西宁婚俗_媒人
西宁，古称青唐城、西平郡、鄯州，取”西陲安宁“之意，是青海省省会城市。西宁位于青海省东部，湟水中游河谷盆地，是青藏高原的东方门户，古“丝绸之”南和“唐蕃古道”的必经之地，自古就是西北交通要道，素有”西海锁钥“、海藏咽喉之称，是世界高海拔城市之一。西宁历史文化渊源流长，得天独厚的自然资源，绚丽多彩的民俗风情，是青藏高原一颗璀璨的明珠。在西宁的汉族婚礼中，畅通融合了不少汉族传统的古礼以及外地藏、蒙、归、土等各大都民族的婚俗习性，全部婚礼从末了的求媒、说媒。归门、认亲等等有几十道次第要走。个中最富贵的是迎到婆家后的一系列次第。那麼西宁的传统结婚风俗有哪些流程呢？接下往本文就爲大家详细介绍西宁的结婚风俗流程，一同来瞅瞅吧！
说媒也鸣“走茶叶”，是指媒人穿越于两家之间说媒撮合的时分，提的礼物等于茶叶。爲什麼要用茶呢?究其缘故，一是茶树比照分外，明代有个鸣郎瑛的人，写了一本七修类稿，概况有这样的纪录：“种茶下子，不成移植，移植则不回生，故以喻外子受聘”。所以，把外子受聘，也鸣“吃茶”。红楼梦中就有王熙凤戏谑林黛玉：“你既吃了我家的茶，这样还不给我家作媳妇?”西宁人继承了这类古俗。第二个缘故，是西宁没有茶树，不产茶叶。茶叶从悠遥的北方艰巨卓尽地运送畴昔，就成为了新奇品。所以到女方家说媒，拿着茶叶显患上比照谨严。西宁人不光说媒，走亲戚瞅冤家也也喜欢拿茶叶，认为茶叶是贵重礼品，提上茶包就显露出对方在本目中的职位地方，虽然茶叶其实不贵。
媒人第一次上女方家提亲，就拎上一包茶叶，里面包上红纸。离开女人家后把茶叶放在大红面柜上，向女人的父母引见婆家的状况，引见东床的人格，并且咨询女人父母的望法。所以这一次拿的茶叶鸣“提话茶叶”，女人的父母假定附以及，就留下提话茶叶，假定不附以及，当然也留下茶叶。把人家拿来的礼物对面退归往，如同显患上不近事理。只是在吃饭的时分，用接待的饭食宛转地表达出来，“成为了是拉条儿，否则则面片”，假定甘心宁可，就做一顿拉条儿，示意常来常去时时头。而假定不甘心宁可，就做一顿面片，媒人一瞅，也就大白，这桩媒做不可了。当然，在曩昔，婚事成不可的次要缘故，在于精细美好门当户对，用西宁人的话说，鸣“砖大门对砖大门儿，土大门对土大门儿”。假定两家迥异，或者门第欠妥，那婚事十有是不可的。
女人家收下茶包，象征着可以思索婚事。媒人以及婆家人不敢怠慢，放松举止。在第三天或者第四天，就由媒人拎着茶包再次上门。这一次拎的茶包比照多，分红多少好多份，每一份两包，里面还是包上红纸，分送给女人的娘舅、伯伯、叔叔等，有几个晚辈就送几份。当然，女方家也不闲着，在接到媒人要上门的后，早已经把这些亲眷们请到自家的炕上坐定，备好饭食期待。媒人上门，再次引见男方家状况，并就婚事怎样备办，咨询女方家的望法。这归提的茶鸣“头归茶叶”，也鸣“说茶”，意思是正式说媒。假定女人家附以及，亲属晚辈也没专心见，媒人则高快乐兴地吃饭喝酒，箸觥交错之间，示意已经认可了这门婚事，并就定婚、送彩礼、择喜日等事情先结束深刻的商酌。
以后，媒人还要选一个日子，第三归上女人家送茶叶。当然，这一次送的茶叶就不止纯挚是茶叶了，还要加之核桃、桂圆、红枣等干果。拿的重量也多。茶包下面不光贴红纸，红纸下面还要贴上金的双喜字。这一次的茶叶也有个名堂，鸣“桃果茶”，寓意是“讨患上成绩、择吉订婚”。娘家人按例准备丰盛的酒食接待媒人，饭桌上，即把列好的礼单及送礼、定婚的日子一并望护媒人，好让媒人转告婆家及时准备。当然，此刻社会前入了，大哥人领会的时机不少，如同没必要媒人来归撮合了，但在村落，非论小两口是若何如何样瞅法的，在商酌婚事的时分，照旧要请个媒人，一来便于周旋说以及，二来，添加婚礼上的气氛。平常状况下，媒人在送桃果茶的时分，还要给女人送羊毛衫、大衣、皮包、可能金饰、手机之类的。
在曩昔，西宁地区举办定婚典礼的一个重要内容，便是传统的“算命合婚”。照旧由媒人出头，把男女两方的出身年月日时（生辰八字）等写在一张大红贴上，这类帖子也有一个公用名字，鸣“庚帖”。媒人把庚帖写好后，再交给两方的父母，由他们找算命大师推算八字，瞅男女两方生辰八字是否有差池，属相是否和睦，有没有相克的地方，这等于所谓的“合婚”（俗称合八字、合庚、八字合婚等）。在曩昔，合婚是个首要的关口，有不少很般配的婚姻，就由于找算命大师合八字后被告知八字不合而导致婚姻无法顺利进行。假定找算命大师合八字后被告知是八字不犯、属相不克的“上等婚姻”，男方就要给女方送一定量的礼物，蕴含给女人的一套衣物，提的礼品包也再也不是茶叶，而是“羊肉方子”以及酒。“羊肉方子”等于一块切成四方形的羊肋巴，每一块大约五六斤重。
此刻，这一典礼早已经被丢入历史的堆中，此刻的有不少西宁地区的男女成亲，再也没有“合婚”、“定婚”这一说，假定有，也于是表面的“送礼”典礼合到一同进行了。
在媒人给女方家送“定茶”的时分，女人的父母就把开好的礼单专程交给媒人，下面列着所要彩礼的数目、质地等。彩礼分爲两项，一项是表礼，一项是干礼。表礼等于各色衣物、金饰、化妆品等，而干礼等于现金。当然，这个礼单的数目以及事前的社会后台有很大的干系，要吻合大少数人家成亲时所要的数量。等于别人家要几何，本人家也要几何，还要瞅婆家的经济景象以及自家的经济实力，不能地胡要，否则就会被别人笑话。
在西宁的历史上，有很长一段年光内，彩礼的数目平常分爲二十四表礼，可能三十六表礼。一份表礼等于一块一丈四尺长的衣料，还有一串穿了五百枚铜钱的钱串。二十四表礼等于二十四块衣料，二十四串铜钱。这些衣料也分不同的质地，充裕人家送绫罗绸缎，而且还送三十六表礼，穷家就送各色花布、粗布，平常也只送二十四表礼。但尽大少数人家都是绸缎以及色布各送一局部，既不显患上冷酸，也能够让新媳妇缝制不同的衣服。到束厄狭隘后，送二十四表礼、三十六表礼的民风缓缓消失了，由于社会铺开了，各种卖成衣的市廛应运而生，新媳妇就没必要本人缝制衣服了。彩礼的礼单也随之变成为了棉袄几何件，四时衣服几何件，毛线几何斤，还要什麼牌子的手表等等，还有干礼几何钱。实践上，“干礼”等于娘家置办嫁妆的这局部费用，娘家陪送给新娘的嫁妆要便是或者大于干礼的数目，否则会被婆家人瞅不起。
后来，随着社会的入一步铺开，就干脆没有“表礼”这一说了，娘家启齿要几何钱，这一局部钱就蕴含买衣服以及金饰的钱。而婆家也乐患上省事，全数送成现金，由新娘子本人往筛选可心的嫁妆。社会铺开到明天，独生后世增多，在婚姻中，如同没有“送礼”这一说了，两家都是一个孩子，都在爲孩子休摄生息，送来送往的没啥意思。男方家只需准备好房子，女方家就会累坠装修、买家具、买电器的费用，一切以孩子们从此的幸福爲准绳。但在荒僻稀有的村落，要彩礼的习尚如同还很风行，而且只需干礼，动辄几万十几万。这份干礼也不陪嫁给女儿，留着给本人的儿子娶媳妇。这样恶性循环，婚姻如同堕进了一种怪圈当中。
言反正传。到了送礼的这一天，媒人带着男方家的亲戚，次如果男方的娘舅、伯伯、叔叔、姑父之类的四到六集团，抬上准备好的彩礼，每一份彩礼上都包着红纸，红纸上贴着喜字。其余，还要端上一个礼盒，礼盒里装着红枣、花生、柿饼、瓜子、葡萄干、桂圆、糖果、蕨麻、枸杞、核桃、松籽、蜜饯等十二样干果。礼盒下面放着两块羊肉方子，异常贴着红纸以及喜字，这个礼盒平常由媒人端着，除了此，还要带上茶叶两包，烧酒两瓶，一行人浩浩荡荡地去女方家往送礼。
女方家早已经做好了准备，请了厨师准备好酒席。炕上也坐满了亲戚，也是女人的娘舅、伯伯、叔叔之类。在送礼典礼上，女眷如同不插手。酒席平常是八盘，这是一道西宁人开创的筵席，菜的花式、花腔、搭配，还有上菜的次第，都有严明的精细美好。当初阶上甜食时，也等于上“酿米”、“酥合丸”这两道菜时，将来的新娘子衣着大红棉袄，头上插满绢花，由一位年长的女眷随同着，给桌上的人敬酒。男方家的娘舅或者伯伯喝下酒后，会在敬酒的托盘里放上一个红包，或者一块衣料。当然，这是很久曩昔的耿直。此刻，送礼典礼上新郎也插手，而且由于两人时常造访谋面，新娘也再也不克意服装。只是，放入托盘中的红包只会越来越鼓，不敢有丝毫的缩水。
