蒙古族_互动百科
蒙古族（蒙古语：ᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠦᠨᠳᠦᠰᠦᠲᠡᠨ，西里尔字母：Монгол үндэстэн），是次要分布于东亚地域的一个保守逛牧平易近族，是中国的少数平易近族之一，同时也是蒙古国的从体平易近族。此外，蒙古族正在俄罗斯等亚欧国度也有分布，鄂温克族和土族也有时被认为是蒙古族的分支。
蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部同一了蒙古地域诸部，逐步构成了一个新的平易近族配合体。
蒙古族人平易近世居草原，以畜牧为生计。过着“逐水草而居”的逛牧糊口，虽然这种体例正在现代社会被弱化，但仍然被视做蒙古族的标记。
《蒙古秘史》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》被称为蒙古族的三大汗青巨著，此中《蒙古秘史》被结合国教科文组织确定为世界出名文化遗产。豪杰史诗《江格尔》是中国的三诗之一。
蒙古最后只是蒙古诸部落中的一个以东胡为族源的部落所利用的名称，后来逐步接收和融合了聚居于漠北地域的丛林打猎和草原逛牧部落，成长成为这些部落的配合名称 。
“蒙古”一词是“忙豁勒”的音变，最早见于唐代，即新﹑旧《唐书》中的“蒙兀室韦”。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的华文译名，后来又有“蒙骨”﹑“朦骨”﹑“萌骨子”﹑“盲骨子”﹑“萌骨”等很多同音译名。“蒙古”的华文译写始见于元代文献 。
“蒙古”意为“之火”。正在古代蒙古语中，“蒙古”这个词是“朴实”的意义。也有人认为“蒙古”的原意是“天族”。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的华文译名，始见唐代。
十四世纪用波斯文写成的《史集》一书，记录了一个蒙古族的陈旧传说：蒙前人被其他部落和胜，遭到的，只活下来两个汉子和两个女人。他们逃到了一个处所，四周都是山林，两头有优良的草原。这个处所叫做“额尔古涅昆”——“险峻的山坡”。他们正在这里生息繁殖，世代相传。这个传说里的“额尔古纳”，就是流经呼伦贝尔草原的额尔古纳河，它就是蒙古平易近族的发祥地。
按照《史记》记录，蒙古部落最后只包罗涅古斯和乞颜两个氏族，他们被其他突厥部落打败后只剩下两男两女，逃到了额尔古涅昆（额尔古纳河畔山岭）一带栖身下来，公元8世纪，因为生齿的不竭增加，不得不向外迁移，这时已分出了70个分支了，这70个分支被称为“迭儿勒勤蒙古”。《蒙古秘史》和《旧唐书》记录：苍狼和白鹿是成吉思汗的先人，他们奉之命降生到。然后配合渡过腾汲思，正在斡难河泉源、不儿罕山前起头繁殖生息，生下了巴塔赤罕。这里所说的巴塔赤罕就是成吉思汗的鼻祖。其实，苍狼和白鹿正在蒙古语平分别读为：勃儿帖赤那和豁埃马兰勒，只是汉译为苍狼和白鹿。
正在蒙古平易近族的实正族源问题上，现代、现代大都学者认为蒙古族出自东胡。东胡是包罗统一族源、操有分歧方言、各出名号的大小部落的总称。据《史记》记录：“正在匈奴东，故曰东胡。”公元前5至前3世纪，东胡各部还处于原始氏族社会成长阶段，各部落过着“俗随水草，居无常处”的糊口。
4世纪中叶，糊口正在潢水和老哈河道域一带的鲜卑人的一支，自号“契丹”。居于兴安岭以西（今呼伦贝尔地域）的鲜卑人的一支，称为“室韦”。室韦，始见于《魏书》，做失韦。室韦取契丹同出一源，以兴安岭为界，“南者为契丹，正在北者号为室韦”（《北史》卷94《室韦传》）。6世纪当前，室韦人分为南室韦、北室韦、钵室韦、深末恒室韦、大室韦等5部，各部又分为若干分支。
