金秋多吉日 异国说婚俗
金秋十月，吉日扎堆、天气适宜，不仅在中国，界其他许多国家，10月也是年轻人喜结良缘的好日子。今天，记者就带你走进日本、韩国、沙特和乌克兰，为你说婚礼、解民俗。
在现代日本，婚礼习俗丰富多样，有“神前式”、“佛前式”、“人前式”、“式”等等。日本的结婚仪式虽然受到日本独自的教“神道”的巨大影响，但是在近代以前，平民的结婚仪式一般都是在自己家里举行。1900年，皇太子嘉仁亲王(后来的大正天皇)与九条节子的婚礼采用的是“神前式”，后来这种形式传到了全国，受其影响，民间的神前式婚礼也流行起来，而在日本经济高速增长阶段，在结婚会场举行的教式婚礼成了时尚。
日本最传统的结婚仪式是“神前式”。神前结婚的最古老例子可以追溯到明治初期，但是普及开来，则是从20世纪初开始。1900年5月10日，日本发布《皇室御婚令》，皇太子嘉仁亲王(后来的大正天皇)的结婚典礼首次在中的“贤所”前举行，在国民中间引起很大反响，希望举行同样的神前结婚仪式，东京的神宫奉赞会(现在的东京大神宫)以皇室的婚礼仪式为参考，了民间的“神前结婚式”仪式，在1901年3月3日举办了模拟结婚式，之后又进一步进行了改良和普及活动。
神前婚礼主要分为“参拜之仪”，新郎新娘、双方父母、亲属入场；“手水之仪”，大家洗手后进入会场；“修禊之仪”，驱邪清心，神官念诵修禊词，为新郎新娘和双方亲属祈福；“祝词之仪”，神官将两人的结婚通告神，祈求；“三献之仪”，新郎新娘交替用三个酒杯饮酒，结成夫妻婚约，由于要分三次喝三杯酒，所以被称为“三三九度”；“誓祝奏上”，新郎新娘在神前誓词，并且将原稿到神前；“玉串奉奠”，玉串(杨桐树带叶小枝，上缠白布条)据说发挥了将神和人的心连在一起的作用，新郎新娘从巫女手中取过玉串后奉献在神前，“二拜、二拍手，一拜”；“戒指交换之仪”，新郎新娘互相将戒指带到对方无名指上，这是现代受影响出现的；“神乐奏上”，伶人演奏雅乐，巫女表演舞蹈；最后，全体起立，亲属饮干巫女斟好的给神的酒，表示双方亲属结成亲戚。神官退场后，新郎新娘、媒人、亲属依次退场，仪式转移到喜宴。
与中国结婚典礼新娘往往穿着大红大绿不同，日本神前婚礼时的新娘却是一身白身着白色的称为“振袖”的白色长袖和服，上披白色和式罩衫，称为“白无垢”，据说白色是为了让新郎来染成自己喜欢的颜色，或者是为了证明新娘的。新娘还梳着称为“文金高岛田”的高高的日本发髻，戴白色丝棉帽子或者蒙白头纱，插着荷包或者短剑(用于护身或，现作为装饰)，脚穿白色的日式短布袜，穿草履。新郎则着装简单，穿黑色的在肩部、胸和后背饰有家徽的和服、带条纹的和服裙子，外着短外罩，脚穿日式短布袜，着草履。
神前婚礼最主要的是“三三九度”的交杯换盏仪式，原本用三组杯共举行三次，第一组杯先是新郎喝，然后是新娘，接下来是新郎；第二组杯是新娘喝，然后是新郎，接下来是新娘；第三组杯是一起喝，这样“三三得九”。但是现在由于新郎新娘时间有限，所以有不少神前婚礼省略了这一步，简化为只喝三杯。
1885年，曾是日莲僧侣的田中智学创立的“立正安”(国柱会的前身)建立了日本最早的正式的结婚式佛前结婚式，是佛教史上首次正式的结婚式。田中智学的“佛教夫妇论”思想对于明治维新以后日本将婚姻制，实现国家的近代化非常重要。但是“佛前式”一直没有普及开，只有很少人士会举行，这是由于神道结婚仪式已经普及，而且由于“习合”(即佛教与神道的融合)，即使作为佛，举行神道仪式也不会觉得有什么不妥，而且佛教本身也没有把结婚看得特别神圣。