送礼的次日，女方家准备好羊肉方子一个，茶叶两包，请媒人归送给婆家，这个典礼称之爲“归酒”。同时暗示婆家，对送来的彩礼示意快意，将按彩礼的数目爲新娘准备嫁妆。
这实践上是成亲历程中的一项首要典礼，以古代社会爲例，成亲前装修房子，采买家具电器，拍婚纱照，新娘子购置金饰、选择礼服，到成亲前夕订酒席的饭店，花车的租赁，伴郎伴娘的人选。新娘子的化妆，盘发，选择婚纱，哪同样不患上要费绝心思，经心计算?每在备婚阶段由于望法不分比喻而闹离散的。所以，备婚是个漫长、繁杂而又分外磨人的阶段，也是检验小两口当前糊辩才华的阶段。
在曩昔，备婚也很繁杂，那会儿男女两方不造访谋面，不会由于望法敦睦而打斗，但其实不虞味着没有矛盾。每是跟本人的父母闹，女儿嫌母亲陪嫁的少，儿子则嫌父母平允，给他娶媳妇时掏的钱以及另外兄弟同样多。在或者明或者暗的嫌隙中，成亲前的豫备义务照旧紧锣密鼓地结束着。分外是新娘家，忙着准备嫁妆。嫁妆分爲三局部，一是陪嫁的炕柜、门箱、书架等，这要请来木匠打制。二是各种金饰，蕴含戒指、耳环、手镯、簪子、胸壶等，要到银匠展选好样式，请银匠打制。第三局部就要靠新娘本人进手了，蕴含四时的衣服，各种刺绣品，还有床上用品，那会儿应该鸣炕上用品，被褥、床帐、枕头都要靠新娘一针一线绣出来。还要给新郎准备一套衣服，婚礼那天当众穿在新郎身上，鸣做“冠带新郎”。
在成亲的前一天，新娘家一片劳碌，新娘洗澡其时，既由一位请来的女傧相爲新娘“绞脸”，等于用一根绷紧的线绳把新娘脸上的汗毛拔往，以后，用一枚煮熟的鸡蛋在新娘脸上悄然默默揉搓，使脸上皮肤变患上润滑。条件好的人家，还在这几天里专门煮了梨汤让新娘洗脸，遥亲的女眷们送来牛奶、糯米粥、桂圆红枣汤给新娘喝，让新娘在成亲这一天显患上容光奋起、色泽照人。
新娘在炕上绞脸的时分，里面的亲眷们在忙着爲新娘“添箱”，等于亲戚冤家们畴昔随份子、搭礼。此刻可能是现金，在曩昔，都是给新娘送一些衣料或者生计用品。最稀有的是热瓶、洗脸盆、镜子。新娘家准备了丰盛的席面，接待前来“添箱”的亲友们，到下昼四五点钟，婆家会付托四个小伙子前来“抬箱”，等于把娘家陪送的大型家俱提前搬过来摆在新房里，但只搬空箱子，不搬亲友们添箱的礼物，这些礼物要留到婚礼上给娘家人撑门面。就这样刻大哥人成亲时，把娘家陪送的冰箱洗衣机先摆入新房里，到成亲那天只在包装箱上贴上喜字拉过来。我以爲这是古代生计催生出来的，没想到还有一些古风古韵在概况。在婆家的四个壮小伙抬箱子的时分，娘家也派四个小伙子，把家俱护送到婆家，鸣做“押箱”。抬箱以及押箱的挑着家具，专门走人多富贵的大街。一上欢笑富贵，招摇过市，以此摆阔他家的婚事办许多麼宇量气度。束厄狭隘前西宁人丁希罕，全市只要五万人，住在城中的更是凤毛麟角，所以相互都瞅法，街上的人只需瞅见抬箱者以及押箱者，就懂患上是谁家以及谁家在办丧事。
到了清早，前来“添箱”的亲友们大多握别，只要几位近亲的女眷们坐在炕上，例如新娘的姑姑、阿姨、舅母等，还有新娘的母亲以及送亲奶奶，她们守着新娘，序次嘱咐新娘到婆家往该当屈就的礼节，例如孝敬公婆、后面妯娌、夫妻恩爱、俭仆持家等等。当然，也教授一些婚礼上该当小心的事情，例如入洞房时要抢先一步，到婆家后几天不下炕，若何如何样以及婆婆小姑子斗智斗勇。有的大户人家，在是日清早还要请城里驰名的唱家来唱曲儿助兴，次要唱一些平弦、越弦等。内容也可能是鼓吹尊老爱幼、低廉优点谦让的，如赵五娘吃糠、丑女识宝、三娘教子等。
西宁人娶媳妇都是在正午里结束，不能见太阳。平常都是破晓三点解缆，赶天亮前把新娘娶归家里。关于这个情形，有研究婚俗的专家认为，这与今世抢婚的民风有关，很久曩昔生计在西宁这块地盘上的古羌人，地区宽绰豪爽、人丁希罕，娶妻很艰巨。故此，只需瞅到大哥的女性，肯定要抢畴昔做妻子。倒不是说抢婚确定要在夜里结束，而是结婚的人惶惑不安，唯恐本人如花似玉的媳妇半上被别人抢往。爲安适起见，只好正午里头脑地把媳妇娶入门。
此刻早已经没有抢亲这一说了，恐怕你前脚抢媳妇，后脚差人就会抢你，但这个怪异的民风却固执地留存下往了，社会铺开到明天，西宁人结婚照常是在正午里结束。在女方家，新娘的亲戚们围着新娘说长道短的时分，男方家曾做好了迎娶的准备。新房里挂着宫灯、喜幛，桌上供着红鸾喜神的牌位，贴着“东王公赐福、西王母降祥”的挽联，在大红蜡烛的照映下闪闪发亮。
新郎倌已经穿戴一新，曩昔是长袍马褂，此刻是西装革履，准备跟着结婚的人往款待新娘。结婚人次要有媒人、结婚奶奶(结婚奶奶是上有父母公婆，下有儿女，且伶牙俐齿的“全可人”)。还有累坠负责抬对象的，累坠负责敲门的，此刻还加之了累坠负责拍照的。这些人捧着两只大红的喜盒，一只喜盒里装着新娘上轿时穿的衣服，戴的红盖头，还有化妆品、梳子、镜子、头绳绢花等。另外一只喜盒里装着送给娘家人的“离娘肉”，蕴含羊肉方子、酒、茶叶、红枣、核桃等，这些对象都是双数。在曩昔，还有吹鼓手，三四集团拿着喇叭、唢呐、竹笛、云锣等，一上吹吹打打地去新娘家走来。
到了新娘口，只见大门紧闭，悄无声息。这时候分，结婚队伍中的吹鼓手就前往，对着大门起劲地吹打乐器，敲门的人也上前敲打大门，并高声喊鸣。关于喊门的对答，风闻也有商定俗成的内容，例如，里面喊：“开门来，咱们移花儿来了!”概况问：“你们移的啥花儿?要移到什麼中心往?”里面答：“咱们移的牡丹花，要移到。”概况又说：“那门锁着，钥匙寻不见呗。”里面的人会意，赶快掏出红包从门缝里塞出来：“钥匙在这儿哩，费事翻开个!”概况遽然变患上万籁俱寂。因而，吹喜乐的从新呜哩哇啦地吹奏起来，敲门的人又初阶下一轮的对话。依据西宁人的耿直，这个历程要几回三遍。
三遍其时，门遽然翻开，只见新娘家冲出十几个身强力壮的小伙子，把结婚人挡在门外，同时搬出一张方桌，下面摆着拴了红线的酒壶以及酒盅。这些人斟满酒盅，初阶给结婚人敬酒，从媒人敬起，喝一个放出来一个，不喝的人不让入。暂时人声鼎沸，笑语鼓噪，富贵的婚礼就此拉开了帷幕。真实不会喝酒的人，也要接过酒盅浅抿一下，否则很难经过这一关，这个历程鸣“拦门酒”。
关于“拦门酒”，风闻也是抢婚民风的遗存，是说曩昔那些们抢媳妇时受到了娘家人凶悍的招架。喝过拦门酒，入进新娘家，媒人以及结婚奶奶就把喜盒里的对象掏出来放在堂屋面柜上，掏同样给娘家人交代同样。对象摆完，站在前面的吹鼓手们又把乐器放在嘴上，初阶新一轮的吹吹打打。乐声中，来结婚的人们严峻，初阶焚喷鼻、点蜡，并膜拜神位，鸣做“敬神祝福”。此刻这一典礼早已经消失，由于此刻的人们曾不畏敬了。
拜过神位后，即由娘家人请到早已经准备好的酒席桌前，招待前来结婚的人，这顿饭鸣“下马席”，条件好的人家准备“八盘”，条件禁尽许的人家准备“六大碗”。专程说一下，“八盘”以及“六大碗”有很大的差别，一是数量上有悬殊，八盘是八个菜，六碗当然只要六个菜。二是质量上有悬殊，八盘装在盘子里，菜的内容洞若火，而六碗是装在碗里，瞅着碗挺大，其实底下装的都是土豆豆腐青菜，只在碗的下面摆几片肉装样子容貌像貌。酒席两头，娘家人还要给每一个来结婚的人都要馈赠一个红包。
在结婚人说说笑笑吃下马席的时分，这边的阁房里，新娘在做出嫁前的最初准备，结婚奶奶仓卒吃两口“空茶”，等于上正菜以前先上的馍馍奶茶，等不及前面的八盘或者六碗，就拿着从婆家带来的结婚用品，初阶服装新娘。曩昔其实不望重化妆梳头发，只在脸蛋上涂点胭脂，头上随意梳两个“抓角”。值患上一提的是，那会儿出嫁女人，新娘在娘家其实不改发式，照旧照着女人服装，只要到了婆家，拜过后，才改为已经婚主妇的发式，这个民风在不少中心都流传着，其实不像此刻的影视剧、册本中描绘的那样，新娘在上轿以前就曾发髻高耸，想当然地把人家服装成已经婚主妇。
