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韩国的婚嫁习俗又什么隐讳？
韩国平均成婚要破费近亿韩元，一般环境下是男女放各承担一半。男的担任买车，女方操办婚礼、出国旅逛。房子方面则是男方担任买房，女方担任是内家具、家电。
可是正在韩国数大夫（本人开业的）、律师、传授三者地位最高。而这三种职业女性很少，多是男性，若是能嫁给这三种职业的须眉，女方则要事后为男方预备好三把钥匙：汽车如果、房子钥匙、病院或律师事务所如果（即为男方开业做好预备）。这长处像印度妇女出嫁要给婆家厚沉嫁奁的味道。
和中国一样，韩国也是个情面社会，亲友老友的婚丧嫁娶、出谷迁乔也要送礼的。一概给现金，送成婚的份子钱，关系一般的给三五万韩元（约合人平易近币210~350元），深点的就得10万（约700元）以上了。
正在韩国，父母正在女儿嫁奁的选择过程中仍然起着决定性的感化。虽然韩国女性中上班族居多，经济上曾经相当，但仍有一些女孩要求父母为她们操办一切。很多女孩要求妈妈陪着一路去买工具。
当女儿提出要买最新款的家电时，碍于人情，父母一般不会，起首是担忧正在男方面前脸面无光，再者，既然是女儿的终身大事，他们感觉花几多也是值得的。韩国社会学家陈海军说，从保守意义上来讲，嫁奁就是新娘的家人送给新郎父母的碰头礼。
韩国某购物网坐发布的一项查询拜访表白，正在韩国的新娘陪嫁费用中，三分之二是用来采办电器的。另据LG和三星的电器发卖专家估量，韩国度电有20%是正在新人成婚时发卖出去的。
30年前，韩国人嫁女儿时，被褥是必备的陪嫁，并且被子的被面还必需是那种手工绣制的。近年来，韩国虽然还保留着陪嫁的习俗，但陪嫁清单曾经发生了很大变化，家庭影院和等离子电视取代了被褥，成为应有之物。
正在50年前，韩国的新娘一旦嫁入婆家，就几乎再也没无机会回娘家了。所以，她要把父母给她的所有工具都带到婆家。娘家人送工具也老是多多益善，次要是但愿婆家对本人的女儿好一点。有的父母还但愿通过嫁奁，证明本人家的社会地位或经济实力。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起匿名用户
新人成婚会请来亲友老友，韩国有特地的成婚场合，是大型的写字楼，每一层都能够举行婚礼。时间大部门选择正在半夜，里面是一排排的椅子，男方伴侣坐左边，女方伴侣坐左边。新人会穿戴西式的服拆和婚纱呈现，白色的地毯（韩国本来基于对中国的抵触不喜好红色）。伴侣们送的红包也是白色的，里面封的钱不跨越5万元，不然会被认为有贿赂嫌疑。典礼和我们这里一样，不再罗嗦。然后新人要换上韩国的保守服拆，新娘子要跪正在婆婆面前，婆婆抓一把红枣撒下来，新娘用衣服前襟衔接，然后起头数红枣的数目，必然要数成双数，如许才吉利，若是是单数就偷偷拿掉一个。然后新人家眷会给每个宾客发一张餐票，客人凭餐票到指定的饭馆吃饭，没有雷同中国的敬酒过程，饭就是一碗面条、一碟泡菜和一杯清水，这是韩国的习惯，终究不象中国如许丰厚的饮食文化，他们认为面是最贵重的（正在电视大长今里有提到），所以正在韩国人们扣问成婚不是雷同中国的“什么时候吃喜糖？”而是“什么时候你请我吃面？”。
婚礼典礼后，新人正在当全国战书就会启程到济州岛，几乎所有的韩国新婚佳耦都到这里来渡蜜月，由于韩国能够有如许天然景色的处所简直不多。由于岛上的新婚佳耦太多，女孩子整容化拆后不易区分，所以韩国人会正在蜜月中穿色彩样式不异的情侣服，并且取别人决不不异，很有特色，一看就晓得是夫妻，这种习惯包罗到东南亚国度城市感应，大多面型细长、彬彬有礼、穿情侣拆的都是韩国人。
韩国的婚礼中的一种是从新郎有把放进彩断和礼品的盒子一路送到新娘家就是背盒子的人风尚。彩断是给新娘做韩服用的，大致分为深监色和红色两种。再把男方的慰问写正在纸上放进礼品盒里一路送过去。背盒子的人的人次要是从男方的亲朋当当选出来的还有几位好伴侣一路前去新娘家。背盒子的人即便到了新娘也不把盒子拿下来或都被进屋。这就是韩国婚礼风尚中的买盒子的礼仪。
