阳泉婚俗 - 道客巴巴
1， 订婚： 订婚宴上， 请双方比较亲近的几位亲朋好友参加， 订婚。 男方要下聘礼， 据说现在阳泉的市场价是 8-10 万， 我到现在一直不解， 为什么会这么高， 阳泉果然是个高消费的地方啊。 2， 改口： 有些地方在订婚宴上就要新人改口， 同时， 女方父母会给新郎改口费，男方父母也会给女方改口费， 价格嘛视家庭情况而定。 3， 准备： 除了新人需要的日常用品， 如被褥等都要换新的外， 有些家里依然保持着做锦缎被褥的习惯， 很鲜亮很漂亮， 而大部分家庭一般都是买现成的。 还要准备别针， 两只牙刷， 两个刷牙杯， 两面镜子， 两个红脸盆， 包袱皮若干双数， 红布红纸， 红绸绿稠， 黄酒坛...
1， 订婚： 订婚宴上， 请双方比较亲近的几位亲朋好友参加， 订婚。 男方要下聘礼， 据说现在阳泉的市场价是 8-10 万， 我到现在一直不解， 为什么会这么高， 阳泉果然是个高消费的地方啊。 2， 改口： 有些地方在订婚宴上就要新人改口， 同时， 女方父母会给新郎改口费，男方父母也会给女方改口费， 价格嘛视家庭情况而定。 3， 准备： 除了新人需要的日常用品， 如被褥等都要换新的外， 有些家里依然保持着做锦缎被褥的习惯， 很鲜亮很漂亮， 而大部分家庭一般都是买现成的。 还要准备别针， 两只牙刷， 两个刷牙杯， 两面镜子， 两个红脸盆， 包袱皮若干双数， 红布红纸， 红绸绿稠， 黄酒坛， 一枝红花， 顶针， 红毯子， 红肚兜一个， 两条红腰带， 新娘上轿服一身(方便背最好是裤子) ， 红盖头， 两条毛巾， 喜糕一个，引喜字若干， 娶亲嫁女的对联， 一个小拔火罐， 还有装饰屋子用的各种材料。 4， 流程： 娶亲 A: 娶亲前一天， 或者当天早晨， 先有一人马探， 从男方家到女方家， 一上的井盖都要贴红纸， 电线杆都要贴引喜字。 B： 男方从家里出来到女方家迎亲， 以及新媳妇上轿后返回男方家， 这两条线要不同， 寓意不走回头。 C: 迎亲队伍里要有一个男孩子， 叫压轿小。 男方要给压娇小披红绸， 到了女方家， 要挂绿稠， 叫做披红挂绿。 男女双方都要给压娇小红包。 D: 男方家负责迎亲的， 有媒人， 有的地方是长辈， 有的地方则是有新郎的姐夫背新媳妇上轿一说， 而市里现在一般新郎亲自来迎亲， (新郎亲自迎亲的， 要准备红包多点) 。 E： 男方迎亲队伍到达女方家后， 先要把由男方预备好的(女方嫁女的) 对联给女方贴上。 之后拜过祖先(也可以是女方家仙去的长辈) 。 迎亲队要先吃饭。 吃过饭后，男方带黄酒坛， 女方要放发好的豆芽在里边， 寓意生根发芽。 F: 女方早晨先吃饭， 最好吃鸡蛋， 顶饱而且不会想上厕所。 之后， 梳洗化妆，穿上轿服之后就不能再下地。 新娘要给安排梳妆的人梳头红包跟穿衣红包。 G： 新娘穿得肚兜里， 要放早生贵子， 还有棉花， 红布或者朱砂， 一对镇邪的饰品(如铜镜或者银镯子之类的， 总之要成双， 新娘肚兜一只， 新郎装一只。 ) 还 有婆家给的压身钱。 因为后边还有上轿钱， 下轿钱， 为了方便上携带， 都提前放进肚兜里以防丢失。 肚兜可以提前给新娘， 新娘化妆前穿上， 也可以由迎亲队伍带过来后， 再给新娘穿上， 后者比较麻烦。 G： 男方吃过饭后， 拿上喜糕， 由新娘子切一之后， 新郎递上拔火罐， 新娘将上边贴得红纸捅破， 把里边装的五谷杂粮早生贵子撒在自己床上。 之后新娘， 拿喜糕上的枣， 或者樱桃， 或者糖之类的， 含在嘴里， 这之后一直到新郎家， 新娘走不能再讲话。 新郎为新娘盖红盖头， 背新娘出门。 