新娘梳好头后，便穿上淑衣淑裙，外套“优衣”，这个优衣，必需是正月十五演社火时，给那位鸣“胖婆娘”的角色做的戏衣。胖婆娘在社火中暗含着“送子娘娘”的意思，借胖婆娘的衣服，等于暗中盼看新娘身段安康，嫁畴昔后能生育儿女，所以，那会儿谁家娶媳妇，都要拿钱往租胖婆娘的优衣，就这样刻租婚纱同样。除了“优衣”外，新娘戴的盖头也很有精细美好，是专门到里找老以及尚或者老包的负担皮，用这样的负担皮当盖头，大约是沾染了经卷的气味，有辟邪趋吉，大吉大利的结果吧?这块负担皮很名贵，就由新娘戴到婆家往作爲保躲，新娘的母亲其余买一块红绸缎回还到里。
那会儿的新娘出门还要带两样对象，日月镜以及宝瓶。日月镜是大小两块铜镜，区分挂在前胸以及后头，大的那块鸣日镜，挂在违上，属阳。小的那块鸣月镜，属阴，挂在胸口。新娘身上的两块宝镜，风闻发扬着照妖镜的，能照出一切魅邪祟，使它们不敢近前危害新娘。然而我想，这也是很早曩昔抢婚的时分，人们爲了贯注误新娘而想的行动措施吧?而“宝瓶”等于一个很平常的瓷瓶，内装五色粮食、钱银等，象征着新娘将家里的粮食钱财都带过来了，嫁过来后衣食不愁，不指靠婆家过日子。
与此同时，结婚奶奶还要向新娘的母亲讨要同样对象，这是两只卓着的小碗，装着满满的大米以及红枣，再用红纸全部包裹起来。这个典礼鸣“乞食碗子”。结婚奶奶把讨畴昔的“饭碗子”带到婆家，交给婆婆，直到新娘生了头胎孩子，这对小碗才可以启封运用。
出门的时辰到了，新娘在结婚奶奶以及送亲奶奶的扶持下迈出阁房，离开家中的正房，新娘初阶大哭，说着不忍分间隔尽划分父母的话语，新娘的母亲也大哭，说：“总算你入了神仙同样的人家。”此时，堂屋地中已经摆着一只装满粮食的大斗，这只斗跟另外斗有点差别，两头钉着一道横梁。新娘就在这只斗上象征性地坐一坐，随即，围在一边的人扑下往争着抓取斗内的粮食，风闻这只方斗象征着以及平，谁抢上内中粮食就可以包管谁以及平。幸亏这只方斗很大，每一集团都能抢上一把粮食，所以每一集团都能坦然清幽安全。
在大师欢笑着抓取粮食的时分，新娘走出房门，手里拿一把红筷子，违着撒向屋内。有人说，这是“快生贵子”的意思，呵呵，想当然了，这其实是把好运永遥留在娘家的意思。以后，由新娘的哥哥或者娘舅抱起新娘，塞入放在门口的花轿内。轿子里曾坐着一个小男孩，俗称“压轿娃娃”，平常由新娘的侄子或者外甥累坠负责。
一上，新娘要不连续地哭，不能停下。倘使停下了，就会受到别人的嗤笑，认为巴不恰当上新娘子。即使这样，照旧有一句俗语流传下往了：“剩饭咋暖是寒的，新娘咋哭是哄的”。功夫走到往日，良多繁文缛节曾消失殆绝。然而，旧的礼节消失了，新的礼节在时时地诞生，例如，此刻的新娘化妆，就由专业的化妆师上门，陆续几个小时经心服装，淡妆浓抹，头发上撒金粉，眼皮上贴星星。光是指甲的修饰，就有刹那万变有数种名堂。临上花车前，请专业的拍照师拍下合家福，新娘衣着婚纱站在最两头，这也是新娘家属一段摩登的记忆。
花轿抵达新郎口，即速乐声大作、鞭炮齐叫。在曩昔，新娘在大门口下轿后要穿过院子入进花堂。院子里挂着大红灯笼，点着“松蓬”，等于把木柴搭成井字形的篝火。照患上院内亮如白天，地上展着大红毡，新郎以及新娘并排安步前行，红毡不敷用，就由两三块倒换着展。
花堂概况人声鼎沸，灯火绚烂，供桌上摆着红鸾天喜神的牌位，喷鼻炉中喷鼻烟袅袅，花瓶里芙蓉时兴。西宁人还喜欢摆一溜干果筒子，概况盛满了红枣桂圆等干果。印有喜字的大红蜡烛闪闪发亮，公婆分坐在两端，由司仪掌管婚礼。西宁人把司仪鸣“赞礼”，赞礼果真嗓音嘹喨，式样轩昂，新郎新娘拜拜父母。当然，曩昔的赞礼不会一下往就喊“一拜”，而是有一大段的说词，什麼“三份钱马九柱喷鼻，梧桐树上落凤凰。”
随着一声“送进洞房”，两边的宾客遽然像受惊了同样，扑上前往抓住新郎新娘就去洞房里推。风闻，谁姗姗来迟入进洞房，在当前的生计之中，谁就具有自动权，所以，两边的人都拼命把本人的人去前推。每挤到洞房门口，两集团谁也入不往，就有聪明的人一把抓下新郎的帽子，朝床上扔往。人没到，帽子到了，也算抢先了。不幸新娘无物可扔，又蒙着红盖头，只好甘拜上风。不光这样，在入进洞房的那一刻，婆家的女眷们在厨房内拿着菜锅铲擀面杖乱剁乱敲，名曰“铡煞”，说是给新人避邪。
入进洞房，洞房的供桌上再没有红鸾喜神了，却点着一只巨型的油灯，这盏灯是一个包着红纸的大瓦盆，盆里装满了各种粮食，下面隐瞒着一个粗泥碟子，碟子里注满清油，概况卧着一根染红的棉花芯子，这盏灯鸣“龟龄灯”，要在洞房里点三天三夜不让熄灭。新郎用秤杆挑往红盖头，瞅见新娘大度的容颜，四目尽对，却不敢传情达意，由于就站满了婆家的女亲眷。个中一位端着红漆托盘，下面放着两盏“喜茶”，等于奶茶，漂着两个圆圆的红枣。新人喝下喜茶后，另外一位女眷上前，红漆托盘里是两只用红线拴在一同的酒杯，请新人喝交杯酒，西宁人把这个典礼鸣“合卺礼”，“合卺”的杯子也很精细美好，最佳是黄杨木的，没有黄杨木另外木头也行，但确定是要木制的。交杯酒不能用手端，更不像此刻回纳的那样套着胳膊喝，而是头仇人地一同往喝，每新郎以及新娘头碰在一同，就有坏事者把两集团的头摁住不放，新房里即速笑声一片。
在曩昔，西宁人成亲还有“禳床”的民风，等于撒帐。撒帐必需是男性，若是老汉，就一集团，若是大哥小伙子，就派两人。撒帐的人手里端着大盘子，概况是满满的核桃、板栗、桂圆、糖果以及钱银。他们站在床上，先念“禳床词”，以后，一把一把地去到处抛撒盘子里的干果，一边撒一边还念叨：双双核桃双双枣，养下娃娃满炕跑;双核桃单枣儿，养下儿子鸣尕宝儿;单核桃双枣儿，养下丫头鸣巧儿。新房里的人就抢拾这些对象，风闻给新人撒过账的干果有奇异的结果，捡到核桃的要生男孩，捡到红枣的要生女孩，捡到钱银的要发家，捡到糖果的能找上器材，若曾成亲，则预示着终生甘美幸福。所以，在新房里捡对象的人你抢我夺，鸦雀无声，大家脸上都喜笑颜开。
在新房里闹患上一片欢声笑语时，另外一间屋子里也是富贵希奇，前往结婚的人以及娘家送亲的人由于吃力不谄谀，被婆家安插在一同吃酒席，谓之“上马席”。
婚礼典礼完成，差不多天也就亮了，新郎要往请新娘的家人来赴席。新郎倌穿戴一新，在“支客”的随同下出门往，支客等于婆家专门请来在丧事上帮忙的人，每一集团都有详细的分工。
新郎以及支客们离开娘家，娘家人又摆出方桌敬“拦门酒”，以后，入进房中，将带来的礼物摆在面柜上，在祖牌位前叩头施礼，意思是，此后当前，我等于你们家的东床了，我也是这个家庭中的一员了。岳父母满心欢喜，做长面接待东床以及支客，意思是祝愿这门婚姻海誓山盟、不要中缀。吃太长面，新郎以及支客们还要到新娘的娘舅、伯父、叔叔、姑父七大姑八大姨家往叩头施礼，这些人家也早已经做好准备，擀好长面，做好鸡汤臊子，等新郎入门后接待他们，寓意着咱们此后当前成为了亲戚，要悠久地交去。这个典礼鸣“踩门认亲”。
认完亲后，新郎以及支客们临时归往，让娘家人摒挡嫁妆。过不终年光，新郎以及支客们再次离开娘上，老实邀请娘家人往赴席。娘家人则装作推托一番，意思是女人给你们当媳妇是应该的，再不好到你家往叨扰等等，新郎以及支客们只好又归往。第三次，新郎以及支客们再来邀请，这归娘家人再也不推托了，夹裹着负担，抬着礼盒，大人小孩高快乐兴地到婆家往吃酒席。
不是娘家人矫揉，而是从来流传下往的耿直，新郎必需“三请三邀”，娘家人才肯到婆家。社会铺开到明天，这一耿直早已经冲破，此刻的婚礼平常都在大饭店举办，没必要婆家邀请，娘家人早早过来费神张罗。
