以讨 生儿育女 化生的吉利。 五、迎娶 婚礼的正日,俗称“拜堂”。 早一日下午,花轿抬至男家大厅,晚间,百烛齐燃,灯火辉煌,称为“亮轿”。 女方早一日亦要备席请新娘,称为“辞家宴” ,俗称“别亲酒”。 古俗,婚礼系昏礼,须晚间举行。 杭俗大都在日间,拜堂之日,以巳午未三时为多，花轿从男家出发,到女家后停在厅上。 新娘由喜娘伴随着遍辞父母和家属亲戚,然后,由一人执红烛,一人执红灯笼,引上花轿。 花轿由四人杠抬,官宦人家还可以鸣锣喝道。这也是浙江女子出嫁的特殊风俗 六、三朝回郎 即新亲上门,就是女方亲属上男方去,旧时都要在结婚第三天举行。 现在男方习惯第二天就邀请女方父母及兄弟姐妹上门。旧时还有吃三道茶等礼节,现在吃一餐新亲上门酒。 婚后三天,新郎偕新娘一同回娘家,拜见岳父岳母,俗称“双回郎”。 旧时,新娘回娘家,多则住一月,少则七天,再由新郎接回家 杭州结婚习俗中的禁忌 ： 男女婚事禁忌生肖相克，认为“白马怕青牛”、“猪猴不到头”、“兔龙泪交流”、“鸡狗相配是断头婚”等等。禁忌娶属虎的女子，认为女属虎命硬，要克丈夫、公婆。“红蛇白猴满堂红，福寿双全多康宁．赤兔黄狗古有，万贯家财赛北斗”。禁忌五六月结婚，认为五荒六月，结婚不利。有的禁忌五月、七月、九月结婚。喜庆日忌打碎器皿。
没有听过订婚的习俗，只要双方家长见过面了，男女双方又有意思，那么就算是订婚了。至于30岁才结婚就更加没有这样的说法，清远某些地方如果男家还有姐姐的话，一般要等姐姐嫁了再娶的，不过这个习俗也不那样流行了 相信是你男友不太想这么早结婚吧
客家人是订婚请得很盛大，且女方主办；请完订婚就不再请归宁。 至於婚娶的方式仍以聘娶为主。所谓聘娶婚者，男子以聘的程序而娶，女子因聘的方式而嫁。而聘的主要条件有三：(一)须有媒妁之言(二)须有父母之命(三)须有聘约。客家人称妻为「娘」，也有人写做「辅娘」。从男方的角度称结婚为「讨娘」，也有人称作「讨新娘」；从女方的角度则称为「行嫁」。相对於童养媳的「细心舅」，风风光媒正娶的则称为「大行嫁」，是指按照传统纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎的六礼程序的结婚方式；如果从父母的角度，则称儿子的结婚为「讨心舅」。因此，论客家婚礼的渊源，可以说都是以《礼记》＜昏义＞「纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎」等所谓六礼为依归。 客家人很重视这种传统的婚礼仪节，几乎家家户户都抄有注明这些仪节的小称之谓《家礼便书》、《家礼便册》或《家礼便览》。客家人的婚姻本来较保守，以前都沿古制的六礼，但随著社会的变迁，其他文化的影响，慢慢地也在变更。 订婚(过定)-->
合婚-->
论婚-->
议婚-->
大年庚-->
择日-->
茶礼-->
定婚请帖-->
聘金-->
收聘-->
喜饼-->
席礼-->
祭祖 。 结婚：嫁女-->
请祖准备-->
嫁女请祖-->
安祖-->
祭祖-->
辞祖-->
嫁女中堂-->
哭嫁-->
行嫁车队-->
行嫁顺序-->
用点心-->
堂号 。 结婚: 1、-->
请期-->
覆课-->
诹吉-->
协商-->
上笄-->
新房-->
安床-->
封镜-->
完聘-->
有馀-->
开容-->
且郎-->
拖青-->
肚痛肉-->
喜花-->
胸花-->
姐妹桌-->
分饭-->
大礼-->
乐婚-->
合卺-->
合和-->
合髻-->
合独-->
合婚-->
合欢梁-->
合姓-->
结悦-->
结缡。 2、结婚十二礼、六礼 请祖准备-->
娶媳请祖-->
安祖--祭祖-->
谢祖-->
中堂-->
踼轿-->
拜轿-->
下轿-->
引仪-->
亲香盤-->
过火-->
破煞-->
送嫁舅-->
大归-->
凤霞-->
却扇-->
闹洞房-->
进房-->
上厅-->
开掌和-->
茶礼-->
