【第三期】土家婚俗八大怪、三十夜不捞针…老辈留下的曾记否？
土家族次要布湖南省西北部（湘西土家族苗族自治州）、湖北省恩施土家族苗族自治州、宜昌五峰土家族自治县、阳土家族自治县及石柱、秀山、酉阳、黔江等县，取汉、苗等族混居。
土家族的言语：土家语属汉藏语系藏缅语族语支不决数，因为持久取汉族混居起头利用汉语和华文。只要湖南永顺、龙山、古丈等聚居区完整保留着土家语本平易近族文字通用华文 。
须眉用青蓝色或白色的土布帕子缠头，喜穿对襟短衫，多纽扣；妇女穿无领开左襟大褂，袖子短肥，下着八幅罗裙，裙上绣有斑纹、图案，有的穿裤，裤脚有两花边；白叟着大襟衣。
婚俗奇特的处所，就是哭嫁，哭的时间长，正在分开娘家的前半个月就起头哭嫁，《哭嫁歌》的内容，包罗哭爹娘、哭哥嫂、哭姐妹、哭先人、骂伐柯人等，多是诉说拜别之情。有一人独哭，有母亲、姐妹同哭。
1、摸把锅灰暗示爱：土家族年轻人有着奇特的示爱体例：若是姑娘爱上了小伙，就会选择机遇将烧饭铁锅的黑灰抹正在对方的脸上。
2、许亲反把媒婆怪：土家姑娘找婆家，即便爱情，也须找伐柯人提亲。媒婆到姑娘家提亲时，遭“骂”，就可能有戏。现实上，是一边套话，一边取乐。并且姑娘的父母、哥嫂最初表时，也往往会拆出勉强同意的样子，埋怨媒婆不应来提这门亲。但绕来绕去还说是看媒婆的体面。
3、过礼“背山”花袱盖：若是你正在上碰着一群土家汉子背着一大篓工具，盖开花袱子，不消问，走正在最前面的阿谁小伙子是去女方家“过礼”。土家人把这种背聘礼“过礼”的体例叫“背山”，或者叫“背盒”。
4、临嫁不哭闲话来：哭嫁，是土家族的特有习俗。若是姑娘出嫁时不哭，别人就会认为对父母不孝敬，或者是哥嫂、姑子之间不敦睦。
5、发髻不成随便改：土家女子的发髻是婚否的标记，一“开脸”“”就意味着已成，其打扮也取少女时纷歧样，显得成熟有风味。
6、新娘出门把筷甩：新娘临上前，要手拿两把筷子，正在跨过大门时用力向身前死后撒去。听说，这撒筷子是祝愿兄弟姊妹取本人过上丰衣脚食的糊口，也暗示新娘从此自立之。
7、上轿须得哥背来：土家姑娘上花轿时，不是由新郎背，而是由姑娘的哥哥代庖。正在离去典礼竣事后，仍由哥哥用背亲袋背上花轿，正如土家平易近歌中所唱：“红红的背亲袋缠裹着新娘，花花的露珠鞋饱含着浓浓的亲情”，拜别之情催人泪下。
8、双入洞房看谁快：新人正在拜六合，先人、父母、夫妻对拜之后，新郎新娘会当即抢先奔入洞房，争坐到床上，土家人把这叫做“坐床”。听说谁先坐到床上，意味着未来谁当家。其情其景，滑稽诱人。
土司轨制前，土家族实行火化。土司轨制期至今实行土葬。葬礼由土司掌管操办，土司祭祀人时，将天窗口的纺车倒纺三下，送人过桥廷。然后假扮 人，环绕“哈哈台”转圈出门，者后代跟从土司哭丧，土司唱丧歌、吹唢呐，登时火炮连天，哭唱哀鸣，极为哀思，历时几天几夜。然后将拆好遗体棺木抬上山埋 葬。改土归流至期间，土家族丧葬由掌管。停三、五、七天后，由按照从家道做不划一级道场。一般道场都履行下柳床、开、荐、交牲、上熟、 散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操做流程。者亲属披麻戴孝跟从行丧礼，还请人唱孝歌哀吊魂。
