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请问晋江人婚嫁习俗
红取强同是晋江人,两人相爱两年,强父母晓得后领会红的家道一般,当即否决红,并当即放置强相亲,强父母相中取其门当户对,家里开玩具厂的婷,正在社会风气及家庭压力下,强只得取红分手,并正在本年蒲月份订亲,订亲时婷家就送了一辆本田车,订亲后强仍深爱着红,两人仍放不开断不清情份,但退婚已是不成能,大概岁尾就会成婚了,强一次讲到他很悔怨听家里父母的放置,红也仇恨强没从意,现正在一切米已成炊,两人却仿照照旧离不开断不了,红很矛盾,两年的豪情就就义正在门当户对就义正在没有丰硕的回聘金上......看过太多这类的例子了,一次次面临这种婚嫁风尚制制出的悲哀故事,只能一次次无语的一笑而过,只是看着最好的伴侣艾艾怨怨的倾吐让我有种深深的无言的肉痛,正在面前，恋爱是什么？
整个社会风气，不单女儿过去了还得陪一大笔嫁奁为了仅仅是女儿去夫家有地位，不会受架空，实受不了，经济这么发财的处所思惟如斯掉队，实替她们及父母不值．．有钱人家想门当户对更有钱，所谓的为了家族有更好的成长，没钱人家更想赔一笔妻子本，纯粹的恋爱正在现实面前不胜一击．．．
晋江汉子选择找个爱的女人爱情，仅仅只是爱情，恋爱和婚姻是两码事，正在婚姻面前纯粹的恋爱不胜一击，由于婚姻有太多附加前提，而女人也只要有这些附加前提垫脚才可以或许得着敲开婚姻的大门，这是婚姻的悲哀也是女人的悲哀，现实.
昨日，正在本报举行的“讲文明倡新风”读者座谈会上，来自社会的相关人士纷纷就高嫁奁这种婚俗现象的成因和风险，以及如何遏制愈演愈烈的嫁奁攀比之风颁发了见地。
晋江市委宣传部副部长黄延艺：平易近间有个说法，娶媳妇要娶陈埭镇的，由于那里嫁奁高。但这要一分为二，经济发财地域给女儿高嫁奁，是男女不服等的一个表示。由于正在整个闽南地域，男性有承继权，而女儿嫁出去就是“泼出去的水”，因而现正在嫁女儿给高嫁奁以至给企业股份的做法，现实上是女儿承继权的一种变通形式，这从情理上是说得过去的。
高嫁奁现象有三个条理：第一条理就是经济实力雄厚，能承受得起高嫁奁；第二条理是不考虑本身前提，盲目跟风；第三条理是较为的条理，次要正在晋江安海、池店等地，采用集体婚礼等形式，亲事简办，不盲目跟风。
丰泽妇联副杨新辉：“女儿越大父母越费心，儿子越大父母越安心”的俗话，还有“寡妇门前多”，而鳏夫家中有女子收支却遭到人们恭喜的风尚，折射出几千年的沉男轻女保守不雅念；女儿出嫁没有高嫁奁，父母就担忧女儿当前会没地位；汉子找老婆也但愿女方的家庭经济前提好，以此证明本人有实力有地位。很多人但愿女儿不要嫁晋江人，但但愿儿媳是晋江人，无非是冲着高嫁奁来的。
有一户人家娶媳妇，订亲时靠借高利贷送了几十万元的聘金给女方，可到成婚时，女方没有按婚俗如数返还聘金做为嫁奁。就正在婚礼上，男方母亲知情时，就地昏迷正在地。
另一路是，女方把男方数十万元的聘金用于发放家族工场工人的工资，也就无法有高嫁奁陪嫁到男方。这两桩婚姻最终都不欢而散。
高嫁奁、高聘金确实风险很大，严沉时会闹得，社会矛盾。《泉州晚报》关心这一现象，意义严沉，能促使整理这种。而该当用指导连系行政干涉的体例，进行整理。
华侨大学陈少牧传授：高嫁奁现象发生有汗青文化缘由。泉州属于出名的汗青文假名城，保守汗青文化积淀深挚，从沿海地带婚嫁中流行的“三书”、“六礼”就可看出。
晋江等沿海人的先人多为西晋末年“衣冠南渡”的华夏人，承载了大量中汉文化保守。晋朝人好攀比爱斗富的习俗，使其———晋江人正在潜认识中遭到必然影响；另一方面，泉州古时为闽越之地，有不少土著习俗；再加上泉州自古就是互市港口，受异国风尚影响。各种习俗糅合之后，使沿海地带的婚俗比其他处所更为复杂和隆沉。
