浅析文山广南县壮族婚俗变迁 【摘 要】 随着当代社会的发展， 文山广南县壮族传统婚俗文化正在发生变化， 形成了符合社会发展但依然具有民族特色婚姻习俗。 通过对广南县壮族现代婚俗进行简单的分析， 并对变迁的各个方面给大家一一展示， 使人们能粗略了 解该地区婚俗的发展、 变化， 对判断婚俗的进一步发展和变化趋势给予一定的参考。 【关键词】 广南县； 壮族婚俗； 变迁 一、 广南县现代婚俗 （一） 现代婚姻制度 广南县壮族现代婚姻制度全部实行一夫一妻制。 过去， 广南壮族婚姻不受法律制度， 有的人甚至娶几个女子共同生活， 觉得婚姻不幸...stf朵朵婚嫁网-结婚资讯门户

　　浅析文山广南县壮族婚俗变迁 【摘 要】 随着当代社会的发展， 文山广南县壮族传统婚俗文化正在发生变化， 形成了符合社会发展但依然具有民族特色婚姻习俗。 通过对广南县壮族现代婚俗进行简单的分析， 并对变迁的各个方面给大家一一展示， 使人们能粗略了 解该地区婚俗的发展、 变化， 对判断婚俗的进一步发展和变化趋势给予一定的参考。 【关键词】 广南县； 壮族婚俗； 变迁 一、 广南县现代婚俗 （一） 现代婚姻制度 广南县壮族现代婚姻制度全部实行一夫一妻制。 过去， 广南壮族婚姻不受法律制度， 有的人甚至娶几个女子共同生活， 觉得婚姻不幸福的，男方可以休妻， 但是女方却无法选择自己的去留。 现在有了 《婚姻法》，人们的婚姻得到保障， 一夫一妻制使男女双方地位得到平等对待， 在婚姻不美满的情况下， 男女两方都可以提出离婚， 财产也按照法律得以合理分配。“女娶男嫁， 夫从妻居” 婚制演变成现在的“入赘” 婚制， 如今的“入赘” 婚制与传统入赘婚制相比基本不受歧视。 招婿婚制一般只在女方家庭需要或者男方家中兄弟太多等情况下才会出现。 例如， 只有姐妹没有兄弟或者只有一个女儿的家庭， 父母会选择为自己的女儿招婿， 以继承家业。 总体上讲， 广南现代壮族婚姻制度向、 合情、 合理方向发展。 （二） 现代婚姻流程 与传统婚姻相比较， 现代婚姻流程同样包括遣媒、 提亲、 讨八字、 定亲、 过门等五项仪式， 但是现代婚姻流程中的内容要比传统婚姻流程简单许多。 现代壮族婚姻基本都是由恋爱而形成， 有极少部分的包办婚姻则是因为男女双方都比较害羞、 家庭情况特殊、 身体有些欠缺等而不得不由媒婆来说媒。 在广南壮族里， 不论恋爱还是包办婚姻， 说媒这一环节都必不可少， 恋爱婚姻中， 说媒和提亲同时进行， 包办婚姻则需要说媒成功才可以提。 提亲过后其他步骤就水到渠成了。 现代壮族订婚流程极其简单， 媒婆说媒后， 男女双方找个吉日举行订婚仪式就算完成了， 订婚仪式也很简单， 男方送上聘礼和聘金后举行家宴，就算定下了这段婚姻。 随后就是为结婚做准备， 男女双方不用像以前一样避嫌， 两人还要一起商量采购结婚所需用品， 买房子、 装修房子、 采购家具等都要双方协商， 以免一方不满意导致以后产生分歧。 结婚之前只要是过年过节， 男女双方都会相互送节礼， 家长们也会相互联络感情。 随着结婚日期的到来， 男女方都忙碌起来， 结婚前几天新娘新郎一起订做礼服， 拍结婚纪念照。 结婚当天， 接亲队伍很轻易便能进入新娘家并找到新娘。 接亲队伍由女方家人接待， 宴后新娘新郎拜堂， 拜堂规矩没有以前那么复杂， 只要拜天地、 父母后便可以出门了。 曾经盛行的哭嫁歌也免了 ，现在的送亲队伍也没有以前， 上大家和乐融融， 欢声笑语。 如今的结婚宴不一定在家中举行， 多数都是在酒店订宴， 有时为了方便， 男女双方会在一起请客。 宴会中新郎新娘向各桌客人敬酒， 客人们都乘此机会给新郎新娘发红包， 送祝福。 忙乎一整天， 等宴会结束新娘新郎才回到新家，在家中还有一批闹洞房的朋友和同事， 朋友们会搞些恶作剧整新娘新郎。 恶作剧结束后， 同事朋友们有些回家， 有些则留宿新婚夫妇的新家。 结婚第二天， 婚夫妇给长辈敬茶， 以表媳妇儿子的孝道。 结婚第三天， 新婚夫妇携带礼品回门， 拜访女方长辈， 表示女婿对长辈的。 这样现代婚姻流程就完成了。 