H： 背新娘先到拜祖先的牌位或者相片前， 拿一个吉利数的红包， 可以是 66，99, 100 等等压在一个花瓶下， 里边有一只花， 新郎要用嘴衔起来那只花， 寓意是摘走了新娘家的一只花。 之后背新娘上轿。 I： 新娘坐得， 要铺红毯子。 送亲的队伍， 一般是由新娘子姑姑带领。 男方双娶女方就双送， 男方单娶， 女方就单送。 跟新娘子一个车的有压轿小跟送亲的人。如果在上碰到另一家的娶亲队伍， 新娘要拿事先准备好的顶针， 砸对方的车子。 J: 新娘的陪嫁里包括若干个包袱， 其中包括一个脸盆， 放牙刷牙膏毛巾镜子等日常生活用品。 另一个脸盆放 10 个苹果 10 个梨。 新娘子的衣物。 还有一个红箱子或者红被子。 其他包袱多者不限。 每个包袱都要用红袱皮包好后用别针别， 不能系结。 K： 到新郎家， 先放炮， 之后新郎背新娘到新房。 新郎家准备人在门口接女方家的包袱， 每个包袱给一个包袱红包。 新娘进入新房后， 换鞋再下地出门。 交陪房(就是新娘带来的各种嫁妆的一张礼单。 ) L： 女方家的红箱子， 或者红被子里要放开箱钱， 男方要给对箱钱。 一般女方给带多少， 男方就对多少。 M: 新娘换装后， 去饭店， 迎宾， 仪式， 敬酒。 娘家席位一般都是在上宾的，比较重要。 如果在饭店遇到另一家办喜事宴请的新娘子， 双方要交换红手绢。 在仪式上一般还要经行改口一个环节， 男方家父母要给新娘改口费， 新娘则要当着宾客改口叫男方父母爸妈。 N： 宴席结束后， 新娘新郎晚上可能还要招待要好的朋友， 还有闹洞房。 回门： A： 新郎新娘早起， 吃饭后。 新娘家里会来人把新娘接回家， 一般由新娘妹妹来接， 如果有长辈陪同来接的， 一般长辈不进新房。 如果男方招待早饭， 接新娘子的人一定要吃。 B： 新娘先回娘家， 准备梳洗化妆。 比起第一天的气氛， 第二天要更加轻松热闹。 C： 新郎到后， 娘家人要堵门。 新郎要预备足够的红包， 可能还要被新娘家的人捉弄出节目， 所以新郎要带上一票后援团。 D： 新郎新娘出门， 到饭店， 迎宾， 宴请。 仪式上仍然后改口环节， 这次是新郎改口叫新娘父母爸妈。 E： 宴请结束后， 新娘回家稍作休息， 在太阳下山前， 要赶回新房， 或者婆家。 (补充一条： 男方别忘记给女方的妈妈准备一床离娘毯， 当然视情况而定， 有的丈母娘可能不讲究这个。 ) 山西阳泉婚俗文化初探 我父母这一代人经过了国家最最穷困潦倒的年代， 到七、 八十年代， 虽然国家已经， 但是农村里面还是很穷， 父亲兄妹五个， 都是吃糠咽菜长大的。 到了该结婚的年纪， 家里的生活很拮据， 没有足够的钱。 父亲出生于 1 941 年， 在家中排行老五， 上有三个哥哥和一个姐姐。 也就是我的大伯、 二伯、 三伯和姑姑。 一、 父辈年代的婚俗。 1、 农村妇女“童养媳”噩梦。 先说姑姑的婚礼。 前已提到， 奶奶家有五个儿女， 家境贫寒， 因此姑姑很小的时候就给邻村的一个男人当了童养媳。 童养媳， 是指女孩从很小的时候就到婆家， 由婆家养育成年后正式结婚。 这种风俗多是因为贫困人家生下女儿无力养活， 或富裕人家觉得女儿是“赔钱货”， 因此，送到别人家当童养媳， 省得将来出嫁支付一大笔嫁妆。 富有人家收养童媳， 多作 为婢女， 也图省掉将来娶媳花费的彩礼。 童养媳在山区是比较盛行的。 直到80 年代以后， 才完全废止。 童养媳没有出嫁的仪式， 一般由婆家直接带走， 也不需要媒妁之言， 不需要彩礼，只需要负责童养媳的生活起居。 