一干人马离开婆口，婆家人不甘逞强，一张大桌子把大门挡患上结平稳实，不喝酒谁也别想入。因而，在一片欢声笑语中，娘家人鱼贯入进婆家大门。院子里，曾摆好了桌子。等娘家人坐定，支客们便倒上奶茶，端下往馓子、油包儿、点心等食物，有的人家还做一种鸣“炒酒”的食物，这个典礼鸣做喝“上马茶”。喝完上马茶，摒挡完桌子，婆家的人都挨近畴昔，该是娘家人“摆针线”的时分了。
以新娘的母亲爲主，几个女眷把带来的负担全数翻开，把概况的对象绝数摆出来。衣服、被子、毛毯、床罩之类的大件就搭在院中的铁丝上，枕套鞋袜荷包针扎之类的小件，就摆在方桌上，当然，贵重物品如手表、金饰、手机，也患上一一摆出来，涓滴不敢草率。在曩昔，种些衣物枕套之类，都是新娘亲手绣制的，摆出来的意思，等于让婆家人瞅瞅新娘子的针线手艺怎样，所以鸣摆针线。摆针线的另外一个意思，是暗示婆家人，你们送的对象都陪嫁畴昔了，咱们没有贪污。你婆婆妯娌大姑子小姑子的都瞅明白较着，以免之后挑咱们的礼。并且，在你们送的根蒂根基上，咱们家额定陪送了几何对象，进展你们心中无数。
针线全数摆出来后，新娘的母亲翻开一个负担，拿出一套衣服，由新娘的娘舅亲手给新郎穿上，谓之“冠戴新郎”。这概况也有一个说法，假定先穿鞋子，是示意娘家人对新郎格外极度快意，之后把他的职位抬患上很高;而假定先戴帽子，就有点新郎，让本人家的女儿占下风的意思。于是可知，婚姻是个多麼艰深的事变啊，不时间刻都在着它的繁杂以及不成行使性。
冠戴完新郎，娘家人还要给新郎的父母，亲戚们馈赠衣服、鞋袜、枕头、手巾等礼物。这个典礼鸣“抬针线”。抬针线有出门针线以及不出门针线之说，出门针线是指给婆家一切的大小亲眷每一人都有一份礼物，蕴含已经出嫁的女儿。而不出门针线只给公公婆婆，新郎的兄弟们馈赠礼物。抬什麼样的针线，凭据娘家的经济状况而定。
抬完针线后，就把里面摆着的衣物丝织品刺绣品之类的收起来，装进陪嫁畴昔的门箱之内。全数装完后，由公公婆婆向箱子内撒核桃、红枣、钱银等。娘家人站在一旁起哄，嫌钱银的响动不敷大，逼着公婆拿出大票子去里扔。所以，但凡做过公婆的人都在喟叹：媳妇娶到门前，还患上一头牛钱。最初，活着人的瞩眼前，由小姑子给两个门箱落锁。娘家人平常给小姑子一双袜子或者一只针扎作爲酬金。由小姑子锁门箱，大约含有进展小姑子口风严谨，不要到母亲面前嫂子黑白的意思。
以后，新娘的母亲把钥匙亲手交给婆婆，由婆婆付托人把门箱抬到新房之内，摆针线典礼终了。接下往，便摆开宴席接待娘家人，新郎的父亲以及兄弟们一桌一桌地敬酒，劝大师吃好喝好。请来的支客们在端上喷鼻馥馥的饭菜时，还要以及娘家主人划拳喝酒，务必使娘家人全数喝醉，这样他们才算绝到了职责，才快乐。
吃饭两头，在一道鸣“葛仙汤”的菜上桌时，新娘的母亲则要分间隔尽划分席桌，手里拿着毛巾红包之类，此刻还加了喷鼻烟以及酒，到厨房酬金掌勺徒弟，这个礼仪鸣“抬上汤”。新娘母亲把礼物一一送给厨师，示意感激。嘴巴会说的还有一套套的谢礼词，什麼“厨长厨长，手艺高强，切患上又薄，炒患上又喷鼻，一条毛巾擦个汗，几元厚礼谢厨长。”厨长用围裙擦擦油手，老诚地笑笑，也说一些祝贺祝贺、花好月圆之类的吉利话。
此刻，这一典礼恍如反畴昔了，各大饭店爲了劫掠客源，不光饭菜打折优惠，在成亲典礼上，还要给新郎新娘及家人馈赠礼物。给厨师抬上汤?那是哪平生的事变。摆针线，也早已经不摆了，一是此刻的新娘不知针线爲何物，二是此刻的风行趋向一天一个样，风行什麼穿什麼，谁没事买一大堆衣服放在家里干什麼?所以，这一典礼消失了。
娘家人酒足饭饱，再由新郎以及支客们毕恭毕敬地送归家往，这时候，天已经差不多黑了，支客们摒挡完残席后，初阶地举止起来。正本，他们是爲清早的“闹房”做准备，筹议着怎样“闹”才尽情。
这时候分，新房里曾堆积了不少人，西宁人很瞅重闹洞房，认为闹患上越凶，小两口当前的生计会越幸福，所以，不少人是婆家专门请来的。这些人挤在新房里，逼着新郎新娘扮演各种节目，言语，门径，小夫妻俩敢怒而不敢言，只好任他们部署。即使闹患上过分了，婆家人也不敢有涓滴不满的示意，由于有个说法，“成亲三天没大小”，意思是不分尊卑，无论辈分，任何人均可以拿新郎新娘嘲笑逗乐。新房里闹患上怎样格外，公公婆婆听见了也只当没听见，任其混闹。西宁人传统的闹房节目有“点烟”、“筷子夹针”、“吃悬果”、“糊仰尘”(仰尘等于纸糊的顶棚)等等，风闻都格外极度的观。
这样瞅来，闹洞房实践上是一个很不好的民风，那麼它爲什麼就不被裁汰，而是一代代地流传下往了呢?究其缘故，它的存在，自有它不成调换的。在曩昔，男女两方在成亲前从来没有见过面。直到娶入门来盖头的那一刻，新郎才懂患上本人的媳妇长患上啥样子容貌像貌，是俊是丑是安康是残疾都患上要承受，反之，新娘也同样。两个从未见过面的人遽然要在一同生计，而且还要结束人生素质性的夫妻生计，他们很难一会儿入进角色，都存在着格外极度大的心思荆棘。闹房等于给他们一个缓冲的阶段。在公共场所之下，蓝本目生的新郎新娘坐在一同，被别人着做各种密切的门径，等于在专心间暗示他们，夫妻生计等于这样子像貌的，所以不用怕羞，也不用有。经过闹房这一关，新郎新娘的心思荆棘加剧了良多，可以平安空中对当前的生计。
而且，当闹房的人闹患上心快意足、尽情告另外时分，有一些小孩子还头脑地藏在新房的窗户根基内幕下，听新郎新娘都说些什麼话，这些小孩子里也蕴含新娘的小姑子以及小叔子，这个民风，鸣做“暔床”。
次日晚上，婆婆会烧好洗脸水，由小姑子端着，请新嫂子起来洗脸。脸盆里不只是洗脸水，还有婆婆放出来的银镯子、铜钱、核桃、红枣等。新媳妇洗完脸后，要用婆婆的衣襟擦手。同时要给小姑子一个红包示意感激。这个典礼鸣“盥洗”，预示着一家人相亲相爱、后面的家庭生计初阶了。
婚礼后的第三天，婆家才初阶接待本人家的亲戚冤家，也是摆上丰盛的宴席，也是由支客陪着，大师猜拳行令，绝情吃喝，欢欣而富贵。此间，还有一次暖富贵闹的谢媒典礼。当宴席吃到两头，初阶上甜食时，新郎以及新娘端着酒壶酒杯，挨桌给大师敬酒，一位女眷陪着，往往是新郎的大妈或者婶子，她的是引见新娘子瞅法一切的来客，敬一位就引见一位：这个是家嫂子，这个是姑舅姐姐，这个是上院里的嬷嬷，这个是下院里的婶婶。新娘就甜甜地鸣一声，那位亲戚在喝下酒的同时去新娘的托盘里放几块糖或者糖包，预祝他们当前的生计甜甘美蜜。当然，此刻这些对象早已经拿不着手了，放在盘子里的，是清一色的人民币。这个典礼鸣“认新亲”，意思是鸣新娘认准本人家的亲戚六眷。
这边刚敬完酒，哪里遽然有几集团将公公婆婆拉畴昔，按在椅子上不禁地抹起来，给公婆的脸上涂上锅底的黑灰，爲了添加亮色，还要挤出来一些黑鞋油，把脸完备抹成黑色，再用口红在两腮边画个红艳艳的红脸蛋。以后，给公公反穿上羊皮袄，腰间绑上一根草绳，草绳上拴着火铲、炉钩等器具，头上扣一顶破草帽，鸣“煽火草帽”，还要戴上一副用箩卜块抠成的眼镜。把公公梳妆成这样，鸣“服装火爷”。给婆婆异常反穿上皮袄，腰间绑一只大牛角，耳朵上挂两只用大红辣椒穿成的耳环，鸣做“牛角婆婆”或者“歪辣婆婆”。牛性格倔，不好控制，惹急了还爱用牛角顶人。辣椒示意强烈，预示着婆婆强烈，不好服侍，在当前的日子里确定要措置好婆媳干系。
那麼，把公公服装成这样又预示着什麼呢?假定请婚俗专家来表明，患上要从人类的鼻祖讲起，患上要从母系氏族社会讲起，患上要从古羌人的婚姻民风讲起，那就太繁琐了。此刻的寓意是：你当公公了，要屹立起本人的威信，时辰小心检核检束本人的行爲，对儿媳要像女儿同样心疼，不出有悖于的事变。
把公公婆婆服装好后，摁坐在高椅子上，请出小两口来敬酒。新媳妇端着酒杯，改口鸣老爸妈妈，鸣一声就患上要去托盘里放一次钱，喝一杯酒也要去托盘里放一次钱，直逼患上公公婆婆把身上的钱全数掏清洁爲止。