从地区上看，泉州沿海地带物产丰饶，天气末路人，保守上就是经济发财地域；当前，泉州经济成长迅猛，经济总量跃居全省第一，为高嫁奁现象的发生供给了肥饶的土壤。
从文化缘由上阐发，我国国平易近性中的一个主要特点就是爱体面，导致充排场的现象很是遍及，高嫁奁婚俗就是此中的典型。还有，中国人自小就习惯于糊口正在家族关系的之下，处处洋溢着不偏不倚，不像那样崇尚，以致于父母要为孩子费心到老，由于担忧女儿婚后受气而给高嫁奁就是一种表示。
此外，城市化历程迟缓，农人离土不离乡、进厂不进城，大大都沿海人逗留正在自给自脚的天然经济形态下，遭到掉队、保守的不雅念安排，容易落入俗套。婚礼按照繁琐礼俗来，缺乏个性、档次的现象变得很遍及。
泉州师院陈桂炳传授：正在社会从义文明总体结构中，风俗文化该当有主要的计谋地位。闽南沿海高嫁奁婚俗，是持久构成的。古代的亲事并不像现正在如许，即便现正在的惠安县，古时也有移风易俗的好现象。
高嫁奁的婚俗并不合适“礼”的。远古期间婚俗有“六礼”之说，到宋代至明清期间，就简化到了“三礼”以至“一礼”，并未从意铺张华侈。这一风尚的构成，有地舆上的边缘性（即泉州地处沿海地带）和文化上的远儒性（即远离保守文化核心）的缘由。
丰泽妇联副杨新辉：高嫁奁现象的成因，取文化教育要素也是分不开的。现在社会上受教育程度较高，有文化、高本质的群体，亲事就不会大操大办，而是沉视个性和档次。
本报法令参谋林晓阳：按照我接办的离婚案来看，高嫁奁、高聘金现象取媒婆的死力促成有很大关系，媒婆牵线成功一桩婚姻，就能拿到聘金、嫁奁总和10％的红包，因而，媒婆会极尽三寸不烂之舌促成亲事，以至正在男方这边说女方会有几多嫁奁、正在女方何处说男方会有几多聘金。男女两边、亲家间互不领会，正在短时间内包拆出来的婚姻和亲戚，往往容易正在聘金返还环节呈现矛盾，离婚率很高。
华侨大学陈少牧传授：讲奢华讲气派、高彩礼厚嫁奁近年来有水涨船高的趋向，不应当孤登时阐发这一现象的影响。我国仍处于社会从义初级阶段，大大都人方才辞别温饱，步上小康之，无法承受高嫁奁的沉负。“打肿脸充胖子”，往往会债台高建，带来一系列社会问题，影响社会经济成长，影响到企业产物立异和市场开辟，影响抵家庭糊口质量。有些人以至为此不吝干出偷鸡摸狗之事，影响到文明扶植。
晋江陈埭回族委员会从任丁显操：沿海一带的婚俗，有两股“”给社会形成很大风险，陈埭出格厉害。
第一股“”是男方沉高嫁奁，女方贪高聘金。就聘金而言，曾经从200元、400元上升到现正在的20万元、40万元、80万元以至更多。嫁奁由自行车、14英寸电视机到现正在的高档进口车、室第。因而，良多通俗家庭一到后代谈婚论嫁时，就犯愁了。因家庭经济承受不起高嫁奁、高聘金，有些人选择偷、盗、抢、骗等行为；有些人因没钱而无法成婚。这些都严沉风险社会，存正在各类犯罪现患。
第二股“”是讲光彩。良多报酬了讲光彩，设立良多名目，订亲宴、女婿宴、成婚宴、还亲宴，每一场宴席都铺张华侈，几十桌、上百桌的大排场触目皆是，而且攀比严沉，规模不竭扩大，宴席的规格也不竭提拔。晋江目前的酒菜价钱，高、中、低三档别离是一桌1000元、800元、600元，这使一些家道欠好的不得不“阉鸡跟凤飞”，硬撑着。
晋江市委宣传部副部长、文明办从任吴明哲：晋江先富起来的一部门人，其炫耀性消费令人感应可惜。消费本来能够添加社会的欢愉总量，但受高嫁奁之风影响，有时男女两边都闹得不高兴。这种消费其实成为花钱买疾苦。
晋江市委宣传部副部长黄延艺：晋江方面将通过的准确指导、加大干涉力度、策动白叟会等平易近间组织大操大办亲事的行为、激励把高嫁奁、高聘金节流下来捐给慈善总会等办法，来缓解高嫁奁、高聘金流行的现象。别的，还将举行“建现代城市、立现代新风、做现代新人”的“三个现代”教育，指导市平易近改变不雅念。
