婚 书 扬州民间婚俗(组图)
婚书是众多民俗资料中的一类，婚书是男婚女嫁组合家庭的凭证，婚姻更是人类社会的话题。男女婚配在古代喻为龙凤呈祥，一百多年前太平时期婚书又被称之为“合挥”。我收藏着许多扬州当地以及周边地区的婚书，从中发现千年流传的我国民间婚俗近几十年已悄悄发生了变化。订婚证，我们不妨称之为预备期婚书，旧时婚俗往往在正式婚仪前有一个预备期，这就是订婚。男女当事人在订婚一年或更长的时间后才举办婚礼。这是一份三十二年（1943年）订婚证，持有人是江苏江都（今扬州）张学馀，此份婚书纸质偏厚，类似状，品相完好。证书面白底彩印，刷满金粉的藤状植物环绕婚书一周，证书上首两朵盛开的牡丹夹“同心永爱”四字，下首有许多玫瑰交织两颗交叠的红心。左上角一轮满月倒映出一朵含苞待放的花蕾，右边是清水一潭，两只亲密的黄鹂双栖枝头窃窃私语。婚书正文是由陈、高二位冰人作伐，家长赞同，缔结良缘，订成佳偶。请注意这正是传统的由媒人牵线，父母包办的旧式婚姻。这种婚姻不管佳偶们是否同意，就已经进入了婚姻日程。如今订婚风俗在民间有些地方依然存在，但男女双方都是恋爱,虽互订终身但免不了还要走一趟订婚之礼，甚至补请现成的媒人或谋划未来的正式婚礼。结婚证，这是由新中国成立初期江苏省民政厅统一印制的结婚证。此证持有人是扬州城西区居民毛文华、陈如芳，观此证民俗喜庆装饰气氛浓郁，但图案与上述订婚证相比已有变化，虽寓意富贵的牡丹犹存，但吉祥鸟已非传统意义上的鸳鸯、喜鹊或黄鹂，而是由当时世界著名绘画大师毕加索所作的两只左右对称衔枝白鸽入画，白鸽象征和平，反映了经历解放战争和抗美援朝后的中国人民安定的心愿。与订婚证不同的是婚证文字已废弃冰人作伐、家长同意旧俗，而是强调了婚姻是双方自愿，国家法规认定，这是民间婚俗演变的一大进步。恢复结婚证，这是安徽省合肥市上世纪五十年代印制。此证装饰设计风格甚感喜风拂面，飘拂的红绸带扎出六个花结，串起八个喜字灯笼环绕证书一周，感觉非常喜庆。但主图外还加印了一些条文表格，其中有两条是离婚原因、复婚理由，问得比较直白，我认为这样的条文和醒目的恢复结婚证标题均显刺眼。此举涉及复婚人隐私，既然已同意复婚又何必问人当年痕，从心理分析还是去掉“恢复”二字，仍称结婚证为宜。可能与我同感的大有人在，在我接触的此类收藏婚证中都是空白形式，也许当年民政部门印制后并未实施，这倒为婚书收藏者提供了一份稀缺品种。