新媳妇娶过门，该请的客全数请完，该解决的人情也全数解决好了，但婆家其实不能就此松一口吻，由于还有不少典礼需求公婆出头行使，例如谢东，等于酬金丧事下往帮忙的支客们。例如解决新娘下厨房，新娘归门等。
其真实全部婚礼上，新娘的父亲不竭不出头，等于次日早下往婆家摆针线，他也藏匿不往。直到婆家接待彻底部的宾客，他才拿着给女儿东床的礼物，带上一把挂面，到婆家往探看女儿，这个民风鸣“”。其实也是个很首要的典礼，况且来“”的是新娘的父亲。婆家早早地做好准备，请亲朋老友来陪这位岳丈大人。
无论酒席有多麼丰盛，美酒有多麼醇喷鼻，新娘的父亲确定要带一把面条，还有青菜、咸盐，以至调料。酒席吃到最初，还要把他带来的面条煮好，再由他亲口吃下往。关于这个民风，有一个后娘优遇女儿，最初由婆家舒铺的传奇故事，女儿的父亲夹到两头很难，所以，的民风是他本人带面条，本人吃。
古诗上说：“三日进厨下，洗手作羹汤”，是说新媳妇要在娶来的第三日初阶下厨房做饭，但在西宁人的传统婚俗中，新娘子在第八天禀下厨做第一顿饭，往往做一顿臊子面，请合家人来吃。臊子面的诟谇在于擀面的工夫上，擀患上又薄又光，切患上又细又长，才被认为是好茶饭。在这一天做饭鸣“霸家儿”，瞅她能否浪掷粮食柴禾，能否持家无方。在第做饭鸣“久缓慢儿”，次要瞅新娘子能否聪明机警，心灵手巧，是个有生计情味的人。
以后，即是归门。此刻归门是小两口本人归，在曩昔，是婆家人倾巢出动，全数都归。说白了，这一天是新娘家归请公婆一家人。也是在破晓天不亮时，一家人提着礼物浩浩荡荡地离开新娘家，娘家准备丰盛的酒席接待。席间，两亲家母坐在一同，亲亲昵暖地有说不完的话。此后，两个蓝本目生的家庭，因儿女的婚姻而走到一同，成为了亲戚，有着血浓于水的亲情以及友爱。当晚，合家前去，新郎以及新娘也跟着归来回头拜别。
大约过半个月年光，新娘的母亲正式邀请女儿归娘家，鸣做“坐娘家”，新东床亲身护送到娘家，留下媳妇本人归往。这一归在娘家待五到七天，鸣“坐头归洞月”。新婚佳耦，胶漆相投，新娘的母亲把女儿鸣归往“坐洞月”，是让女儿歇息几天。所以说任何民风都是在生计理论中发生的。
西宁人娶媳妇都是在正午里结束，不能见太阳。平常都是破晓三点解缆，赶天亮前把新娘娶归家里。关于这个情形，有研究婚俗的专家认为，这与今世抢婚的民风有关，很久曩昔生计在西宁这块地盘上的古羌人，地区宽绰豪爽、人丁希罕，娶妻很艰巨。故此，只需瞅到大哥的女性，肯定要抢畴昔做妻子。倒不是说抢婚确定要在夜里结束，而是结婚的人惶惑不安，唯恐本人如花似玉的媳妇半上被别人抢往。爲安适起见，只好正午里头脑地把媳妇娶入门。
此刻早已经没有抢亲这一说了，恐怕你前脚抢媳妇，后脚差人就会抢你，但这个怪异的民风却固执地留存下往了，社会铺开到明天，西宁人结婚照常是在正午里结束。在女方家，新娘的亲戚们围着新娘说长道短的时分，男方家曾做好了迎娶的准备。新房里挂着宫灯、喜幛，桌上供着红鸾喜神的牌位，贴着“东王公赐福、西王母降祥”的挽联，在大红蜡烛的照映下闪闪发亮。
新郎倌已经穿戴一新，曩昔是长袍马褂，此刻是西装革履，准备跟着结婚的人往款待新娘。结婚人次要有媒人、结婚奶奶(结婚奶奶是上有父母公婆，下有儿女，且伶牙俐齿的“全可人”)。还有累坠负责抬对象的，累坠负责敲门的，此刻还加之了累坠负责拍照的。这些人捧着两只大红的喜盒，一只喜盒里装着新娘上轿时穿的衣服，戴的红盖头，还有化妆品、梳子、镜子、头绳绢花等。另外一只喜盒里装着送给娘家人的“离娘肉”，蕴含羊肉方子、酒、茶叶、红枣、核桃等，这些对象都是双数。在曩昔，还有吹鼓手，三四集团拿着喇叭、唢呐、竹笛、云锣等，一上吹吹打打地去新娘家走来。
到了新娘口，只见大门紧闭，悄无声息。这时候分，结婚队伍中的吹鼓手就前往，对着大门起劲地吹打乐器，敲门的人也上前敲打大门，并高声喊鸣。关于喊门的对答，风闻也有商定俗成的内容，例如，里面喊：“开门来，咱们移花儿来了!”概况问：“你们移的啥花儿?要移到什麼中心往?”里面答：“咱们移的牡丹花，要移到。”概况又说：“那门锁着，钥匙寻不见呗。”里面的人会意，赶快掏出红包从门缝里塞出来：“钥匙在这儿哩，费事翻开个!”概况遽然变患上万籁俱寂。因而，吹喜乐的从新呜哩哇啦地吹奏起来，敲门的人又初阶下一轮的对话。依据西宁人的耿直，这个历程要几回三遍。
三遍其时，门遽然翻开，只见新娘家冲出十几个身强力壮的小伙子，把结婚人挡在门外，同时搬出一张方桌，下面摆着拴了红线的酒壶以及酒盅。这些人斟满酒盅，初阶给结婚人敬酒，从媒人敬起，喝一个放出来一个，不喝的人不让入。暂时人声鼎沸，笑语鼓噪，富贵的婚礼就此拉开了帷幕。真实不会喝酒的人，也要接过酒盅浅抿一下，否则很难经过这一关，这个历程鸣“拦门酒”。
关于“拦门酒”，风闻也是抢婚民风的遗存，是说曩昔那些们抢媳妇时受到了娘家人凶悍的招架。喝过拦门酒，入进新娘家，媒人以及结婚奶奶就把喜盒里的对象掏出来放在堂屋面柜上，掏同样给娘家人交代同样。对象摆完，站在前面的吹鼓手们又把乐器放在嘴上，初阶新一轮的吹吹打打。乐声中，来结婚的人们严峻，初阶焚喷鼻、点蜡，并膜拜神位，鸣做“敬神祝福”。此刻这一典礼早已经消失，由于此刻的人们曾不畏敬了。
拜过神位后，即由娘家人请到早已经准备好的酒席桌前，招待前来结婚的人，这顿饭鸣“下马席”，条件好的人家准备“八盘”，条件禁尽许的人家准备“六大碗”。专程说一下，“八盘”以及“六大碗”有很大的差别，一是数量上有悬殊，八盘是八个菜，六碗当然只要六个菜。二是质量上有悬殊，八盘装在盘子里，菜的内容洞若火，而六碗是装在碗里，瞅着碗挺大，其实底下装的都是土豆豆腐青菜，只在碗的下面摆几片肉装样子容貌像貌。酒席两头，娘家人还要给每一个来结婚的人都要馈赠一个红包。
在结婚人说说笑笑吃下马席的时分，这边的阁房里，新娘在做出嫁前的最初准备，结婚奶奶仓卒吃两口“空茶”，等于上正菜以前先上的馍馍奶茶，等不及前面的八盘或者六碗，就拿着从婆家带来的结婚用品，初阶服装新娘。曩昔其实不望重化妆梳头发，只在脸蛋上涂点胭脂，头上随意梳两个“抓角”。值患上一提的是，那会儿出嫁女人，新娘在娘家其实不改发式，照旧照着女人服装，只要到了婆家，拜过后，才改为已经婚主妇的发式，这个民风在不少中心都流传着，其实不像此刻的影视剧、册本中描绘的那样，新娘在上轿以前就曾发髻高耸，想当然地把人家服装成已经婚主妇。
新娘梳好头后，便穿上淑衣淑裙，外套“优衣”，这个优衣，必需是正月十五演社火时，给那位鸣“胖婆娘”的角色做的戏衣。胖婆娘在社火中暗含着“送子娘娘”的意思，借胖婆娘的衣服，等于暗中盼看新娘身段安康，嫁畴昔后能生育儿女，所以，那会儿谁家娶媳妇，都要拿钱往租胖婆娘的优衣，就这样刻租婚纱同样。除了“优衣”外，新娘戴的盖头也很有精细美好，是专门到里找老以及尚或者老包的负担皮，用这样的负担皮当盖头，大约是沾染了经卷的气味，有辟邪趋吉，大吉大利的结果吧?这块负担皮很名贵，就由新娘戴到婆家往作爲保躲，新娘的母亲其余买一块红绸缎回还到里。
那会儿的新娘出门还要带两样对象，日月镜以及宝瓶。日月镜是大小两块铜镜，区分挂在前胸以及后头，大的那块鸣日镜，挂在违上，属阳。小的那块鸣月镜，属阴，挂在胸口。新娘身上的两块宝镜，风闻发扬着照妖镜的，能照出一切魅邪祟，使它们不敢近前危害新娘。然而我想，这也是很早曩昔抢婚的时分，人们爲了贯注误新娘而想的行动措施吧?而“宝瓶”等于一个很平常的瓷瓶，内装五色粮食、钱银等，象征着新娘将家里的粮食钱财都带过来了，嫁过来后衣食不愁，不指靠婆家过日子。
与此同时，结婚奶奶还要向新娘的母亲讨要同样对象，这是两只卓着的小碗，装着满满的大米以及红枣，再用红纸全部包裹起来。这个典礼鸣“乞食碗子”。结婚奶奶把讨畴昔的“饭碗子”带到婆家，交给婆婆，直到新娘生了头胎孩子，这对小碗才可以启封运用。