私已-->
三朝-->
结婚典礼-->
婚宴中的介绍-->
敬酒-->
喜幛-->
结婚喜宴-->
见面礼-->
成妇礼-->
请帖-->
谢天-->
柬帖-->
日课-->
探-->
案兄弟-->
八仙彩 -->
............. 客家婚礼 婚礼过程中的礼仪从偷看、合婚、过定、圆聘、迎娶、谢媒、回门....都有一定的步骤，不能轻易跳过回避。以「过定」来说，男方要准备的东西不少，除了依女方要求的聘金之外，还要有金器(如金戒指、耳环、金项鍊、金手镯)、备办寿金、礼炮、糖果、米糕、冬瓜、茶烛之蔬盒，依女方要求的礼饼，与六个红仪。 闽南人的婚礼中常看到的「带鸡」、「泼面盆水」、「挂尾蔗」等习俗，其实是从客家婚礼中的「三宝」演变而来。 带鸡 由一只公鸡和母鸡所组成，结婚当天由女傧相用花蓝子提著随新娘礼车到男方，也叫「祖婆鸡」。「带鸡」一定要大要壮，最好一带进新娘洞房中，放在床下当日就会下蛋更好。带鸡由女方母亲亲自准备，用一条长有九(久)尺的红色带子绑住鸡脚，带子两端各系一只鸡的双脚放在花篮中。其用意是希望女儿嫁出去後和女婿和好相处，不但永浴爱河，白头偕老，而且还要像鸡只一样，要百子千孙，子孙满堂，俗称「好命」。其九尺长之红带子，则因「九」与「久」谐音，所以有长久之意，希望女儿、女婿能「长相廝守」。 泼面盆水 婚礼当天，新郎前来女方接新娘时，当新娘、新郎一登上车，车子要开回夫家时，新娘的母亲或家族中的，手持一盆水(少许)，往新娘车上一泼，车子开动，紧接著新娘便把手中的扇子由车窗中抛下，这项习俗，不外乎是在提示新娘，「嫁出去的女儿，如泼出去的水」，要好好地对待夫婿，永相廝守，就如同「覆水难收」，不能轻言离婚之意。 挂尾蔗 女儿出嫁时，由母亲赠予挂尾蔗。过去是用南江蔗(一种专供挂尾蔗用的大型甘蔗，高及二、三丈)，现则多用红甘蔗来代替。「挂尾蔗」顾名思义，保留了蔗尾的甘蔗，多从田中连根拔起而保留著青蔗叶，一共两株，也是用九尺长的红色带子绑在甘蔗的两端，头与尾部由新娘和新郎带回夫家，它代表的意义是「有头有尾」，时时著夫妇要「万事」、「和好相处」，才能「有头有尾，白首相偕」，同时耍像甘蔗一样「青春永驻」「生机勃勃」，其梆蔗用的「九尺」红带子所代表的意义与绑「带鸡」的红带子一样，也有「长久」的意思。 完聘： 男方在迎娶新娘的当日、前一日或数日，备礼品由介绍人陪同送至女方家供祭祖，此一程序叫做完聘。 完聘时所需准备的物品有：有哺仪(为感谢新娘子父母对新娘的养育之恩)、轿仪(是请新娘上轿车之礼仪)及礼品等。客家习俗亦有备「燃仪」、「书仪」、「祀仪」、「袂仪」、 「阿婆菜」、「厨仪」六礼。目前因时代趋势改变许所的礼仪都以红包代替之，也有礼品都折合现金的情形。如必须准备礼品时大致所需准备的东西如下： 1、「金、香、烛、炮」四样各两份及「莲招芋、五谷子、生铁、炭」包成一包。 2、猪、羊、鸡、鸭、面线、皮蛋、鱿鱼、罐头、酒、礼饼、喜糖、冬瓜糖与戒指、饼（槟榔与冰糖）等选偶数项。 3、桃竹苗客家人另送「阿婆菜」（鸡一只、猪肉一块、鱿鱼一条）给女方的内外祖母每人一付。海籍客家人则另送「酒壶鸡」（鸡一只、酒一瓶）给女方的舅父辈或外婆家的长辈亲戚每人一份。 收到「酒壶鸡」的女方亲戚，要回赠红包给新娘，并将盛酒的原瓶，换入淘米的米汁，表示「不空瓶」退回，并且另备一份给女方祭祖。婚礼时参加之人员除介绍人外，还有司机与抬礼品之工人（礼品数量不多时就不需要）数人。婚礼礼成之後男女双方家人都要致送他们红包以感谢他们的帮忙。而婚礼时所使用车辆之多寡，则视礼品与陪嫁人数的多寡而定。
草原上举行的传统蒙古族婚礼一般持续两天。第一天傍晚,新郎及娶亲队伍到达新娘家,受到女方家庭的热情招待。席间,伴娘会端上一个煮熟的羊颈骨,请新郎从中掰断,以试新郎的力气。为戏弄新郎,伴娘会把一根筷子插进羊颈骨里,当新郎“”,折断羊颈骨后,与新娘分享,以示两人的爱情如羊颈骨般紧紧相扣。蒙古的婚俗不止这些，上到喜啦查看更详细的。
