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为“粤语小说”喝彩(图)
近些年，广东文坛喧闹炫目，有人说，不论从各种项抑或作者的涌现，广东文学都处于最佳的发展时期。有人叹息，获的得主，活跃于广东文坛的“主打者”，大都是“移民作家”，本土作家越来越边缘化了。也有人认为，并非本土作家创作的作品才算本土成就。这话亦有道理，“移民作家”也是粤人之一员。但却有另外的考量就像名为粤菜馆，然菜式并无多少粤味，这肯定令人遗憾。广东若不能再诞生如长篇小说《三家巷》《香飘四季》，电影《南海潮》这类岭南气息浓郁，为人们津津乐道的“土特产”，就算获得各种项，要称文化强省，也难令人信服。建设文化强省，绝不能少了“土特产”。
砚和纸、笔、墨，并称文房四宝，中国传统文化的辉煌大厦，就是由文房四宝构建起来的。砚台像垒起这大厦的一块块砖。端砚、宣纸、徽墨、湖笔乃文房四宝之代表。深厚的文化底蕴凝结于端砚之中。《宝砚庄》记述了上山采砚材的石工就餐前向四周撒饭菜敬神的习俗，画符止血疗，念咒摘走蜂窝的奇技，从石璞到雕刻成端砚的高超工艺。记载了浮家泛宅于西江的水上人家（疍家）的婚嫁，扔风炉到江中“转移水目标”再落水亲友以及日常的诸多禁忌。记录了珠三角地区特有的独身主义者群体自梳女的别样生活方式。裹蒸炉边守岁，小孩卖懒买乖，财神拜年，女子偷青，旱灾求雨，土法“检验”女子贞操，陆上人家哭嫁、抢亲和一系列婚礼程式，在特殊情况下用公鸡代替新郎拜亲，驱虎捕鹰，风水先生点地，七夕乞巧和汲储七水“睇门口”(保平安)……美不胜收的风土人情描写有机地穿插于小说的章节中，与书中的情节人物浑然一体，使小说更活色生香。《宝砚庄》用文字保留了甚至可以说是抢救了不少渐行渐远，有些已消失了的岭南人文风情，善莫大焉。
《宝砚庄》的另一特色是运用本土语言写本土的人和事。经多年推广普通话，更因最多和影响最大的经济特区在广东，各地人员流动频繁，在大小会议和许多场合，人们用流利标准的或是碰碰磕磕走腔变调的普通话进行交流，在城市工作的老广们日常使用粤语的时间比前大大减少，被有些北方人戏称为“鸟语”的粤语似有萎缩的迹象。但粤语毕竟是中华文化宝库中富有生命力和影响力的语言，她通行于两广、港澳、海外粤语华人华侨区，地球上有1.2亿人讲粤语。如今依然是澳门的语言，是第四大语言，美国和第三大语言。除了普通话，粤语是在外国大学有研究的唯一汉语。覃志端这位本土作者躬行本土化叙事的努力是值得尊重的。且看，用粤语歌谣描写鸦片烟“烟瘾起，震”是那么活灵活现;说为情所困的福金 “想爆了头壳”是那么生动深刻;说二婆脚步匆匆从墟场到江边走了多个地方，为买鱼待客“四处频扑”，是那么简洁又传神……这样的例子在《宝砚庄》中俯拾皆是，其表现力、生动性、感染力和魅力，皆有赖于粤语的营养。