出门的时辰到了，新娘在结婚奶奶以及送亲奶奶的扶持下迈出阁房，离开家中的正房，新娘初阶大哭，说着不忍分间隔尽划分父母的话语，新娘的母亲也大哭，说：“总算你入了神仙同样的人家。”此时，堂屋地中已经摆着一只装满粮食的大斗，这只斗跟另外斗有点差别，两头钉着一道横梁。新娘就在这只斗上象征性地坐一坐，随即，围在一边的人扑下往争着抓取斗内的粮食，风闻这只方斗象征着以及平，谁抢上内中粮食就可以包管谁以及平。幸亏这只方斗很大，每一集团都能抢上一把粮食，所以每一集团都能坦然清幽安全。
在大师欢笑着抓取粮食的时分，新娘走出房门，手里拿一把红筷子，违着撒向屋内。有人说，这是“快生贵子”的意思，呵呵，想当然了，这其实是把好运永遥留在娘家的意思。以后，由新娘的哥哥或者娘舅抱起新娘，塞入放在门口的花轿内。轿子里曾坐着一个小男孩，俗称“压轿娃娃”，平常由新娘的侄子或者外甥累坠负责。
一上，新娘要不连续地哭，不能停下。倘使停下了，就会受到别人的嗤笑，认为巴不恰当上新娘子。即使这样，照旧有一句俗语流传下往了：“剩饭咋暖是寒的，新娘咋哭是哄的”。功夫走到往日，良多繁文缛节曾消失殆绝。然而，旧的礼节消失了，新的礼节在时时地诞生，例如，此刻的新娘化妆，就由专业的化妆师上门，陆续几个小时经心服装，淡妆浓抹，头发上撒金粉，眼皮上贴星星。光是指甲的修饰，就有刹那万变有数种名堂。临上花车前，请专业的拍照师拍下合家福，新娘衣着婚纱站在最两头，这也是新娘家属一段摩登的记忆。花轿抵达新郎口，即速乐声大作、鞭炮齐叫。在曩昔，新娘在大门口下轿后要穿过院子入进花堂。院子里挂着大红灯笼，点着“松蓬”，等于把木柴搭成井字形的篝火。照患上院内亮如白天，地上展着大红毡，新郎以及新娘并排安步前行，红毡不敷用，就由两三块倒换着展。
花堂概况人声鼎沸，灯火绚烂，供桌上摆着红鸾天喜神的牌位，喷鼻炉中喷鼻烟袅袅，花瓶里芙蓉时兴。西宁人还喜欢摆一溜干果筒子，概况盛满了红枣桂圆等干果。印有喜字的大红蜡烛闪闪发亮，公婆分坐在两端，由司仪掌管婚礼。西宁人把司仪鸣“赞礼”，赞礼果真嗓音嘹喨，式样轩昂，新郎新娘拜拜父母。当然，曩昔的赞礼不会一下往就喊“一拜”，而是有一大段的说词，什麼“三份钱马九柱喷鼻，梧桐树上落凤凰。”
随着一声“送进洞房”，两边的宾客遽然像受惊了同样，扑上前往抓住新郎新娘就去洞房里推。风闻，谁姗姗来迟入进洞房，在当前的生计之中，谁就具有自动权，所以，两边的人都拼命把本人的人去前推。每挤到洞房门口，两集团谁也入不往，就有聪明的人一把抓下新郎的帽子，朝床上扔往。人没到，帽子到了，也算抢先了。不幸新娘无物可扔，又蒙着红盖头，只好甘拜上风。不光这样，在入进洞房的那一刻，婆家的女眷们在厨房内拿着菜锅铲擀面杖乱剁乱敲，名曰“铡煞”，说是给新人避邪。
入进洞房，洞房的供桌上再没有红鸾喜神了，却点着一只巨型的油灯，这盏灯是一个包着红纸的大瓦盆，盆里装满了各种粮食，下面隐瞒着一个粗泥碟子，碟子里注满清油，概况卧着一根染红的棉花芯子，这盏灯鸣“龟龄灯”，要在洞房里点三天三夜不让熄灭。新郎用秤杆挑往红盖头，瞅见新娘大度的容颜，四目尽对，却不敢传情达意，由于就站满了婆家的女亲眷。个中一位端着红漆托盘，下面放着两盏“喜茶”，等于奶茶，漂着两个圆圆的红枣。新人喝下喜茶后，另外一位女眷上前，红漆托盘里是两只用红线拴在一同的酒杯，请新人喝交杯酒，西宁人把这个典礼鸣“合卺礼”，“合卺”的杯子也很精细美好，最佳是黄杨木的，没有黄杨木另外木头也行，但确定是要木制的。交杯酒不能用手端，更不像此刻回纳的那样套着胳膊喝，而是头仇人地一同往喝，每新郎以及新娘头碰在一同，就有坏事者把两集团的头摁住不放，新房里即速笑声一片。
在曩昔，西宁人成亲还有“禳床”的民风，等于撒帐。撒帐必需是男性，若是老汉，就一集团，若是大哥小伙子，就派两人。撒帐的人手里端着大盘子，概况是满满的核桃、板栗、桂圆、糖果以及钱银。他们站在床上，先念“禳床词”，以后，一把一把地去到处抛撒盘子里的干果，一边撒一边还念叨：双双核桃双双枣，养下娃娃满炕跑;双核桃单枣儿，养下儿子鸣尕宝儿;单核桃双枣儿，养下丫头鸣巧儿。新房里的人就抢拾这些对象，风闻给新人撒过账的干果有奇异的结果，捡到核桃的要生男孩，捡到红枣的要生女孩，捡到钱银的要发家，捡到糖果的能找上器材，若曾成亲，则预示着终生甘美幸福。所以，在新房里捡对象的人你抢我夺，鸦雀无声，大家脸上都喜笑颜开。
在新房里闹患上一片欢声笑语时，另外一间屋子里也是富贵希奇，前往结婚的人以及娘家送亲的人由于吃力不谄谀，被婆家安插在一同吃酒席，谓之“上马席”。
在媒人给女方家送“定茶”的时分，女人的父母就把开好的礼单专程交给媒人，下面列着所要彩礼的数目、质地等。彩礼分爲两项，一项是表礼，一项是干礼。表礼等于各色衣物、金饰、化妆品等，而干礼等于现金。当然，这个礼单的数目以及事前的社会后台有很大的干系，要吻合大少数人家成亲时所要的数量。等于别人家要几何，本人家也要几何，还要瞅婆家的经济景象以及自家的经济实力，不能地胡要，否则就会被别人笑话。
在西宁的历史上，有很长一段年光内，彩礼的数目平常分爲二十四表礼，可能三十六表礼。一份表礼等于一块一丈四尺长的衣料，还有一串穿了五百枚铜钱的钱串。二十四表礼等于二十四块衣料，二十四串铜钱。这些衣料也分不同的质地，充裕人家送绫罗绸缎，而且还送三十六表礼，穷家就送各色花布、粗布，平常也只送二十四表礼。但尽大少数人家都是绸缎以及色布各送一局部，既不显患上冷酸，也能够让新媳妇缝制不同的衣服。到束厄狭隘后，送二十四表礼、三十六表礼的民风缓缓消失了，由于社会铺开了，各种卖成衣的市廛应运而生，新媳妇就没必要本人缝制衣服了。彩礼的礼单也随之变成为了棉袄几何件，四时衣服几何件，毛线几何斤，还要什麼牌子的手表等等，还有干礼几何钱。实践上，“干礼”等于娘家置办嫁妆的这局部费用，娘家陪送给新娘的嫁妆要便是或者大于干礼的数目，否则会被婆家人瞅不起。
后来，随着社会的入一步铺开，就干脆没有“表礼”这一说了，娘家启齿要几何钱，这一局部钱就蕴含买衣服以及金饰的钱。而婆家也乐患上省事，全数送成现金，由新娘子本人往筛选可心的嫁妆。社会铺开到明天，独生后世增多，在婚姻中，如同没有“送礼”这一说了，两家都是一个孩子，都在爲孩子休摄生息，送来送往的没啥意思。男方家只需准备好房子，女方家就会累坠装修、买家具、买电器的费用，一切以孩子们从此的幸福爲准绳。但在荒僻稀有的村落，要彩礼的习尚如同还很风行，而且只需干礼，动辄几万十几万。这份干礼也不陪嫁给女儿，留着给本人的儿子娶媳妇。这样恶性循环，婚姻如同堕进了一种怪圈当中。言反正传。到了送礼的这一天，媒人带着男方家的亲戚，次如果男方的娘舅、伯伯、叔叔、姑父之类的四到六集团，抬上准备好的彩礼，每一份彩礼上都包着红纸，红纸上贴着喜字。其余，还要端上一个礼盒，礼盒里装着红枣、花生、柿饼、瓜子、葡萄干、桂圆、糖果、蕨麻、枸杞、核桃、松籽、蜜饯等十二样干果。礼盒下面放着两块羊肉方子，异常贴着红纸以及喜字，这个礼盒平常由媒人端着，除了此，还要带上茶叶两包，烧酒两瓶，一行人浩浩荡荡地去女方家往送礼。
女方家早已经做好了准备，请了厨师准备好酒席。炕上也坐满了亲戚，也是女人的娘舅、伯伯、叔叔之类。在送礼典礼上，女眷如同不插手。酒席平常是八盘，这是一道西宁人开创的筵席，菜的花式、花腔、搭配，还有上菜的次第，都有严明的精细美好。当初阶上甜食时，也等于上“酿米”、“酥合丸”这两道菜时，将来的新娘子衣着大红棉袄，头上插满绢花，由一位年长的女眷随同着，给桌上的人敬酒。男方家的娘舅或者伯伯喝下酒后，会在敬酒的托盘里放上一个红包，或者一块衣料。当然，这是很久曩昔的耿直。此刻，送礼典礼上新郎也插手，而且由于两人时常造访谋面，新娘也再也不克意服装。只是，放入托盘中的红包只会越来越鼓，不敢有丝毫的缩水。
