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浅谈古代婚姻史：周代的婚嫁环境
周代有着相当完美的婚嫁礼节，且因为其时特殊的、经济、文化等汗青布景，周代礼法有着很是较着的婚礼特点。我们跟着小编来领会一下，周代的婚嫁环境事实怎样样，周代婚嫁礼法事实有着什么样的特点呢？
周代占卜属于纳吉之礼，一般正在“问名”之后才起头。“问名”有扣问女子姓氏，而且占卜她的吉凶的意义。男方家一般城市带着女子的姓名、生辰等，到苗里占卜，通过占卜来预测亲事的吉凶，并调查缔成婚姻的可能性。出格是周代嫁女的一方，也常常占卜以此来预测婚姻吉凶。这一系列的占卜节目就叫做合婚，也就是我们俗称的“批八字”。正在周代，即便其他方面相符但八字不合，亲事也是成不了的。
翻阅史料，周制的婚礼自上古到夏商，构成于西周，发扬于春秋和国，正在漫长数千年中已然成长成了华夏婚礼的主要底本。按照《左传》来看，周代的这一婚礼习俗的过程是可托的。有一种说法是，周公是这种婚姻礼俗的制定者，过去也曾有人用”周公之礼”来代称婚礼。
现实上，古代时候“六礼”中的问名、纳采和亲送三项就是周人的旧俗，而问名取纳采要同时进行，也就是说若是有问名就必需有纳采。
对苍生来说，不必然是必需具备了“六礼”才能行使婚礼，婚礼相对都很简单。有材料记录，皇帝、诸侯、公卿的婚礼有三礼，士庶的婚礼是“六礼”。三礼中的“三”指的是调派使者的往返次数，六礼中的“六”指的是典礼的数目。按照前人的说法，虽然调派使者三次，但也是能够行使“六礼”的。因而有概念认为，这三礼内容取“六礼”内容曾经没有太大区别，这从“礼不下庶人”见之一般。
皇帝正在婚礼中大多是不需要亲送的，而是派卿为婚使去送娶女方。正在送娶礼节的掌管选择上，皇帝一般会派同姓诸侯代为掌管，这现实是凸起了皇帝地位的崇高。而对更多的卿医生取士来说，是要亲身送娶新妇的，且正在礼节细节上有不小的差别。皇帝亲送也有破例，好比周文王正在订亲卜卦吉利之后，要正在渭水旁亲身相送，这就是亲送于谓水之滨了。须眉正在大婚当日必需亲身去送娶，这表现的不只是对女方的卑沉，也表了然婚礼的主要性。
据史料记录，周代送娶新娘的时间多正在夜晚，这从送娶新人步队前有人手里提着照明的蜡烛就晓得了，也就是我们常常传闻的“执烛前马”。此时新娘曾经是盛拆服装，期待发嫁，只是要正在闺房中等待而临时不露面。有的新郎还会正在女方家庙及第行典礼，目标是为了知会妻家先人。周代是夫权社会，新娘父母多不下阶，只是目送女儿远去。正在亲送之日，新妇多由妇女伴随，两名随嫁女子一同达到夫家。
从季候来看，自西周以来，华夏一带的苍生多是正在春夏送娶，以春季三个月之中二月二月最多。不外到了唐宋当前，婚期的选择则大多选择正在秋冬季了。
除“六礼”之外，史料还记录了周代贵族婚嫁中的膝嫁之礼。史料表白，周代贵族婚姻遍及实行股制，也就是陪嫁轨制。史料记录的膝嫁之礼，指的是正妻制和陪嫁膝妾制。这种婚礼只实行于姬姓女子往异姓须眉家中嫁的婚姻中。小编认为，膝嫁之礼这种婚姻是原始社会婚俗中某些部门的保留，只是这种保留正在后来才起头流行于君王婚姻和贵族婚姻中。做为西周婚姻主要形式的媵婚制，自有其深刻的意义，也是其时血缘法轨制的一个无力。
关于周代男女婚配的春秋，史猜中也有分歧的记录。如《周礼·地官·媒氏》记录：男三十而娶女二十可嫁。《墨子·节用上》记录：须眉二十而娶，女子十五可嫁。《孔子家语·本命篇》中的记录则是：男三十岁、女二十岁为其最高婚龄，而须眉二十岁、女子十五岁被视为最低婚龄。
话说，须眉三十岁娶亲，女子二十岁婚嫁，这几乎能够对比我们现正在的晚婚轨制啦，大师感觉最合适的成婚春秋该当是几多岁呢？为什么呢？