鲤城区委宣传部副部长李建平易近：沿海高嫁奁现象之所以愈演愈烈，次要缘由是办法、监视、宣传、、教育等不到位，当然也是人们趋众心理形成盲目攀比的现象，可能也有“人一富脸就横”的炫耀心理正在。对此，能够考虑出台相关行政惩罚办法，对聘金、嫁奁、宴席规模等设置一个上限，超几多罚几多。各级党政部分应注沉，宣传部、工会、妇联、共青团应联手树新风、倡文明，以构成移风易俗的合力。
南安市文明办副从任凌建胜：能够通过举办集体婚礼、进修型家庭、加强监视力度等办法，移风易俗，改变掉队的婚俗不雅念。
华侨大学陈少牧传授：遏制高嫁奁现象，要正在宣布道育上下功夫，操纵群众喜闻乐见、形式多样的手段，移风易俗。要鼎力提高城市化程度，促使不应保留的退出平易近间。别的，要鼎力办妥文化教育，越有文化、有本质才越可以或许消费，才能树立新的不雅念，办出有个性、有档次却不铺张华侈的婚礼来。
泉州师院陈桂炳传授：正在移风易俗方面，泉州市委、市很注沉，也做了良多勤奋，营制了优良的空气，这一点很主要。
此外，正在理论方面加强研究，推进风俗也很主要。可是，风俗要循序渐进，要有科学的立场。对旧婚俗不克不及先破后立、先立后破或者只破不立，而要双管齐下，边破边立。
本报法令参谋林晓阳：要无效地遏止高嫁奁高聘金现象，相关方面能够考虑出台相关“文明公约”，束缚，文明。
这种公约会获得良多中低收入家庭的欢送，由于这类家庭是否决高奁资的，只是苦于没有台阶下而不得不硬撑。该当加强宣传，指导群众省下亲事铺张的钱，用于采办电脑、普及科技学问、加强产物研发、引进先辈手艺等对家族事业有益的消费。
“三八”节到临之际，女性的权益又成为社会关心的核心。面临市场经济海潮，家庭的不变更是社会不变的主要基石。正在女性地位及市平易近糊口程度不竭提高的今天，若何让我市泛博妇女具有幸福、完竣的婚姻和家庭糊口呢？从“泉州湾旧事”这几天推出的《关心沿海高嫁奁现象》系列报道中，我们能够看到，正在泉州湾畔的富庶地带，愈刮愈烈的高嫁奁、高聘金之风，损害了青年男女的婚姻，危及浩繁家庭的不变。
男婚女嫁，是每小我都要关怀的问题，婚姻幸福，是浩繁年轻人的憧憬。跟着社会的变化，婚嫁之风又呈现出分歧的特色，被打上明显的时代烙印。曾几何时，经济的掉队和封建思惟的，形成包揽婚姻、晚婚现象触目皆是，变成了一个个家庭悲剧。时至今日，当市平易近糊口已迈上小康之时，当文明扶植越来越遭到注沉时，我们惊讶地发觉，社会的日益敷裕带来了新的婚嫁问题：竞相攀比的高嫁奁、高奁资，已正在我们四周催生了不少悲剧。概况的风光无限，常躲藏着深深的无法。
确实，敷裕的人多了是社会前进的表示，有钱了多消费也是对社会经济的一种鞭策，但我们不应当“炫耀性消费”。一部门人托优良的时代布景、经济之福先富了起来，先富起来的人不只有带动社会经济全体成长的时代义务，更要相关注社会公益事业、风尚的认识。
正在新时代中，我们更该关心实实正在正在的婚姻、糊口质量，更该逃求婚礼的个性和档次。那种一味逃求体面、光彩，把婚姻的风光甚至基石建建正在之上的高嫁奁之风，是到该的时候了。□平民相关链接 嫁奁是如许高起来的
石狮市永宁镇的老施正在上世纪70年代成婚，其时按照习俗操办下来，破费了3000多元，正在其时曾经算是豪侈了。本年正月，老施儿子成婚时，他操办儿子亲事的费用曾经涨到了27万元摆布。并且这还只算是本地的通俗尺度。老施说，花钱还好说，就是这繁琐的礼数，实搞得人晕头转向———
据领会，沿海地带高嫁奁婚俗可谓汗青长久。早正在西周期间，“六礼”———“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲送”就是婚姻六大法式：
问名：女方承诺议婚后，男方再派媒婆去女方，问清女方当事人姓名、生肖、生辰八字等取“命”相关的具体环境，并到祖庙占卜以定凶吉。
纳吉：即订亲。典礼可简可繁，但互换订亲戒指是必不成少的“活动”，一般由男方当事人正在其堂亲若干人和媒婆伴随下前去女方家中，两边当事人亲手为对方戴上。