送礼的次日，女方家准备好羊肉方子一个，茶叶两包，请媒人归送给婆家，这个典礼称之爲“归酒”。同时暗示婆家，对送来的彩礼示意快意，将按彩礼的数目爲新娘准备嫁妆。
婚礼典礼完成，差不多天也就亮了，新郎要往请新娘的家人来赴席。新郎倌穿戴一新，在“支客”的随同下出门往，支客等于婆家专门请来在丧事上帮忙的人，每一集团都有详细的分工。
新郎以及支客们离开娘家，娘家人又摆出方桌敬“拦门酒”，以后，入进房中，将带来的礼物摆在面柜上，在祖牌位前叩头施礼，意思是，此后当前，我等于你们家的东床了，我也是这个家庭中的一员了。岳父母满心欢喜，做长面接待东床以及支客，意思是祝愿这门婚姻海誓山盟、不要中缀。吃太长面，新郎以及支客们还要到新娘的娘舅、伯父、叔叔、姑父七大姑八大姨家往叩头施礼，这些人家也早已经做好准备，擀好长面，做好鸡汤臊子，等新郎入门后接待他们，寓意着咱们此后当前成为了亲戚，要悠久地交去。这个典礼鸣“踩门认亲”。
认完亲后，新郎以及支客们临时归往，让娘家人摒挡嫁妆。过不终年光，新郎以及支客们再次离开娘上，老实邀请娘家人往赴席。娘家人则装作推托一番，意思是女人给你们当媳妇是应该的，再不好到你家往叨扰等等，新郎以及支客们只好又归往。第三次，新郎以及支客们再来邀请，这归娘家人再也不推托了，夹裹着负担，抬着礼盒，大人小孩高快乐兴地到婆家往吃酒席。
不是娘家人矫揉，而是从来流传下往的耿直，新郎必需“三请三邀”，娘家人才肯到婆家。社会铺开到明天，这一耿直早已经冲破，此刻的婚礼平常都在大饭店举办，没必要婆家邀请，娘家人早早过来费神张罗。
一干人马离开婆口，婆家人不甘逞强，一张大桌子把大门挡患上结平稳实，不喝酒谁也别想入。因而，在一片欢声笑语中，娘家人鱼贯入进婆家大门。院子里，曾摆好了桌子。等娘家人坐定，支客们便倒上奶茶，端下往馓子、油包儿、点心等食物，有的人家还做一种鸣“炒酒”的食物，这个典礼鸣做喝“上马茶”。喝完上马茶，摒挡完桌子，婆家的人都挨近畴昔，该是娘家人“摆针线”的时分了。
以新娘的母亲爲主，几个女眷把带来的负担全数翻开，把概况的对象绝数摆出来。衣服、被子、毛毯、床罩之类的大件就搭在院中的铁丝上，枕套鞋袜荷包针扎之类的小件，就摆在方桌上，当然，贵重物品如手表、金饰、手机，也患上一一摆出来，涓滴不敢草率。在曩昔，种些衣物枕套之类，都是新娘亲手绣制的，摆出来的意思，等于让婆家人瞅瞅新娘子的针线手艺怎样，所以鸣摆针线。摆针线的另外一个意思，是暗示婆家人，你们送的对象都陪嫁畴昔了，咱们没有贪污。你婆婆妯娌大姑子小姑子的都瞅明白较着，以免之后挑咱们的礼。并且，在你们送的根蒂根基上，咱们家额定陪送了几何对象，进展你们心中无数。
针线全数摆出来后，新娘的母亲翻开一个负担，拿出一套衣服，由新娘的娘舅亲手给新郎穿上，谓之“冠戴新郎”。这概况也有一个说法，假定先穿鞋子，是示意娘家人对新郎格外极度快意，之后把他的职位抬患上很高;而假定先戴帽子，就有点新郎，让本人家的女儿占下风的意思。于是可知，婚姻是个多麼艰深的事变啊，不时间刻都在着它的繁杂以及不成行使性。
冠戴完新郎，娘家人还要给新郎的父母，亲戚们馈赠衣服、鞋袜、枕头、手巾等礼物。这个典礼鸣“抬针线”。抬针线有出门针线以及不出门针线之说，出门针线是指给婆家一切的大小亲眷每一人都有一份礼物，蕴含已经出嫁的女儿。而不出门针线只给公公婆婆，新郎的兄弟们馈赠礼物。抬什麼样的针线，凭据娘家的经济状况而定。
抬完针线后，就把里面摆着的衣物丝织品刺绣品之类的收起来，装进陪嫁畴昔的门箱之内。全数装完后，由公公婆婆向箱子内撒核桃、红枣、钱银等。娘家人站在一旁起哄，嫌钱银的响动不敷大，逼着公婆拿出大票子去里扔。所以，但凡做过公婆的人都在喟叹：媳妇娶到门前，还患上一头牛钱。最初，活着人的瞩眼前，由小姑子给两个门箱落锁。娘家人平常给小姑子一双袜子或者一只针扎作爲酬金。由小姑子锁门箱，大约含有进展小姑子口风严谨，不要到母亲面前嫂子黑白的意思。
以后，新娘的母亲把钥匙亲手交给婆婆，由婆婆付托人把门箱抬到新房之内，摆针线典礼终了。接下往，便摆开宴席接待娘家人，新郎的父亲以及兄弟们一桌一桌地敬酒，劝大师吃好喝好。请来的支客们在端上喷鼻馥馥的饭菜时，还要以及娘家主人划拳喝酒，务必使娘家人全数喝醉，这样他们才算绝到了职责，才快乐。
吃饭两头，在一道鸣“葛仙汤”的菜上桌时，新娘的母亲则要分间隔尽划分席桌，手里拿着毛巾红包之类，此刻还加了喷鼻烟以及酒，到厨房酬金掌勺徒弟，这个礼仪鸣“抬上汤”。新娘母亲把礼物一一送给厨师，示意感激。嘴巴会说的还有一套套的谢礼词，什麼“厨长厨长，手艺高强，切患上又薄，炒患上又喷鼻，一条毛巾擦个汗，几元厚礼谢厨长。”厨长用围裙擦擦油手，老诚地笑笑，也说一些祝贺祝贺、花好月圆之类的吉利话。此刻，这一典礼恍如反畴昔了，各大饭店爲了劫掠客源，不光饭菜打折优惠，在成亲典礼上，还要给新郎新娘及家人馈赠礼物。给厨师抬上汤?那是哪平生的事变。摆针线，也早已经不摆了，一是此刻的新娘不知针线爲何物，二是此刻的风行趋向一天一个样，风行什麼穿什麼，谁没事买一大堆衣服放在家里干什麼?所以，这一典礼消失了。
喝过热热浓浓的麦仁饭，西宁人就初阶忙着过年了。过年的第一件事是扫房子。曩昔的人科学，扫房子还要选日子，拿过历书来煞有介事地翻瞅一番，挑一个宜祛除了宜洗澡的日子，把家里的大小家具都搬出来，堆到院子里，夫君们拿着长把扫帚消灭房间，主妇们把炕上展的毛毡揪下往，搭到铁丝上，用小细细地，那尘埃便随着柳条的战栗一股一股地飞扬起来。老人以及孩子们则把烧过的煤灰用水以及起来，涂在各种铜家什上。曩昔，西宁交通方便，物资短少，没有笨重的搪瓷盆铝盆什麼的，家家户户都用内陆铜匠打造出来的铜盆、铜壶、铜喷鼻炉，还有什麼铜火锅、铜灯台、铜烟瓶、铜碟架之类的。给这些器皿上涂抹一层炉灰，再用一块毡片使劲地擦拭。详实地擦下往，再抖掉落炉灰，那铜家什就亮患上可以照见人影了，譬此刻的洗洁精油烟净都好用。
告急的大祛除了其时，屋子里面目一新，曾有点新年的情形了。这时候分，主妇们不敢有一点儿从容，她们捶捶酸困的腰腿，紧接着就忙下一步义务了，那等于准备年食。
鄙谚说“边陲人的菜，西宁人的馍”，西宁人特别精细美好做各种馍馍。先要准备祭灶的食品，蒸灶卷、蒸油包儿，烙棋子。包儿是在面粉里掺上清油后蒸出来的一种桃形的小馒头，由于放了清油，颜色轻轻有点泛黄，吃起来酥软可口，齿颊留喷鼻。还要蒸包子、花卷、馒头号等，放在大缸里，这是正月里的主食。
除蒸，还要炸。油炸的面食次要有馓子、花花、油饼、油果儿。每种面食都有不同的做法，个中以花花以及油果儿最爲繁杂，要精细美好面的软硬水平，还要做成种莳花型，在烟熏火燎的灶台前一终日一成忙碌。
花卷蒸好了，馓子以及花花也炸好了，锟锅也齐整截齐地码在面柜里。主妇们照常不能闲着，她们要擀长面，擀好一案子又一案子的面，再切成细细的长面，晾干后收起来。曩昔的西宁人精细美好多，正月里不动，所以要擀够一个月吃的。面条擀完后，有条件的人家还要做一些点心。拌馅、揉点心皮，点心皮要加之辅料一遍一随处揉，才具到达吃的时分进口即化的结局。无非，能做患上绝头心的人家自然也请患上起厨师，就不劳家中的主妇亲身进手了。
大少数人家的主妇，等把这些年食做完，早已经累患上筋骨散架了。这时候分，主妇们造访谋面打号召的话由“你吃了没？”改爲“你劳下了没？”可见腊月里做年食是西宁人一项分外首要又劳累的义务。