后来，达怛又成为蒙古诸部的总称。由于“他们正在远古的大部门时间内，就是大部门部落和地域的降服者和者，伟大、强盛和充实受卑崇”“因为（他们）极其伟大和受卑崇的地位，其他突厥部落，虽然品种和名称各不不异，也逐步以他们的名字著称，全都被称为鞑靼”(拉施特《史集》卷1第1册)。因为蒙古部的强大，“达怛”一名逐步又被“蒙古”所取代，成为室韦诸部的总称。文字记录蒙古之称呼，始见于《旧唐书》，称做“蒙兀室韦”，是大室韦的一个，栖身正在额尔古纳河以南地域。
12世纪时，这部门人子孙繁殖，氏族收入，渐分布于今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河三河上逛和肯特山以东一带，构成部落集团。此中较出名的有乞颜、札答兰、泰赤乌、弘吉剌、兀良合等平易近族和部落。其时取他们同正在蒙古高原上的有逛牧正在今贝加尔湖四周的塔塔儿部，住正在贝加尔湖东岸色楞格河道域的蔑儿乞部，节目正在贝加尔湖西部地域和叶尼塞河上源的斡亦剌部。这三部都利用蒙古语族言语。别的，还有三个景教的突厥贵族的蒙古化的突厥部落，即占领回鹘汗庭故地四周的克烈部、其西边的乃蛮部和接近阴山地域的汪古部。
这些部落按其糊口体例和成长程度，大致分为“草原逛牧平易近”取“丛林打猎平易近”两类。第一类包罗久住原地过逛牧糊口的突厥诸部和后来迁入接管突厥影响、完成向逛牧糊口过渡的蒙古诸部；第二类是留居丛林地带，次要处置打猎的诸部，如鄂温克族。
1206年，铁木实正在斡难河畔举行的忽里勒台（大）上被选举为蒙古大汗，号成吉思汗，成立了大蒙古国。蒙古汗国的成立，对蒙古族的构成具有很大意义。从此，中国北方地域第一次呈现了同一各个部落而构成的强大、不变和不竭成长的平易近族——蒙古族。凡是这个国度统辖的漠南、漠北地域，概称为蒙古地域，此地域各个部落的居平易近，统称为蒙前人。蒙古族这时从辽、金期间（916～1234）被的平易近族成为平易近族。
正在成吉思汗的率领下，从1219年到1260年，蒙古族三次西征，先后成立横跨欧亚的窝阔台汗国、察合台汗国、钦察汗国、伊儿汗国四大汗国。正在西征的同时，又挥师南下。从成吉思汗到忽必烈，历经70余年交和，同一了中国，成立元朝。其边境北至今俄罗斯的西伯利亚，南至中国的南海，东北至今下逛、跨外兴安岭、乌苏里江以东，接鄂霍次克海和日本海，西南包罗云南、今缅甸北部、中部、东部；泰国北部、老挝、越南西北部，都纳入元朝国度的行省建置。
元朝后，明朝正在辽工具部、漠南南部、甘肃北部和哈密一带先后设置了蒙古卫所20多处，各卫所长官都是由蒙古封建领从担任。15世纪初，漠西蒙古瓦剌部和东部蒙古的鞑靼部先后向明朝称臣纳贡，成立了臣属关系。
蒙古分为工具两部：东部蒙古逛牧于漠北和漠南，其首领为元室，被视为蒙古的正统；逛牧于漠西的瓦剌部(即原斡亦喇部)被称为西蒙古，取东蒙古有姻亲关系。
15世纪，蒙古南北被达延汗从头同一，分东部蒙古为喀尔喀、兀良哈、鄂尔多斯、土默特、察哈尔、喀剌沁（永谢布）六部。明末清初。蒙古处于割据形态，以大漠为界，分为漠南蒙古、漠北（喀尔喀）蒙古、漠西（厄鲁特）蒙古三部门。漠南蒙古西部的俺答汗留意取明朝，成长商业关系。俺达汗驻地库库和屯（今呼和浩特）建筑城郭，商旅幅凑，成为漠南蒙古地域、经济、文化核心。
明末，女线年后金改为清，漠南蒙古各部封建从，也先后被清朝降服。1644年明朝后，清军入关同一中国，曲到1757年平定准噶尔部落。至此蒙古族完全置于清朝的之下。清朝为了加强对蒙古族的，正在从头调整蒙古本来的大小封建领从的根本上，参照满族的八旗轨制，正在蒙古族地域成立了盟旗轨制。公布了以盟旗轨制为焦点的一系列诏令，强化和成长了蒙古的封建轨制。 但清朝正在蒙古地域推广，实行“蒙禁”。