请期：纳征后不久，男方派媒婆或者间接取女方商定举办成婚典礼的日期，以前大大都要算命，选定黄道吉日。
亲送：新郎到女方家中送娶新娘。按，加上侍从，必需单数去双数回。晚上一般要举行成婚典礼，宴请亲友老友。
这种婚俗就是如许沿袭下来，即便有小小变更，却“万变不离其”。泉州是汗青文假名城，各类保守的风尚礼节保留得较为完整，此中当然包罗这一项主要的风尚。
唐朝时的聘礼凡是是绸缎之类，数量可多可少，酒食不包罗正在内。正在沿袭保守的同时，沿海人又给这种风尚一些时代色彩。
宋代的嫁妆内容丰硕多彩，金银首饰、布疋衣裳、灯火灶台、被帐枕箱、巾帽鞋袜、器具杯盘、珠玉瑰宝、打扮镜台、洗涤器皿、文房四宝、古玩珍器等，一应俱全。
上世纪50年代：新郎穿西拆，新娘穿旗袍是时髦服装；“婚车”是雇来的花轿子；鼓乐是腰鼓队的吹吹打打；一般不办酒菜，只开一个简单的会充任婚礼。
上世纪60年代：一张成婚照，加上两边家长会餐一次，就是婚礼的全过程。送的礼有毛语录、像章，也送脸盆、热水瓶、毛巾；礼金起码2元，8元算是“厚礼”。嫁奁最沉的，天然是要凭票供应的衣物，有其时“尼龙袜要四双，四件衬衫简直良”的唱词为证。
上世纪70年代：聘金600多元，嫁奁是缝纫机、自行车，再请上20来桌酒菜，总破费3000元，正在其时算是奢华婚礼。
上世纪80年代：属于变化最快的期间。“婚车”先是自行车，后来是摩托车，再后来呈现了小车。至于嫁奁，先是风行“三转一响”，即缝纫机、自行车、手表和收音机，后来是电视机、洗衣机、电冰箱、空调，再后来则是存折、房子、小车。
上世纪90年代：陪嫁送的存折越来越“贵”，房子越来越大，摩托车越来越奢华，酒菜规模也越来越大，档次越来越高。以晋江陈埭四境为例，“婚车”先是通俗摩托，后来是2万多元的大黑鲨，再后来是4万－5万元以至7万多元的太子车，最初是小轿车取而代之。
新世纪：跟着经济成长，嫁奁档次更进一步，最高记载为：一辆奔跑320,一辆宝马725,六间临街透顶店面，现金人平易近币150万元、美金15万元，其他一整套最奢华时髦的家具家电忽略不计———听说女方是按照1000万元的尺度购置的。
仍是以晋江陈埭四境为例，嫁奁30万元、50万元和100万元以上别离是低、中、高档婚礼的“行情”。首饰不以“克”为计量单元，而以“斤”计量，一般一场婚礼需破费黄金2斤－3斤。客人奉上的礼金，“行情”底价是200元，上不封顶，500元或1000元以至几千元都不鲜见。
聘礼次要由首饰、现金和食物三部门构成。首饰包罗戒指、项链、耳饰、手镯、手链、脚链等若干套，以黄金为从，跟着时髦变化，珠宝、钻石和白金曾经成为“新宠”。
现金包罗聘金、礼金和布钱，聘金是给女方当事人的，几万元到几百万元量入为出，做为女方嫁奁的构成部门将被全额返还；布钱相当于古时的绸缎，一般破费万把块钱。食物能够简单到只要一桶食用油外加一盒精彩饼干，也能够复杂到糖果、罐头、生果、海鲜干货等各几色。单糖果这一项，约需破费8万－9万元。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起
“晋江的婚嫁习俗常烦琐的，其实每个乡镇，以至是邻村之间的习俗都可能不太一样，我也只能讲个大体上的。”洪阿婆说，想要促成一段姻缘，做为媒婆的她们起首要领会本村及邻村，有的以至更远处所的未婚（到了婚龄的）男女青年的一些根基环境，凡是媒婆间会彼此交换，会商哪几对比力门当户对。
若是感觉男女比力合适，她就会到男方家里（一般找男方的母亲）奉告女方的大要环境，扣问能否要看一看。若是男方家庭同意，媒婆会再到女方家中，若是女方也同意就商定相见时间，地址一般选正在女方家中。