密斯们在家里不分昼夜地忙着做年食的时分，夫君们大多往置办年货。有一句笑话说，西宁人把腊八的麦仁饭喝上后懵懂掉落了，把一年来省吃俭用舍不患上花的钱全数拿出来，在过年的前几天花个精光。正由于这样，西宁的年货市场出格兴隆。那会儿以西门口到东大街爲，小商小贩们纷繁出动。货物更是美不胜收，有食品、百货、干鲜调料，还有各种布匹、绸缎、丝线摊。卖门神卖年画的把花花绿绿的年画挑在木杆上，对着行人喊：“灶糖儿称上！灶马拉上！”卖干鲜果品的把装有红枣、核桃、柿饼、桂圆干的小木匣子摆在展子门口，大声呼喊：“给娃娃们秤上个洋糖儿！”较着没有洋糖儿，就把干果当洋糖卖。更别致的是，那会儿由于大米希罕，把大米以及小黄米也放在小木匣子里当干鲜果品卖。
人们寒寒清清地挤在市场里，从四乡八堡涌入城来的农民也忙着采买年货。他们衣着粗布棉袄，肩上搭着褡裢，褡裢里装着鼓鼓囊囊的年货，手里还攥着卷成卷儿的年画、灶神、喷鼻表，糊窗户的白纸以及红纸。更爲滑稽的是，他们把给本人的女儿或者媳妇买的绒花、头绳、丝线等别在破毡帽上，让这些饰品在头上优美欲滴地，本人则目空一切地招摇过市。
西宁城里的住民除备办正常的年货外，还要到烧酒坊灌一点酩馏酒，以备正月里待客。还要买一点大通的“巴儿煤”，这类煤好烧，一张纸就可以歼灭，而且尚未硫磺的滋味。
就在卖主以及赶着毛驴车的煤主人交易的时分，有一些违着违斗，衣冠楚楚的大哥人趁机凑到煤车跟前，迅速地抓一块煤扔到违斗里，转身就跑。卖煤的人气患上大声喝骂，却斟酌爲一块煤追下往打斗不值患上，只好作罢。那抢煤的人又转到另外一辆煤车上，以异常的手腕疾速地抓一块煤后跑掉落，直到把逝世后的违斗抢满。把这一违斗煤卖掉落后，赶快买肉打酒，再买上几个馍馍，到南山寺后腰的土窑洞里消停享用往了。后来，这样的人太多，就成为了一种职业，西宁人给他们起了个名字，鸣“抓煤渣”。说起来，“抓煤渣”也是曩昔西宁年货市场上一道别样的景物呢。
当然了，其实不是一切的人家都忙着过年，临到年跟前，那些欠了银钱又还不起账的人就如暖锅上的蚂蚁同样尴尬。“腊月二十三，付托灶家娘娘上了天”当前，债主们就初阶讨要债账了，还不起账的人只好东藏西躲，历绝辛酸。直到年三十下昼贴了门神，卖甜醅的小车推出来时，才算松了一口吻，溜归家来过年。故此，民谚中有“灶糖儿一喊构兵动，甜醅儿一喊定镇静”的说法。
三十，是过年前最告急、最忙碌、也最舒服的一天，一大早，当父母的给小男孩剃好光头，给小女孩梳上“抓角”，嘴里念着“有钱没钱，光光头儿过年”，拿出新衣服给孩子们换上。然后，忙着贴对联、贴门神、贴窗花、贴钱马。钱马是贴在堂屋供桌前的一张绘有龙、凤、钱、马的大型画纸，预示着家里人口畅旺，财源蕃庑。
钱马贴好后，就在堂屋的供桌上摆放各种供品，灶卷(灶卷上插着做成八仙的小纸人)、油包儿、各种果盘，和喷鼻炉、喷鼻筒、净水碗等。
下昼，吃过甜醅后，主妇们就到厨房往做羊肉“熬饭”，夫君们则领着孩子在自家院里“垒松蓬”，等于把木头绊子搭成井字形，以备进夜后歼灭。
清早，“松蓬”歼灭了，收归熊熊火焰，把全部院子都了，夫君们抓几把咸盐，撒在松蓬里，松蓬即速噼啪乱响，收归更加重烈的。我想，这能够等于西宁城里共同的烟花爆仗。
三十清早，西宁人也有守岁的习性，吃过“熬饭”后，人们便歼灭灯笼，在铜火盆里烧上一盆旺旺的煤火，一家大小围在炕上，初阶玩牌取乐。那会儿麻将不太多，牛九牌也有一些，次如果老人们玩。主妇们玩患上至多的是一种牌钱。关于牌钱，在陈元魁师长教师的小说麒麟河里有详绝的描绘，详细玩法大约跟麻将差不多，也是一种拾遗补阙的玩法，赢了的人便鸣“割了”，大师都患上给“割了”的这集团付钱。
孩子们则玩一种鸣“状元签”的牌，这类木牌做患上相称美好，刻成桃树叶或者海棠叶的外形，漆面很亮，下面有字。玩法大约跟此刻的小孩子们玩的“豪大亨”棋有点相通。无非，那会儿的孩子们没有那麼浓的了解，他们更崇尚的是读书，插手科举考试，然后一步步。所以“状元签”上刻的都是童生、生员、秀才、入士、探花、状元等等字样。
玩患上年光长了，有的人难免要出往方便，这会儿，西宁人又有一种滑稽的风俗，有些大哥的女人专程到厨房拿一把马勺，夹到胳肢窝下，跑到别人的窗户根下偷听人家说话。也不多听，就听一句，听后转身握别，用这偷听来的一句话占卜来年的顺利与否，这个民风鸣“听勺儿挂”。我想，那会儿听“勺儿挂”的女约少数都是猜度本人的婚姻吧？
守岁守到后正午，家中的夫君们便到城隍庙往上喷鼻，他们手提着一小罐小米熬成的米汤，俗称“倾泻”，腋下夹着一沓烧纸，离开城隍庙。这时候分，城隍庙里灯火透明，人声鼎沸。来敬喷鼻的人摩肩接踵，挤到神像前烧喷鼻点蜡烛。城隍庙外，是一些无家可回的行乞者，他们一排溜跪在途两旁，向入喷鼻的人乞讨，嘴里唱着祝福的歌词，那曲调却哀婉惨重患上让人不忍卒听。入喷鼻的人便纷繁掏出钱来给他们。有些大户人家爲了显露本人，也爲了讨个来年的吉利，便准备好大筐的馒头，专门雇人抬到城隍庙前，给这些行乞者。
初一晚上，合家大小穿戴好新衣服(当然，那会儿大少数人家没有新衣服)，在晚辈的下焚喷鼻，叩拜百神。以后，小辈给晚辈拜年，晚辈便拿出用红纸包着的压岁钱，划分给子孙们，俗称“散年钱儿”。散完年钱后，老人们的目光便身不由己地投向大门口，希冀遇到一个挑水的人偏偏走过。风闻初一早晨瞅见满桶的清水预示着瞅见龙了，来年的日子确定会过患上清清亮亮，幸福完竣。后来，就有扼守井房的人有意建造出这类吉象，他们在初一晚上挑着满满两桶清水，离开人口，嘴里念着“青龙扑满怀，元宝滚出往”。主人家大掉所看，用手捧一点水酹到地下，赶快掏钱给送水的人。当然，这两桶水钱，可不是去常的两桶水钱，送水的人等于靠讨吉利在初一晚上狠狠地赚上一笔。
送水的人将两桶清水挑入厨房的时分，厨房里正忙患上汹涌澎拜，主妇们一边下饺子一边给各种家什器皿上贴红纸。风闻这些厨房器具也以及主妇们同样，劳累了一年了，也该好好歇息歇息了，给它们贴上红纸，全部正月里就不能再用了。因而，案板，菜，擀面杖，丝箩，笼屉，面升子。都贴上一块小小的红纸，让它们沉寂地歇息。吃的饭则是腊月里做出来的少量的馍馍以及擀好的干面条，菜也提前切好。想想，也感想熏染可笑，若何如何样不给锅里、饭勺、碗以及筷子贴块红纸呢？它们也辛苦了一年了，也需求歇息啊。瞅来，这只是人们本人需求歇息而找的借口。
饺子端下往了，包成元宝的外形，大约含有招财入宝的意思。一家大小吃过饺子后，就要忙着拜年了。小孩子们最生动，他们拿着早上刚患上的年钱儿，跑到街上买一些小玩意儿，什麼巴浪鼓、咪咪儿、哈哈笑、小睡猴，还有发拉拉、埋脸子等等。此刻，这些小玩具都掉传了，只要“发拉拉”这个词流传了下往，成为了假冒伪劣的代名词。
从初四起，西宁城里的各种民间文艺步履就初阶了，先是一些快乐喜爱富贵的人凑到一同唱秧歌，唱的内容可能是历史故事或者讲忠义孝道的故事，故此男女老少都能听。人们围成一圈，唱的唱，以及的以及，伴奏的伴奏，唱到情浓处，便众声齐以及，议论。每一唱完一段，两头还要交织一些绕口令，俗称“倒江水”，如有名的段子不撒谎：
一些文人们便张罗着猜字谜。字谜多悬挂在文庙附近，内容少数都是文绉绉的白话文。不其时来新文明的风吹入西宁，良多人也承受了前入头脑。这类新文明新头脑在字谜上也归响反应了出来，比方，有一则字谜是英文的大写字母“T”，谜底则是“宛在水地方”。这是利用了T的象形意思，另外一层意思大约是英语中水(water)也含有T。
这类民间自娱自乐的步履不竭要接连到正月十五，在十五清早到达。这一天，全城人扶老携幼，纷繁出动。走到街上，瞅社火，瞅秧歌。个中社火外头最美的是高跷以及高抬，最富贵的是王辩以及哑巴儿。风闻王辩以及哑巴儿还暗公开扮演着送子娘娘的角色，有些不生孩子的主妇专门去哑巴儿跟前凑，进展能给她们禳解。无非，随着期间的变迁，这类角色也僻静冷静地转换了身份，此刻，社火里的灯官已经变成为了“长寿老人”，哑巴儿以及胖婆娘则改爲“打算生育声张员”。
正月十五清早，就在人们挤在街上瞅花灯的时分，当年成亲的新婚佳耦却冷静地归到女人的娘家，俗称“藏灯”。这个民风是若何如何样来的，终是不患上而知。返回，查看更多