沙俄正在18世纪就对蒙古怀有国土野心。其刊物曾公开声称，俄罗斯正在外蒙古有特殊，沙漠戈壁是帝国远东和东南部的天然鸿沟。不外，其时沙俄的侵略沉点正在于鲸吞整个满洲（中国东北），对外蒙古的入侵还放正在次要。1840年鸦片和平当前，出格是1860年清朝被英法联军打败，沙俄清廷订立了很多，从中国割占去的国土，并正在蒙古地域攫取了很多。
1904—1905年，正在辽东半岛迸发了日俄和平。成果沙俄正在同日本抢夺中国东北的和平中失败，遂取日本签定了划分南北满洲范畴的密约，把南满让给日本，换取日本认可它正在外蒙古的“特殊好处”。
1919岁首年月，外蒙古的汗青发生了严沉转机。受十月的影响，蒙前人平易近苏赫和霍尔洛·乔巴山，正在库伦先后成立了两个小组。不久这两个小组归并为一个同一的组织，即蒙前人平易近党。
1920年夏，正在中国由英、美的曲系军阀，打败了执政的亲日的安福系军阀，这就使日本得到了正在蒙古进行扩张的前提。因而，日本决定操纵被苏俄赤军击溃后逃窜到中国东北的部队，正在蒙古为本人攫取地皮。同年10月，温甘伦男爵带着800名将士构成的马队师进入蒙古境内，操纵蒙前人平易近对徐树铮军事的不满情感，获得了蒙古封建王公和一部门不明线日，温甘伦的匪军击溃了中国驻军，占领了库伦。2月15日，温甘伦拔擢第八世哲布卑丹巴从头做了蒙古，成立了自治，的由温甘伦。
1921年3月1日，蒙前人平易近党正在俄共的帮帮下，正在俄罗斯境内的恰克图召开了第一次代表大会，会商通过了“进行反帝反封建的人平易近，解放平易近族，把移交给人平易近公共，进而社会糊口”的第一个奋斗纲要。
对于蒙古的，其时的中华未予认可。1924年，中华取苏俄签定《处理悬案纲领协定》，仍外蒙古为中国国土的一部门，中国享有国土从权。但因为中国国内迸发了北伐和平，北洋军阀忙于兵戈，处理悬案的构和不了了之。
1924年5月，第八世哲布卑丹巴病。一个月后蒙古打消君从立体，成立制，成立蒙前人平易近国。从1924年起，外蒙古颁布发表对外闭关，隔离了同中国的一切交往。
蒙古的国际地位是正在第二次世界大和竣事当前确立的。1945年2月，美国、英国、苏联三国告竣了关于苏联加入对日做和的《雅尔塔协定》，美、英为了促使苏联早日出兵日本降服佩服，分歧同意苏联提出的正在协定第一条写上“外蒙古的现状须予维持”，美国承诺为实现此项条目，中国认可外蒙古的。
投票从1945年10月10日起头，至1945年10月20日竣事，加入投票的494074人，同意的489291人，其余为弃权票。也就是申明99%的选平易近同意。中国正在1946年1月5日发布正式通知布告，颁布发表外。
1947年5月1日中国蒙古族正在带领下成立自治区，成为中国成立最早的一个自治区。当前又接踵成立了9个自治州、县。 被选。
1949年中华人平易近国成立。继苏联认可中华人平易近国人平易近，率先取新中国建交之后，蒙前人平易近国于1949年10月16日同中华人平易近国成立了交际关系。
20世纪90年代前后，受苏联解体和东欧剧变的影响，蒙前人平易近国拔除马克思列宁从义，改称蒙古国。上起头实行制，经济上实行市场经济，起头脱节苏联70年的节制，人们正在思惟上掀起了恢复平易近族文化的海潮。
成吉思汗期间蒙古草原上的总生齿正在170万摆布。1206年蒙古汗国正式成立的时候，减去二十多年争和的数字，蒙古汗国的总生齿应不少于150万。蒙古军正在成吉思汗末年的总军力，俄罗斯人巴尔托德（V.V.Bartold）考据为129000人 。