商定时间到了，媒婆便会带着男方（一般由未婚须眉及其母亲构成）到女方家中，未婚女子需先辈房回避，待男方坐定之后，再由媒婆奉告女方家人能够出来相见了。相亲的成果并不就地间接说出，而用各类暗示来表示。良多处所都是女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘感觉满意，就把这杯茶一口饮干。然后姑娘的父母同姑娘一路筹议，好像意结亲，就留男方和伐柯人吃饭，分歧意就任由男方告辞回家。“现正在社会成长了，大都没有这个习俗了，而是正在相见时两边家长简单聊聊男女的根基环境后互留德律风便起身分开。”之后若是男方感觉合适，就要自动联系女方。
现正在晋江都订亲成婚连着办。好比一对相亲成功的新人选好了日子要正在初一订亲，初三成婚。那么，初一当天，一般是男方送戒指给女方暗示确定婚事，男方还要预备“盘担”，也称“轿前盘”，即男朴直在成婚前夜（女方上轿之前）用大盘小盘，将花包、茶叶、生果、全猪、鸡、面线、鲜花、蜡烛等送到女方家中。女方由一名请来的“白叟婆”担任领受，当天媒婆能收到一份由女方家包的红包（金额不固定）。女方再将嫁奁写正在一张红纸上，裱入相框，同时还要预备一点生果、糖果、姜母、芋胚和鲜花等让男方带回，男朴直在家中宴请亲堂。
初二则为男方“破柴头”的日子，凡是女方这一天不需要做什么，媒婆到男方家中吃饭，男方还需再一次宴请亲堂。
初三为成婚当日，一般上午10时摆布，媒婆会伴随新郎及新郎的亲友（亲友人数各地纷歧）到新娘家中，新郎手持鲜花驱逐新娘回男方家中。成婚当日，新郎、新娘均要请福寿俱全的长辈用木梳正在头上梳三下，称为“”。新娘上轿（车）一般要哭别，一上，媒婆要为新娘撒小铅片，俗称铅钱(闽南话铅取缘同音)，意为有。新娘入门，男方亲人要回避，免得冲克，然后新郎出送“踢”开轿（车）门，并由新郎的年纪小的弟、侄辈“请（新娘）出轿（车）”，新娘正在新郎的嫂辈牵扶下，跨过炉火，走进大门，送媒婆将篾笠米筛覆盖新娘头上曲入新房，新郎挑下罩正在新娘头上的乌巾，一路吃红圆。
而正在婚后第二天晚上，女方得派人（一般为新娘哥哥或弟弟）接新娘回娘家。男方应煮点心、送红包给来接者。当全国战书，新郎及其伴随伴侣前去女方，女方要设席请女婿；新郎应备红包、喷鼻烟等送女方至亲。当日薄暮新婚佳耦双双回家。女方家还得让他们带上两条带有尾叶的甘蔗（暗示甜到尾）和一对公母鸡（“引鸡”）双双对对一路同业到男方家。
正在成婚七日之内，无论辈分皆可闹洞房，这叫“七日之内不分大小”等。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起热心网友
颠末互相察访、，两边父母均无后，下一步就是“合婚”。男女两边各用一叫顺红纸的折子，“生辰八字”，将男女两边出生的值年、值月、值日、值时的天干地支列于纸上，然后请“星命家”测看男女两边“八字”，俗称“批八字”，这就是所谓“合婚”。
按照中国旧式婚制，一般必需颠末星命家推算，认为男女属相相合才能成婚，免得婚后夫妻相克或妨碍家运。正在老有所谓“十二属相相合”说法：“青兔黄狗古来有;红马黄羊寿命长;睡鼠黄牛两畅旺;青牛黑猪喜洋洋：龙鸡更悠久。”此外，还有所谓“十二属相相犯”的说法：“白马怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如错，龙兔泪交换，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。”
颠末命馆先生的一番推算后，男女的亲事才会有成果。一般环境下，命馆先生按照“乾制”(男方)和“坤制”(女方)的生辰八字及属相，写出判定(如“子取丑合”等)，再按照“黄道吉日”和喜神方位，择定送娶日期，并将这些工具写正在一个红纸折子上。这个红纸折子，就是所谓“龙凤帖”。正在保守婚制中，这个“龙凤帖”出格主要，它相当于今天的成婚证书。只要取得了它，才算完成了合婚手续。