与传统婚俗相比， 广南壮族婚俗显得更便捷、 更经济、 更适应现代人的要求。 二、 广南县壮族婚俗的变迁 广南壮族婚俗随着社会发展变化而发展变化， 主要包括婚俗内容、 婚姻流程、 婚礼服饰、 婚姻目的、 婚姻有效方式五大方面。 （一） 内容从单一到多元 广南县壮族婚俗从传统到现代， 内容上由单一向多元方向发展， 其内容包括恋爱方式、 通婚范围、 结婚礼仪三个主要方面。 1、 恋爱方式 传统的壮族恋爱有以歌择偶和包办婚姻两个主要方面。 以歌择偶， 只是男女双方通过对歌来选对象， 主要靠第一印象和短期接触来了解对方，这种恋爱方式有其自身的缺点， 比如有些年轻男女为了给对方留下好印象而暂时自身缺点， 一旦结婚后双方的缺点出来， 就会产生家庭矛盾， 导致家庭不和睦； 包办婚姻更是双方都没有相互了解的机会， 单靠媒婆跟对方男女两方的大体情况来判断是否接受这段婚姻。 不过这种婚姻有时反而比以歌择偶的结果要好， 大多接受包办婚的男女都有将就着过日子的心理准备， 所以双方婚后或多或少都会迁就和包容对方些。 到现代社会， 广南壮族恋爱方式多样化， 以歌择偶基本消失， 恋 爱普遍发展， 相亲作为一种新形势也渐渐发展起来。 在这个信息时代， 恋爱方式又可以分为多种形式， 有些人在现实生活中通过接触、 了解对方而产生恋情； 有些人通过书信联络来了 解和关心对方， 若对对方产生好感就可以约定时间见面， 从而决定是否交往； 有些人通过网络聊天来了 解对象， 觉得适合自己的就相约见面。 相亲恋爱如同雨后春笋一般， 发展十分迅速， 相亲形式也是多种多样。有些人通过长辈的介绍来相亲， 许多父母把自己的孩子介绍给朋友的孩子认识， 如果孩子们觉得适合就可以试着发展关系， 交往后觉得不适合的就和平分手； 有些人通过朋友或者同事的介绍来相亲， 这种相亲形式比较常见， 在社会主义发展社会， 年轻人都有自己的事业， 很多人因忙于发展事业而没有时间谈恋爱， 这就造成了 这些人到了结婚年龄却还没有结婚对象的后果。 因此在交往圈中， 朋友和同事们会根据自己对他们的了解为其介绍适合的对象， 同样见面后的发展情况由他们自己掌控； 有些人通过婚姻介绍所来寻找结婚对象， 婚介人根据征婚人的要求为其介绍适合的对象，并收取一定的介绍费， 相亲成功后可以拿到另一份酬金， 相亲失败， 介绍人会再为对方介绍新的相亲对象， 介绍费照收， 当然相亲人可以决定是否继续； 还有部分人通过参加时下最流行的相亲活动来找对象， 就是参与电视相亲节目、 相亲派对等， 如爱情连连看、 我们结婚吧、 为爱向前冲等。 相亲活动一般都是在的基础上产生的， 这样的恋爱形式其实是间接的自 由恋爱， 只是他们的恋爱需要以上各种场合和朋友为他们提供平台。 2、 通婚范围 随着现代社会的发展， 广南壮族婚俗也不断变化， 其中通婚范围变化 十分明显。 从通婚民族来说， 年轻的壮族男女不再受到族内婚姻的，可以和任何一种民族通婚， 比较常见的有壮苗通婚、 壮汉通婚。 当然， 与外国民族通婚也是可以的。 中国以来， 许多壮族青年开始向国外发展， 因为在国外发展事业， 他们就在国外建立了 自己的家庭。 另外， 也有些外国人到中国来发展事业并与我们本地壮族建立家庭的。 因此， 就有了这样一批与外国民族通婚的壮族人。 从婚恋双方距离来说， 由同村、 跨村、 跨镇、 跨县等小距离发展到跨州、 跨省、 跨国等， 通婚范围不再受地域， 不受民族。 总体上， 广南壮族通婚范围越来越广泛。 3、 婚礼仪式 以来， 国家普及九年义务教育， 更多的壮族人民得以接受高等教育， 视野更开阔， 思想更， 更容易接受外来文化， 因此， 现代壮族婚礼仪式不再局限于传统婚礼仪式， 现代壮族婚姻仪式出现传统婚礼仪式、 婚礼仪式、 结合的婚礼仪式三种形式。 广南壮族在三种婚礼仪式中， 现代青年男女多数接受过普及教育， 对婚礼仪式有一定了 解，大部分人接受结合婚礼仪式， 他们保留一些重要的传统仪式（如拜堂）， 并结合婚礼仪式， 使现代婚礼比传统婚礼新鲜、 精彩； 有少数生活在偏远山村的壮族人民极少接触外来文化， 他们受传统婚礼仪式的影响和， 依然接受传统婚礼仪式； 还有一部分人生活在县城中， 不仅接受过高等教育， 对文化了 解的相当深入， 对婚礼仪式习以为常。