据2010年第六次全国生齿普查数据中国蒙古族生齿约为650万，中国的蒙古族生齿次要分布正在中国、东北，正在新疆、、青海都有分布，其余于河南、四川、贵州、和云南等地。
自治区：1949年前，生齿处于超出跨越生、高、低天然增加阶段。自治成立后，牧区生齿起头恢复性增加。1961年自治区统计局发布：蒙古族生齿成长到121.3万人，比1947年自治区成长时增加45.79%。 此后因为粮食出产，生齿大量进入牧区。1987－2000年，牧区生齿连结着比力平缓的增加速度，没有大的崎岖变化。据2010年生齿普查材料，自治区蒙古族生齿为4226093人 。
俄罗斯有大约90万蒙前人（2009年数据）。有正在西伯利亚的布里亚特蒙前人（约40万人）、卫拉特人（含卡尔梅克人和杜尔伯特人）等。
元太祖孛儿只斤·铁木线年，蒙古族的首领铁木实（后被卑称成吉思汗）同一蒙古各部，成立了蒙古。成吉思汗及其子孙策动了大规模的和平。 跟着大蒙古国的成立取扩张，蒙古逐步成长扩张到欧亚地域。但同时，对汗位和的抢夺也使成吉思汗的“黄金家族”内部危机越来越沉，越来越公开。成吉思汗时，这个矛盾也正趋势公开化。为均衡子孙的好处，成吉思汗生前规定了四子的封地（即兀鲁思）。其地区根基正在今新疆及其以北以西的中亚地域，大致为：长子术赤的封地正在今额尔齐思河以西、花剌子模以北的俄罗斯地域，术赤后，其子拔都于1243年成立了以伏尔加河道域为核心的钦察汗国；次子察哈台的封地正在今阿母河取锡尔河之间的草原上。成吉思汗又将庶妻所生的第五子阔列坚封于漠北之地；只要季子拖雷没有封地，承继父亲的牧地、生齿和戎行。察合台后，其孙合剌旭烈继立。
忽必烈成立的元朝，同一了中国。元的同一推进了多平易近族国度的成长。元朝实行的行省轨制，无效地管辖了中国。 元朝的最高者仍然是表面上的全蒙古的大汗，保留着从的身份。就元朝而言，他是，就元朝以外的蒙古汗国取蒙前人来说，他是蒙古崇高的“薛禅汗（大汗）”，接管元朝的封爵，曲到元末徐达北伐后元朝退向漠北。
清朝时对地域实行特殊办理。一方面以联婚来皋牢蒙古各部首领，以室女外嫁各部首领及其子、侄。另一方面正在上实行分而治之的“扎萨胁制”，亦即盟旗轨制。
蒙古族晚期的社会经济次要是打猎取逛牧，曲到13世纪，蒙古族仍然有“围猎“的习俗。正在相当长的期间里，畜牧经济是蒙古族次要的社会经济门类。曲到16世纪，正在河道两岸有前提可供耕做的平川上，蒙古族人平易近才成长了畜牧豢养取农业夹杂的农耕经济。到20世纪初，各地蒙古族的区域经济可分为畜区、农区、半畜半农区。
蒙古平易近族的狼图腾最早只是古代乞颜部落孛儿只斤氏的图腾，这正在《蒙古秘史》和《蒙古源流》中都有记录。颠末数百年的演绎，狼图腾被人们当成了整个蒙古平易近族的图腾。
《蒙古秘史》开篇明白写道：“成吉思合罕的先人是承受而生的孛儿帖赤那（苍)和老婆豁埃马兰勒（白色的鹿）一同过腾汲思海来至斡难河泉源的不儿罕山前住下，生子名巴塔赤罕”。反映了唐代末期，两个以狼、鹿为图腾的蒙古部落姻族从额尔古纳河西迁的主要史实。而《国语·周语》记录：“穆皇帝西狩犬戎，获其五王，得四白狼四白鹿以归”。史学家翦伯赞考据：“白狼白鹿是其时的氏族”。
蒙古萨满认为鹿能显灵，能够驱魔镇邪。巴尔虎、察哈尔、科尔沁等地域萨满巫师所戴的帽子都用铁皮制成鹿角加以粉饰，所用的青铜镜和法鼓也都描绘着鹿的抽象，申明蒙古先平易近、出格是丛林打猎平易近曾以鹿为图腾神灵。
科尔沁左翼杜尔伯特乌尔图那苏贝是成吉思汗弟弟哈萨尔的第二十七世孙，他们的氏族自称是鹰氏族，各代的长子、长孙都以各类鹰来定名。
