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中国古代的很多少数民族都有“父，妻其后母”的风俗，顾名思义，就是说父亲了，儿子就要迎娶自己的庶母。比如，四大美人中的王昭君就先后嫁了父子两代匈奴单于，还分别生了孩子，而另一位真正的大汉公主刘细君更是连续嫁了爷孙两代乌孙王。
时代越久远，伦理规范越与当下不同，到了明清时期，“子娶庶母”的现象已经很少了，但“叔娶长嫂”的风俗依然盛行。
比如，“太后下嫁”就是最为后人津津乐道的清宫疑案之一。孝庄太后真的改嫁给小叔子多尔衮了吗？种种迹象表明，这件事很可能是真实发生过的，毕竟连顺治帝治罪多尔衮的时候都说：“自称皇父摄政王，又亲到内院。”不难看出，孝庄与多尔衮的关系确实不一般，否则他也不会心甘情愿扶持6岁的顺治小。
其实，正如“儿娶庶母”是匈奴和乌孙的习俗，“叔娶长嫂”也曾是满族的习俗，纵然是孝庄太后在皇太极后真的改嫁过多尔衮，这在古代也并非是有悖伦理的丑事。
在笔者的家乡，现在仍有这种满族风俗的遗留，我身边就有一户人家，哥哥早，留下年轻的嫂子和一双年幼的儿女，后来就是由未婚的弟弟娶了嫂子，承担起孤儿寡母的生活。现在，这对夫妻已经年近六十，生活得很幸福。
这些真实的历史故事可能会跌破当代人的眼镜，但不同历史阶段、不同民族，确实会有不同的风俗，存在即合理，完全不必太惊讶。
我们当代人肯定是无法接受这样的畸恋的，但古代少数民族之所以有这种另类风俗，是有着其内在原因的，总结成一句话就是资源的匮乏，以及责任的承担。
古代少数民族大多生活在草原上，打猎为生，四处，意外率很高，男性人均寿命远低于女性。当父亲或兄长去，他的妻妾和儿女就彻底失去生活来源，所以需要由儿子或弟弟接过这个担子，承担起供养责任。换个角度看，当时娶妻不易，每个男人又都有繁衍后代的和义务，所以他们必须利用起一切可以利用的资源，使家族血脉延续下去。
如果去的是帝王，那么他的后妃也将成为他遗产的一部分，由继任者一并继承。在当时的那些少数民族看来，这都是理所当然的，而且有某些美德的成分。当然，儿子娶的只有庶母，亲生母亲并不会在其列。
唯一比较尴尬的是，如果一个女人与父子两代甚至是爷孙三代都育有子女，那么这些孩子的辈分就会比较乱。王昭君其实就经历了这种情况，她与呼韩邪单于生了一个儿子，后来又与复株累单于（呼韩邪单于的儿子）生了两个女儿，这样一来，王昭君的儿子既是她2个女儿的亲叔叔，又是她2个女儿的亲哥哥，确实比较奇葩，但是在弱肉强食的年代，是第一要务，这些伦理对他们来说并不重要。
我们在读历史的时候，要包容，要，要客观，不应用现代标准去评价古人褒贬，历史人物与历史事件是要放到特定的历史背景下去解读的，否则，一切将变得那样不可思议。
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