藏族女人同时嫁两兄弟？
关于当今世界存在的一妻多夫制，即藏族的一妻多夫婚俗无论从文化影响上、还是在数量上都最为引人注目。
关于一妻多夫制的起源，有两种矛盾的观点。恩格斯很早就提出“群婚论”，他指出：印度－的多夫制，也同样是个例外。有学者提出假设，及其周边的一妻多夫制、印度南部及斯里兰卡的一妻多夫制，很可能源于古代印度。有学者认为“在某种自然和社会历史条件下，作为一种适应，一妻多夫制能够产生出来而不依赖于历史的延续。”
一妻多夫家庭主要有两种类型：兄弟共妻和朋友共妻。此外尚有一女赘多夫等类型。在兄弟共妻家庭，一般是兄长娶妻后，诸弟长大与其嫂先后发生性关系，形成共妻家庭。也有兄弟同时合娶一妻的。
在一妻多夫家庭中，平时妻子独居一室，掌握与丈夫同居的主动权。她只要把某个丈夫的信物挂在自己的室外，就表示当晚愿与某个丈夫同居，其他丈夫就得回避。由于妻子能干，掌握家庭的收支，诸丈夫的和睦，保持家庭的稳定，从而赢得全家人的尊重。因此，在一妻多夫家庭中，妻子所处地位一般较高。
藏族的传统观念认为，兄弟数人共娶一个妻子，不但增添了家中的劳动力，使之有可能分工合作从事各种生产，比较容易发家致富。有的则从另一社会意义，解释一妻多夫家庭存在的理由，即认为农奴制下的与负担沉重，被阶级实行一妻多夫，具有免遭兄弟分家不仅财产分散，而且增加一份和的后果。但是，在当今夫权制社会条件下，妇女的地位很低，而一妻多夫家庭的妻子在家庭中居主导地位，并公然以姿态享有多夫。特别是社会这种婚姻的赞同态度，而且时代已经大变，到八十年代初尚出现了干
部、职工的一妻多夫婚姻。这使人不禁想到母权时代的历史图景。只有母权时代，妇女才有在社会上的多夫，和在家中的主导地位。正如恩格斯所说：地区的一妻多夫制，“关于它起源于群婚这个无疑是不无兴趣的问题，还需要作进一步的研究”。因此，一妻多夫家庭比一夫多妻家庭出现的时间更早。