布里亚特和达尔哈特人常称熊为先人、崇高的，称号熊“斡拖葛”，意义是、白叟，他们认为人是从熊变来的，并曲呼熊为祖父、父亲、先人，这恰是人们把熊当作取本人有血缘亲属关系的表示，所以才用响应的亲属称呼称号它们，像亲属一样看待它们。达尔哈特人正在猎熊时遵照一套很是特殊的习俗和礼节，如公熊四时均可捕猎，母熊则否则，要比及它生养了小熊，春天走出洞之后才起头捕猎等等。
16世纪下半叶，蒙古土默特部俺答汗阿拉坦汗送进了喀巴的藏传释教格鲁派。1578年俺答汗和三世索南嘉措正在青海仰华寺会晤，召开，正在上索南嘉措被俺答汗封为“圣识一切瓦齐尔达喇”，称号由此发生。此后，正在明、清两朝的支撑和倡导下，藏传释教正在蒙古地域昌隆起来。但萨满教正在东部地域以祭祀、占卜、治病的节目形式分歧程度地保留了下来。
20世纪40年代，蒙古国正在苏联影响下，成立了以达木丁苏伦等做家加入的“文字委员会”，不久后正式烧毁回鹘体蒙古文，起头利用以斯拉夫字母为根本创制的西里尔蒙古文。80年代后，蒙古国曾有部门初中和高中开设回鹘体蒙古文课程，但推广结果并不抱负。蒙古国仍然只要部门学校开设回鹘体蒙古文课程，但无论家长仍是学生都不注沉这一课程的进修。
1979年中国正式确定了蒙古语根本方言和尺度音。1980年自治区人平易近核准转发了“八省区蒙古语文工做协做小组”《关于确立蒙古语根本方言、尺度音和试行蒙古语音标的请示演讲》，决定以察哈尔土语为尺度音。1977年八省区第二次蒙古语文专业会议上通过了“关于蒙古语文标点符号的”。1991年自治区平易近语委下发了“关于试行蒙古语文缩写和略写法的通知”。1996年规范了“蒙古文字母挨次”。1997年成立了“自治区蒙古文正字法委员会”，并召开第一次会议，将3000多条不规范的根基词条规范为1500余条，并同一了其派生词的书写形式 。
2010年，蒙古国额勒贝格道尔吉下达关于恢复扩大回鹘体蒙古文利用的号令。号令，蒙古国、国度大喊拉尔（议会）、总理以及官员等正在取外国同级别官员进行交换时，公函和必需利用回鹘体蒙古文；蒙古国的出生及成婚证明、各级教育机构颁布的相关证件、结业证书等必需同时利用回鹘体蒙古文和西里尔蒙古文。
蒙医以“赫依”、“希拉”、“巴达干”三根的关系来注释人体的心理、病理现象。所谓“赫依”，是指各类心理功能的动力。凡是思维、言语、动做及各净器的功能节目，都受它安排。若是“赫依”功能变态，则会导致净腑功能削弱，表示为非常、失眠、健忘等。“希拉”有火热之意。机体的体温、各组织器官的热能及的振奋等都是“希拉”正在阐扬感化。“希拉”偏盛，就会发生各类温热病，如口苦、吐酸、神气狂躁等表示。“巴达干”是指体内的一种粘液状物质，具有寒性的特征。“巴达干”的功能失调，除了表示为一般寒性现象外，还易导致水液的停畅不化而呈现各类排泄物增加的现象 。
十八世纪前期，正在清代钦天监任职的蒙古族科学家明安图正在数学方面做出了庞大贡献。其时从欧洲传进三个相关三角函数的解析式子，可是没有证明。明安图”惜仅有其法，而未详其义“，于是用三十年的时间进行研究，不只创用”割圆连比例法“证了然三个式子，并且又获得六个解析式。明安图留下的数学研究手稿，后出处他的儿子明新、学生陈际新、张良亭拾掇成书，题写成4卷本数学专著《割圆密率捷法》。“割圆”是指把圆周分成若干等份，或把圆周内的一段弧长分成若干等份，再用割圆法求出圆周长或圆周内的一段弧长。此数值十分接近现实值，也能够说是求得圆周率的近似值。“捷法”是指能简洁而敏捷计较出来的方式。