另外， 由于通婚范围的变化， 联姻双方有来自不同的民族， 举行的婚礼仪式也会根据双方民族来决定。 例如， 壮族和苗族联姻， 在壮族家中要按壮族婚礼仪式举行， 在苗族家中则按苗族方式举行， 双方也可以商定使用同 一种婚礼仪式。 综上所述， 广南县壮族婚俗内容上由单一向多元方向发展。 同时， 现代婚姻摒弃了部分传统习俗， 如以歌择偶、 族内婚姻等， 总体的壮族婚俗向文明方向发展。 （二） 婚姻流程从繁琐到简便 通过传统婚姻与现代婚姻对比， 广南县壮族婚姻流程总体呈现从繁琐到简化的趋势， 主要表现在提亲流程和婚礼仪式两方面。 传统提亲程序内容十分复杂， 遣媒、 提亲、 讨八字、 定亲， 这些流程都要严格按照规矩执行， 然而现代提亲流程极其简单， 假如年轻男女两人相爱， 说媒、 提亲、合八字等只需要长辈和媒婆走个过场便可以， 定亲也在简单的家宴中完成。 婚礼仪式上的简化也十分明显， 传统婚礼仪式有许多繁琐的规矩， 跪拜礼仪、 走姿势等都很严格， 跪拜过程中还吟唱冗长的忌神文。 现代婚礼仪式省去了严格的规矩， 摒弃冗长难懂的忌神文。 繁琐的公式化仪式被省去， 人们有了 更多欢庆的时间和空间， 使得现代婚礼仪式省时省力又省钱。 （三） 婚礼服饰从单一到多样 广南壮族传统的壮族婚礼服饰， 壮族有很多分支， 不同的分支采用的服饰是不同的， 但是大多以简单的黑、 蓝、 绿为主， 最鲜明的服饰特色在于围腰和绣花鞋上， 围腰和绣花鞋样式繁多， 花样由新娘所绣， 从新娘的绣工上可以看出新娘是否手巧。 现代壮族婚礼服饰不再限饰颜色， 服饰样式也采用大众化的婚礼服， 尤其红色旗袍最为流行。 婚礼服也可以根据所采用的婚礼仪式来选择， 采用婚礼仪式的则穿婚纱， 而采用传统 婚礼仪式的也基本穿旗袍， 穿黑、 蓝、 绿色壮族服饰的已经很少见了。 现代广南壮族婚礼服由单一向多样化发展。 （四） 婚姻目的从单纯到复杂 壮族传统婚姻基本上是以传接代为结婚目的。 如今， 婚姻目的已经有了很多转变， 传接代固然重要， 但大家都不会单纯的为此而结婚。 随着社会的进步和发展， 人们对物质上的要求越来越来高， 所以许多年轻人婚后都选择与父母分开生活。 在这种形式下， 广南一些壮族年轻人婚后依然坚守孝道与父母一起生活， 同时他们又必须为越来越高的物质需求而奔波， 他们结婚除了传接代就是为了 能更好地照顾父母。 然而现在的父母，他们在了 解到一些家庭因为婚姻不幸福而破散之后， 更希望自己的孩子能找到称心如意的对象， 过上幸福的生活， 而不是为了完成传接代盲目的结婚。 与传统婚姻目的相比， 现代婚姻更注重家庭和睦、 婚姻幸福。 当然，也有一些长辈为了发展家族事业和提高社会地位而让子女结婚的， 这种情况最常出现在事业发达、 社会地位较高的大家族中， 他们为了 巩固家族事业和地位而选择子女的婚姻和幸福。 总之， 广南壮族婚姻目的由原来单一的传接代变得越来越复杂。 （五） 婚姻有效方式从自主到 广南壮族传统的婚姻没有法律的约束和保障， 最多请个有的人， 然后把新娘的名字迁入男方家谱里就可以确定下来。 现代婚姻受到法律约束和， 使一夫一妻制贯彻得更彻底。 结婚人要到相关部门办理结婚手续再办婚礼， 婚后发生矛盾双方实在无法继续一起生活的则可以办理离婚手续， 《婚姻法》 同样可以双方离婚后财产的合理分配和人 生。 受法律约束和的婚姻比只有人的婚姻要稳定、 。 综上所述， 广南壮族现代婚俗与传统婚俗比较， 在婚姻内容、 婚姻流程、 婚姻服饰、 婚姻目的、 婚姻有效方式五大方面有明显变化， 从而显示出文山壮族婚俗正在向更简捷、 更健康、 更经济、 更文明、 更具民族特色的方向发展， 这样的变迁不仅适应了 现代社会经济的发展， 更巩固了婚俗在文化中的地位。 作者简介： 完颜雯洁（1984- ）， 女， 满族， 河南周口人， 云南省红河学院国际学院， 教师。stf朵朵婚嫁网-结婚资讯门户