童养媳在婆家的地位一般都比较低， 当作婢女或者当作劳动力来使用。 也无需支付劳动报酬。 到成年以后， 童养媳就会和丈夫圆房， 此时也是仪式从简， 不需要特别的婚礼仪式。 所以， 童养媳的命运都是多艰多难的。 姑姑就是嫁给了一个嗜酒如命的酒， 天天遭受酒姑父的， 等到我懂事的时候， 姑姑已经是一个很不正常， 需要用药物来维持情绪的老人了。 好在儿女都很孝顺， 也都会给她钱花， 但是可能是因为受了旧社会的苦， 她从来都是舍不得花的。 我读初中的时候， 就经常看到姑姑在边捡垃圾，然后用卖垃圾的钱来买一点馍片吃。 终于有一天， 她平静地走了， 剩下了好几万块钱的遗产。 那个年代， 童养媳在北方的农村绝对不在少数， 也是封建社会留给我们的的。 2、 集体“大锅饭”导致的光棍慌 父亲生活的那个年代， 在农村还是集体式的管理方式， 工作是集体劳动， 然后挣“工分”。 工分是特定社会背景条件下产生的特定词汇。 大集体时期生产队社员参加生产劳动被称为 “上工”， 工分就是那时生产队会计记录社员每天上工应得报酬分数的简称。 年底， 生产队会计根据社员工分数总和计算出全年分红。 大集体时期， 男劳力每天就六七分工， 女劳力四五分工， 老幼病残一般也就一二分工。 遇上丰收年景， 效益好的生产队工分单价能值四五分钱， 效益差的生产队三四分钱甚至二三分钱。 基于上述考虑， 当时的农村还没有计划生育政策， 因此， 多生儿子多挣工分就成了村民维持生计的方式， 要是谁家劳动力多， 确切地说男劳动力多， 在当时来说条件都是相对不错的， 用父亲的话说就是“分的肉也比别人家多一点。 ”我奶奶估计当时就这么想的。 所以导致后来， 男劳力太多， 女劳力太少， 光棍在农村就越来越多， 特别是到后来， 集体取消以后， 光棍找不到老婆的情况就更加多起来， 更多的年轻人去到外面打工， 而在村里的， 不挣工分的男劳力们守着农田， 娶老婆成了一件不敢想的事。 在我家， 我二伯、 三伯都是光棍。 由我爸妈养老送终。 父辈们的生活是我们难以想象的， 就这样跨越了几十年。 父亲现在已经 69 岁高龄了。 上大学前， 父亲和我偶然一次聊天， 无意间说了一句让我震撼和想哭的话。 他说：“你一定要好好读书， 以后要有出息， ”过了 半晌， 自己在一边叹气： “我都不知道以后有没有机会享你的福了” 那一刻， 我说不清楚自己是什么感觉， 望着已经年逾花甲的父母， 这样的年纪，即使在农村也早已是儿孙满堂， 安享晚年了， 而我的父母， 却还在为上学的女儿拼命。 记得上《与口才》 课的时候， 老师同样布置了一项任务： 对父母说句我爱你。也许感觉诧异之后， 父母会流泪， 为我们的懂事。 真正与父母交流， 才更加深刻地感觉到他们心底不曾轻易表露的爱。 有种想说又说不出来的。 是的。 现在的父母都已经老了， 他们没有爽利的腿脚， 没有硬朗的身体。 但是却永远带着对四个女儿的关心在生活。 我不知道我能不能让父母在有生之年过上我能给的最好的生活， 我也不知道有没有机会对他们尽作为儿女的孝道。 但是我知道的是， 我希望我的人生的每一步都带着父母的爱， 用尽所有的力量让他们感觉到幸福。 二、 现代农村婚俗 婚礼， 或许可以理解为一种形式主义的礼节， 但从古至今一直延续下来， 是有它的原因的。 据考察繁复的婚姻礼节， 能够使人们产生一种对婚姻神圣性的意识，也能够在一定程度上稳定婚姻。 正如中国古代的祭祖仪式一样， 那种近乎作秀的仪式， 更大程度上是一种追根溯源的文化确定。 因此， 婚礼作为中国人自古的礼节之一， 虽然有一定的落后性， 但也肯定有其进步的意义。 