正在这本书中，他不单严密地证了然传进来的3个无限级数的准确性，推导出了“圆径求周”、“弧背求正弦”、“弧背求正矢”三个公式，并且又发觉并论证了6个无限级数，创立了超越其时世界科学程度的6个公式，即弧背求通弦、弧背求矢、通弦求弧背、正弦求弧背、正矢求弧背、矢求弧背。正在证明这9个公式时，他又创制了余弧求正弦正矢、余矢余弦求本弧、借弧背求正弦余弦、借正弦余弦求弧背等4个公式。他所创立的这种“割圆连比例法”，包含着形数连系和曲线取圆弧互相的先辈思惟。这种以曲线求圆线，以圆线求曲线的思惟，取的微积分具有不异意义，是其时世界数学范畴中一种比力先辈的思惟。所以，明安图被认为是我国微积分学的和高档数学的开创者，为我国数学事业的成长做出了严沉贡献 。
成吉思汗成立蒙古汗国当前，以汗权天授，加强汗权，操纵长生天的思惟，实现其同一，社会成长潮水。至忽必烈成立元朝，进一步巩固和完美封建的君从轨制。正在品级轨制和释教思惟方面，充实申明其时人们认识世界的能力，正在《蒙古秘史》一书中反映出了时代的认识，他们把蒙古的汗和天之子合为一体，认为天就是佛，天从，蒙古汗不是天的子，而是佛的，成了佛汗合一，佛是而高高正在上的，释教思惟逐步融合了蒙古本来的社会思惟，了蒙古保守的崇天思惟。这也是蒙古哲学思惟上的一个严沉变化，标记着哲学思惟的成长 。
蒙古族汗青上呈现了很多天文、医学、科技方面的科学家，他们的著做中包含着很多哲学思惟，从他们的著做中能够折射出蒙前人的哲学思惟。如蒙古科学家明安图处置科学研究，认为本人研究的对象是客不雅存正在，是天然界的客不雅纪律。他正在《割圆密率捷法》一书中对求圆并不妥作是思惟的产品，而认为是天然之变化，是深藏于外界的，该书虽然是数学道理，但通过具体的数学实践，反映事物的具体量的注释，是颠末科学论证提取出来的，是唯物从义的概念。也反映了明安图朴实的思惟 。
蒙古族是一个酷好音乐的能歌善舞的平易近族，素有“音乐平易近族”、“诗歌平易近族”之称。蒙前人自古以来过着逐水草而居的逛牧糊口，正在漫长的汗青过程中蒙前人用本人的聪慧和艺术天才创制了丰硕而贵重的音乐财富。蒙古平易近歌具有平易近族声乐的独有气概，蒙古族音乐既有全平易近族的配合气概，又有各个地域的奇特气概 。
蒙古族的跳舞节拍愉快，动做刚劲无力，以抖肩、揉臂、马步最具特色。典范的蒙古族保守跳舞大致有“马舞”、“筷子舞”、“安代舞”、“盅碗舞”等。保守乐器次要有马头琴、“雅托噶”（“蒙古筝”）、蒙古琵琶、蒙古四弦琴和蒙古和鼓等 。
蒙古包是草原上一种呈圆形尖顶的天穹式住屋，由木栅撑杆、包门、顶圈、衬毡、套毡及皮绳，鬃绳等部件形成。
蒙古包正在《史记》、《汉书》等汉语典籍中，被称做“毡帐”或“穹庐”。正在蒙文典籍里被称为“斡鲁格台格儿”，意为无窗的房子，现代蒙古语则称“奔布格格日”或“蒙古勒格日”，意为圆形或蒙前人房子。“包”字，出自卑语。满语称蒙前人住的这种房子为“蒙古博”，“博”意是“家”的意义，“博”取“包”音近，因而，蒙古包则做为一种译音传播下来。
蒙古牧平易近正在持久逛牧劳动中创制了长调平易近歌形式，用以抒发感情，表示逛牧糊口。持久传播过程中，长调平易近歌已构成完整的系统，包罗草原村歌、赞歌、思乡曲、婚礼歌、情歌等分歧歌曲品种。
好来宝，又做“好力宝”。是一种由一小我或者多人以四胡等乐器自行伴奏，坐着用蒙古族言语进行“说唱”表演的曲艺形式。大约构成于公元十二世纪前后。
“好来宝”的蒙古族语意为“连起来唱”或“串起来唱”。唱词为四句一节，押头韵。或四句一押韵，或两句一押韵，也有几十句唱词一韵到底的景象。表演的活动，篇幅可长可短，艺人们往往即兴现场编词演唱。活动内容既可叙事、又可抒情，有称颂，也有。修辞手法包罗比方、夸张、排比、频频等的使用十分遍及。从而使其表演具有滑稽诙谐，节拍明快，又酣畅淋漓的特点。