新娘家的亲人都正在大门外等待新郎家的人，可是背盒子的人要从村口起头叫嚷卖盒子、卖盒子。 新娘方的家族或好伴侣要用钱或都是里面有钱的信封买阿谁盒子。可是背盒子的人说太廉价了不克不及卖会商半天仍是会被新娘方的人拉进屋。新娘方会给背盒子的人一行款待酒水取食物，还会让新娘和新郎一路唱歌跳舞一路玩。然后再用收到的盒子钱去喝酒。 如许没有恶意的打趣当成祝愿取风趣的逛戏。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起匿名用户
2013-07-03展开全数古代成婚的春秋，各朝代并不不异。春秋期间，须眉20加冠，女子16及笄，即可成婚；又谓“男30而娶，女20而嫁”，是为不失时。《汉书·惠帝纪》中就记录：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是罚她缴纳五倍的钱粮。其实，中国古代晚婚的现象也很严沉，宋代曾有“凡男年15，女年13，并听婚嫁”的。《后汉书·班昭传》中就记录：班昭“年十有四，执箕帚于曹氏”。《汉书·上官皇后传》中以至有“月余遂立为皇后，年甫六岁”的记录。但一般都是正在20岁前后。
古时男家去女家送亲时，均正在夜间。《仪礼·士昏礼》谓：“昏礼下达。”郑玄注曰：“士娶妻之礼，以昏为期，因此名焉。阳往而阴来，日入三商为昏。”而且，“仆人爵弁、 裳、缁 ，从者毕玄端，乘墨车，从车二乘，执烛前马”。亦即送亲的人均穿黑衣，车马也用黑色。此俗取后世以白日送亲、穿红色服饰的婚俗，迥然分歧。自唐代起头，始将送亲的时间改为晚上。据唐·段成式的《酉阳杂俎》记录：“礼，婚礼必用昏，以其阳往而阴来也。今行礼于晓。”晓即破晓。此后沿袭至今。
古代对刚入门新妇的姿势也很有讲究。据《吕氏春秋》记录：“惠子出，白圭告人曰：‘人有新娶妇者，妇至，宜安矜烟视媚行。’”所谓“安矜烟视媚行”，尚秉和注曰：“安矜烟视媚行，描述新妇之形态，可谓入微矣。然可领悟，难以言诠。安者，从容；矜者，隆重；烟视者，眼波流动不曲睨；媚行者，动止羞缩柔媚安徐也。是皆新妇初入门之形态，反是则失身份。”
汉代成婚时，均以青布幔搭成帐篷，用以举行交拜之礼。《世说新语·假谲》篇记录：“魏武少时，尝取袁绍好为逛侠。不雅人新婚，因潜入仆人园中，夜叫呼云：‘有偷儿贼！’青庐中人皆出不雅。魏武乃入，抽刃劫新妇。”这种正在青庐中成婚的习俗，一曲沿续到清代，蒲松龄的《聊斋志异》中就多处提到。
又据史料记录，两汉之际，曾经有了贺婚的习俗和新婚之夜听房的习俗。据《汉书·宣帝纪》记录：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苛禁，禁平易近嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令平易近无所乐，非所以导平易近也。”汉宣帝这一诏书的目标，就正在于倡导老苍生正在婚礼上设酒宴庆祝。又据《汉书·袁隗妻传》记录：袁隗取老婆进入洞房后，夫妻俩正在说悄然话：
隗又曰：“弟先兄举，世认为笑。令处姊未适，先行可乎？”对曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然罢了。”又问曰：“南郡君学穷道奥，文为词，而所正在之职，辄以货财为损，何邪？”对曰：“孔子大圣，不免武叔之毁；子至贤，犹有伯寮之 。家君获此，固其宜耳。”隗默然不克不及屈。帐外听者为惭。
别的，古代婚俗中取后世分歧的一个习俗是：古代妇女都不隐讳再嫁，而且从周朝至北宋一曲如斯。据《礼·檀弓》记录：孔子的儿子伯鱼后，“其妻嫁于卫”又载：“子思之母于卫，赴于子思，子思哭于庙。门人至曰：‘庶氏之母，何为哭于孔氏之庙乎？’子思曰：‘吾过矣！吾过矣！’乃哭于他室。”可见，儿女的子妇也不免于再嫁。而魏晋、唐宋时名门之女再嫁之事，也不足为奇。《三国志·吴志·步夫人传》中记录：步夫人“生二女，长曰鲁班，字大虎，前配周瑜子循，后配全琮；少曰鲁育，字小虎，前配朱据，后配刘纂。”尚秉和《历代社会风尚事物考》引《随园漫笔》谓：“唐时公从再嫁者二十三，三嫁者四。”而且，其时非论是前夫见到后夫，或是后夫见到前夫，均不消回避。宋代诗人陆逛取前妻唐婉离婚后，有一次逛沈园，巧遇唐婉及其后夫赵士程，唐、赵还将酒席送给陆逛，成果得陆逛就地正在墙上写了一篇《钗头凤》词。（事见《癸辛杂识》）可见，唐宋时妇女改嫁仍是很一般的工作。曲到明清期间，妇女改嫁方为礼教所不容，因而有了守节、牌楼之说。