阳泉地处山西最东口， 地接一带， 婚俗特征表现为融合了、 山西两地的风俗。 阳泉境内的婚俗过去一般按议婚、 下帖、 下财礼、 请期（择定婚期） 、 迎亲、 谢婚六道程序进行。 其中， 每道程序都有许多讲究和约定俗成的规矩， 有些带有明显的色彩， 而且是遵循“父母之命、 媒妁之言”办事的。 演化至今， 在农村里俗称的有“相家”、 “订婚”、 “下彩”、 “完婚“、 谢婚”等程序。 相比与之前的程序， 虽然名称相同或相近， 但内容和形式变化了很多。 1、 相家 在南方， 一般婚期定在正月， 正好这时候家人团聚。 而在阳泉， 一般结婚婚期都定在腊月， 腊月过完正好过年， 也是图个吉利。 这时， 正月大家走亲串户， 也能增加彼此的感情。 因此， 相家的程序一般定在春夏。 在山西的农村， 一般经媒人介绍后， 第一道程序是“相家”， 即女方到男方家看房子和居住、 打听社交人缘之类的。 也有由介绍人带上男方到女方家看女方的容貌、 身材。 男方一般会请舅舅和姑姑之类的亲戚， 在家里摆酒， 然后女方也有家人陪伴。 大致看了房子之后， 就唠唠嗑， 聊天， 然后吃饭， 席间介绍男方家亲戚， 介绍的时候， 一般会封个红包给女方。 一般走得时候婆婆当封个首饰给女方， 一般为金、 银手镯、 戒指等传家宝， 还要有一定数量的红包。 2、 订婚 订婚， 又称婚约， 传统上称之为「文定」 ， 如其字面上的意思指的是结婚的约束之意。 依照我国民间习俗， 通常结婚前先有订婚之仪式： 订立婚书、 交换礼物、或立媒妁人等。 但依照我国现行法律， 订婚并不是结婚前必备之程序， 不经订婚之婚姻， 不失其婚姻之效力。 在北方， 订婚一般是商议彩礼的数量、 娘家回陪的嫁妆等等。 还有将男方家的亲戚辈分大小都认识， 收红包等等订婚时， 由媒人或戚友出面， 两家各以生辰八字互换。 命相若合则开始相亲。 相亲有“明相”、 “偷相”之分。 明相时， 媒人引男方及其家长到女家相亲， 相中则留饰物为订证， 俗称饰物为“记手”。 为防止相亲不成使妇女难为情， 多采用偷相， 即在剧场或亲戚邻居家相亲。 若偷相较满意再行明相。 订婚日， 女方收饰物钱币之后， 要用带根谷苗一束和铜、 铁、 胶各一块回报男方。 3、 下彩 是指订婚宴上确定的彩礼什么的， 要在今天送到女方家里去。 由于双方的出身地区与俩家人的想法的不同， 重视的程度与想法也会有所差异， 不过事先双方能取得共识即可。 下彩当天应当由女方家办宴席， 席间应当由媒人引导双方改称呼。然后清点彩礼， 和其他需要双方需要继续商议的事项。 关于送财礼、 送红包的习俗， 仍延续未断， 且有日增之势。 定婚、 完婚时， 男方给女方送定婚礼、 酒席钱、 买嫁妆钱以及其它各种名目的红包支用， 少则两三万，多则五六万， 若加上家、 买家具、 办婚宴等各项费用， 娶个媳妇没有十多万元， 支应不下来。 4、 完婚 女方要穿红衣服， 在娘家时应当由母亲亲自喂了最后一顿娘家饭， 一般为鸡腿和饺子， 洗大净， 称“离娘水”。 同时， 还要请全可人（即父母双全、 子女双全、 夫妻和睦的人） 送亲。 梳妆打扮， 穿上上轿装（一般会换两套衣服， 分别为上轿装 和下轿装， 现在的年轻人更多采用呢子质量的上轿装和婚纱作为下轿装） ， 脚上穿红色布鞋， 用红布包好， 不准踩到地上一直到拜堂完成。 由女方家姐夫背上婚车。 新娘要离开娘家的时候要切由男方家带来的喜糕， 糕有枣， 用枣摆成一个喜字。 而新郎的装扮一般是西装， 其中的领带、 腰带、 袜子必须是红色的。 