20世纪初叶以来，好来宝的表演体例呈现多样化，徒口表演的简单形式称为“雅布干”；有乐器伴奏表演的形式，依伴吹打器的分歧，又分成胡琴伴奏的“胡仁好来宝”，和多种乐器伴奏的“乃日勒好来宝”。“雅布干”形式，也因表演者人数的分歧而有一小我的单口表演，和两小我的对口表演两种形式。正在活动内容上，也构成了叙事、和称颂三品种型。除表示本平易近族糊口的活动如《燕丹公从》、《富裕的查干湖》、《仍是当艺人好》等等之外，汉族的汗青故事如《王昭君的故事》、《水浒传》和《三国演义》等内容也被好来宝艺人进行编演。
乌力格尔，汉语意义为“平话”，因采用蒙古语说唱，故又被称做蒙古平话，是蒙古族的一种曲艺形式。蒙古族平易近间，称只讲故事而无乐器伴奏的乌力格尔为“雅巴干乌力格尔”，又称“呼瑞乌力格尔”；用朝尔伴奏的乌力格尔，被称为“朝仁乌力格尔”；用四胡伴奏说唱的乌力格尔，则为“胡仁乌力格尔”。朝仁乌力格尔正在中国、新疆、青海、甘肃等蒙古族聚居地和蒙古国普遍传播；胡仁乌力格尔正在我国蒙古贞、省郭尔罗斯和科尔沁等地域的农村牧区群众中普遍传播。
正在浩繁乐器中，马头琴最受蒙前人推崇。马头琴是蒙前人独有的保守乐器，具有十分奇特的气概。保守马头琴是个长约四尺，以木为杆，顶端雕镂一个马头，下端有一铲形皮鼓，用马尾系成两条弦，再用马尾做成一个弓弦，吹奏时它能发出悠扬深厚的声调。马头琴的吹奏取其它拉弦乐器有所分歧，它的弓弦不是夹正在琴弦之间，而是琴弦外拉奏。
蒙古族四胡是最具蒙古族特色的乐器之一，分高音四胡、中音四胡和低音四胡三类。高音四胡音色明快、脆亮，多用于独奏、沉奏、合奏；中低音四胡音色浑朴、圆润，擅长吹奏抒情性乐曲，并次要为科尔沁平易近族说唱艺术乌力格尔和洽来宝伴奏。它们正在蒙古族人平易近的文化糊口中饰演着十分主要的脚色。蒙古族四胡代表性曲目有《赶》、《八音》、《阿斯尔》（以上为大四胡）、《莫德列马》、《曲曲折折的葡萄藤》、《荷英花》（以上为小四胡）等。蒙古族四胡文化积淀丰厚，表示力丰硕，身手自成一体，旋律悠扬、古朴，是处置半农半牧出产体例的蒙古族人平易近精采的音乐创制，正在蒙古族汗青学、文化学、风俗学、中外文化交换等方面都具有很高的学术研究价值。
元朝当前，四胡艺术普遍传播，曾一度风靡于自治区、辽宁、、和华北等汉族聚居地域，对汉族平易近间说唱发生了深远的影响。位于科尔沁草原腹地的通辽市是目前四胡艺术最为茂盛的地域。
从成吉思汗同一蒙古各部落到元朝成立前后，蒙古族的经济得以空前成长，同华夏的汉族、国内各少数平易近族以致欧亚加强了经济文化联系，因而，具有平易近族特色的文化保守大大发扬，构成了平易近族文艺史上的一个昌盛期间。史传文学名著《蒙古秘史》（旧译《元朝秘史》），优良平易近间叙事诗《成吉思汗的两匹骏马》、《孤儿传》，抒情歌谣《歌》（即《金宫桦皮书》）、《阿莱钦柏之歌》等的呈现，标记着做家文学的兴起和各类大众文学的持续繁荣。
从元末以致整个明代，蒙古封建从从欧亚和华夏泛博地域接踵退回大漠南北。各平易近族间的经济文化联系大为减弱，从此蒙古族文学进入了一个所谓“风雪期”。虽然整个文学的成长过程并未因而而中缀，但正在蒙古各部和各个聚居区，文学的成长是不均衡的，空费时日的封建割据激起了社会各方面的遍及不满和。列传式长篇豪杰史诗《格斯尔传》是颠末持久口头传播而构成书面做品，这部优良做品脱胎于藏族史诗《格萨尔王传》，但正在蒙古地域世代传播，已充实地蒙古化了，成为一部富有蒙古平易近族特色的之做。清朝同一中国，蒙古族的混和割据场合排场逐渐竣事，社会趋于不变。跟着各平易近族经济文化联系的恢复，汉族古典文学（次要是诗词和明清小说）和藏族大众文学（如平易近间故事、格言谚语）对蒙古族文学影响日深。很多汉、藏文学做品如《水浒传》、《三国志演义》、《说唐》和《格萨尔王传》等被改编或再创做，以蒙古平话和故事的形式广为，几乎达到了家喻户晓的程度。