受汉族影响教面次要，先人。每逢年过节都要大敬先人。初一、十五要进行小敬。祭祖食物猪头、团馓、粑粑、鸡鸭五谷种等。每餐饭前先用筷子夹少量菜插饭，被子斟半杯酒，先人后，酒散黄土。暗示请已故先人先吃，然后本人才起头食用。
白虎：白虎正在土家人的心目中有着举脚轻沉地位。土家族自称白虎之后，遂把白虎当做本人的图腾。相传远古时候，土家族先人巴务被推为五姓部落酋领，称为 “廪君”。廪君率领部落乘土船沿河而行，行至盐阳，的盐水神女后假寓。人平易近丰衣足食，天然廪君深受戴廪。廪君逝世后，魂灵化为白虎。
土家族人的饮食，多用铁鼎罐架正在里铁三脚架上煮熟，只要红白喜事，人客浩繁的时候，才正在灶房煮大锅饭，或用杉木甄子蒸饭。饭食物种良多，有大米饭、包 谷饭、小米饭、或大米拦包谷的“两合饭”，或大米加多种杂粮，俗有“三合”、“四合”之称。如大米、苞谷、绿豆拌杂煮的“三合饭”，煮制，色、鲜、味 俱佳，老小皆宜。土家族地域，多产红薯、洋芋（马铃薯），土家族人常吃大米和洋芋或大米、苞谷米和红薯烧饭，吃起来，既喷鼻又甜，别有风味。三伏天，土家族 人喜食大米拦绿豆煮稀饭，色淡绿，浓而喷鼻，既能散热，又可清心。土家族人正在过年时，将各类菜肴备办后，拌杂糯米粉或糯小米，用甄子蒸“合饭”。春社时，将 腊肉切成颗粒，取糯米、蒿草拌杂，煮成“社饭”。
摆手舞是土家族陈旧的保守跳舞，共有四节。现正在恩施土家族苗族自治州有改编的新版摆手舞，更易于进修和传承。
摆手舞它分大摆手和小摆手两种。小摆手，土家语叫“Sevbax（舍巴）”或“Sevbaxbax（舍巴巴）”。大摆手，土家语称为Yevtixhhex（叶梯黑）。它集跳舞艺术取体育健身于一体，有“东方迪斯科”之称。
摆手舞反映土家人的出产糊口。如打猎舞表示打猎节目和摹拟节目姿势。包罗“赶山公”、“拖野鸡尾巴”、“犀牛望月”、“磨鹰闪翅”、“跳”等十多个动做。列中国第一批国度级非物质文化遗产名录。
土家族山歌也是一种具象的不雅念乐思，以社会伦理、天然声响、曲觉感触感染、全体辨证、乐种功能、体例取线的艺术为标记。正在土家族音乐中从体节目体例及对象并 非“乐理”所类比型归、条分缕析的认知对象，而是倡导天人合一、心物一体、情景交融以及掘井及泉的感触感染，体验土家音乐美的聪慧结晶。正在石柱传播的土家族山歌还有《八百里清江》、《巴山魂》、《山十八弯》等20余首。
正在土家语里，“西兰”是铺盖的意义，“卡普”是花的意义，“西兰卡普”即土家族人的花铺盖。人们往往正在“花铺盖”前冠以“土”字，以标示出这项平易近间工艺所包含的土家族平易近族特点。
土花铺盖是遭到土家族人平易近的珍爱，视之为聪慧、身手的结晶，被称做“土家之花”。按照土家族习惯，过去土家姑娘出嫁时，都要正在织布的机台上制做斑斓的“西兰卡普”，即土花铺盖。
白叟，土家鄙谚，意为土家先人里面有聪慧的人，说过的名言金句被世代相传，且不疑。土家人从小都遭到大人的熏陶，耳濡目染。
不克不及扛锄头、穿蓑衣、担空水桶进屋。不克不及用脚踏及三脚架。正在室内不克不及吹口哨，吹口哨会引来。客人不克不及和坐正在一条长凳上。七不出门八不归，逢九出门白手归。三十夜不捞（碰）针，初一天不扫地。年饭不准泡汤，饭后不准洗碗。长辈上席做，晚辈旁边磨（闪开的意义）。人要背时，喝凉水都塞牙齿……