清晨要做好枣糕， 派人分发给街坊四邻， 以示吉祥。 枣糕的原料是黄米和枣子，用黄米磨的面粉用开水烫过之后， 蒸熟， 然后放入煮熟的枣子， 成形， 非常好吃。送的时候会在拴一根红色的布条或者包一张红纸， 以示喜庆。 山西缺水， 所以村里都很多井， 家附近的井盖和婚车经过的井盖要用红纸压上，这个风俗可能是从传来， 以前山西并没有。 为什么要用红纸压， 至今没搞清楚， 大概是怕下水道里的浊气污染新人吧。 结婚当天， 一般婚车仅将新娘接至距男方口较远的地方， 然后， 由男方家姐夫或者堂兄弟将新娘背至大门口， 这个环节中一般背新娘子的人都会被捉弄， 以致于这个过程可能持续很长时间。 近十多年来， 阳泉境内又时兴起娶媳妇逗公婆的习俗， 而且名目繁多， 从脸上涂彩、 头上扎辫， 到穿戏装、 戴纸帽、 公公背儿媳妇， 等等， 甚至逗到不堪入目的程度。 围观的亲朋好友、 村民们会起哄， 营造热闹氛围。 由上述亲人背至男方家大门口， 门口已备好由男方家摆好的椅子， 有镜子、梳子。 新娘在此坐好休息， 由男方姐姐出来帮其梳头， 整理。 等着丈夫来背回家。此时， 脚亦不能落地。 男方应当在院中喜字， 写拜堂的程序， 新娘由男方背回后， 在此地举行拜堂仪式。 仪式一般为下： 一、 新郎、 新娘向主婚人、 证婚人、 介绍人以及来宾行三 鞠躬礼； 二、 新郎、 新娘行三鞠躬礼（一拜天地、 二拜高堂、 夫妻对拜） ； 三、 新郎、 新娘介绍恋爱经过； 四、 临时： 凡是参加婚礼的人， 都可向新郎、 新娘提出各种玩笑难题， 多属“娶妻生子”之类的玩笑， 新郎、 新娘无论多么难堪， 也不能发脾气。 仪式结束后， 新娘新郎才进洞房。 新郎进洞房后， 揭去新娘的红盖头， 摘掉头上的喜花， 互相交换礼物， 新郎送给新娘包着钱的红纸包， 新娘给新郎小红布蛋蛋 式“针扎子”， 新郎还要用喜糖、 核桃、 喜枣撒向前来要喜糖的人， 称为“撒喜”。然后新娘换下轿装， 出门宴宾客。 晚饭过后， 大家开始闹洞房， 由一人当司仪， 出点子， 捉弄新娘新郎， 如往屋子放烟、 硫磺， 半夜在院子里敲锣打鼓等等。 三天后， 新郎陪着新娘“回门”（即回娘家） 。 有的当日“回门”。 婚后第二天,山西各地,男家要设筵款待亲友和宾客,亲友和宾客向男家行礼,俗称“道喜”。 晋东南陵川一带,女方父母也托亲友中的妇女到男家贺喜,叫做“上饭”。安泽一带,亲友、宾客至男家贺喜时,还要竞相新娘所带来的果饼,名为“讨干粮”。 雁北平鲁等地,婚后第二天还要举行拜人仪式,由新郎、 新娘依次向前来道喜的亲友和宾客行礼。 5、 谢婚 谢婚现在在很多地方已经不多见， 但还是存在的。 谢婚是指完婚当天晚上， 也有的地方时结婚后某一固定的日期。 新郎跟随娘家人回娘家， 摆酒谢婚。 这一习俗从女婿方面来说， 有感谢岳父、 岳母， 拜会、 结识女方亲友等意义； 从女儿方面来说， 则表示了出嫁成家后不忘父母养育之恩的心情。 不过， 深受初离、 乍别父母的新娘欢迎的这一习俗， 对于新郎来说， 却不是一件轻松的事。 且不说在女方亲友面前， 新女婿要备受“品头论足”， 单单是新娘的妹妹们， 他就招架不住。 这些放肆的女孩， 把烟灰、 黑漆往姐夫脸上抹， 让姐夫吃包有辣椒、 花椒的饺子， 。 新女婿在被戏闹的过程中不能， 即使手足无措， 备极尴尬， 也还得满脸堆笑， 听凭发落。 谢婚时一般由女方准备宴请， 做各种各样北方的名小吃来款待姑爷。 谢婚主要是由女方的姐姐妹妹在家中捉弄新郎的一种形式， 如将新郎灌醉、将鞋子藏起来等等所要红包。