中华人平易近国成立当前，诗人纳·赛音朝克图、巴·布林贝赫，小说家玛拉沁夫、阿·敖德斯尔、安柯钦夫（漠南）、扎拉嘎胡，剧做家朝克图纳仁、云照光等都写出了不少有影响的做品。继他们之后，新期间出现出来的一批文学新人正在题材、气概和文学不雅念上克意立异，曾经正在文学的各个范畴展示出令人注目的可喜成就。此外，蒙古族大众文学、古典文学的汇集、拾掇取研究也取得了庞大成就。史诗《格斯尔》、《江格尔》连续发觉了很多新版本或新篇章，出名平易近间艺人琶杰演唱的长诗《豪杰格斯尔可汗》获得了记实拾掇。古典名著《蒙古秘史》、《青史演义》、《一层楼》、《泣红亭》等颠末校勘订正，先后出书。这些做品被译成华文当前，正在中国各平易近族中发生了优良的影响。
蒙前人有马背平易近族之称。古代期间童叟均以马代步。马不只是蒙前人的交通东西，同时也是蒙古平易近族文化的主要构成部门。蒙前人熟识马性，凡是采用粗放式牧马。蒙古马分几大系列，有乌珠穆沁马、上都河马、乌审马、三河马、科尔沁马等等。
蒙古草原广宽，牧草丰茂，很适宜养马。马好活动，故食量大，胃小，消化快，边食边排便，一天大都时间都要不断地吃草。夏日天热蚊虫多，马正在白日躲蚊虫、避炎暑，所以次要正在夜间吃草长膘。
蒙前人自长就正在马背上成长，马就是蒙前人的摇篮。蒙前人认为，马是世界上最完满、最善解人意的牲畜。蒙古马性质烈、慓悍，对仆人却十分忠实。蒙前人视马为牧人的伴侣，马以头为卑贱，蒙前人严禁打马头，不准马，不准两小我骑一匹马，秋天长膘期不准骑马疾走使马出汗。马倌、骑手要随身照顾刮马汗板、马刷子，随时为骑乘的马刷洗身子、刮除马汗，为马舒筋活血、放松肌肉、消弭委靡，同时，这也是仆人取马亲近、加强豪情的路子。
骆驼，脾气和顺，易驯服，耐饥渴，耐寒暑，善跋涉，能负沉。既产乳、肉、绒毛，又可役用，一身兼有四种用处，是其它六畜所不及的。西部地域骆驼良多，蒙古语称它为“特莫”，是牧平易近们不成贫乏的交通运输东西。可骑乘、可载货。它身高二三米，腿很长，迈一步可达一米多远，能日行一二百华里。长途跋涉经久不衰，并且负沉力相当大。能载二百公斤货色，相当于一匹骏马和两端犍牛的负分量。自古就有“戈壁之舟”的佳誉，是戈壁地域的货运从力。正在西部的戈壁地带，一队队骆驼常常正在这里负沉远行。勘察队考查戈壁，治沙队绿化戈壁，旅逛队遨逛戈壁，只要骆驼才是他们不渝的伙伴。
勒勒车，古称“辘轳车”、“罗罗车”、“牛牛车”等，是北方草原上的陈旧交通运输东西。这种车车身小，但双轮高峻，曲径一般均正在一米五六摆布。可完全用桦木或榆木制成，不消铁件，布局简单，易于制制和补缀。整个车一般分下脚和上脚两部门。下脚由车轮、车辐、车轴构成。车轮的制制一般是先用硬木削刻12付车辋，将12付车辋保持固定正在一路便构成圆形车轮，支持车轮的车辐条一般有36根摆布。上脚由两根车辕和10条车撑形成。车辕长约4米摆布，两头用10条车撑固定即可。一辆勒勒自沉约一百斤摆布，可载货五六百斤至千余斤。
蒙前人萨满教不雅念之一。指上层世界，即天上；又指一切天然现象的“先从”；还包含“命运”的意义。
祭天帝“腾格里汗”是蒙古族人要祭典之一。祭天禀以保守奶成品上供的“白祭”和以宰羊血祭的“红祭”两种祭法。近代东部盟旗的平易近间祭天节目，多正在七月初七或初八进行 。
蒙前人的牧平易近、猎平易近十分火，这是由于他们的先人深信具有天然属性和有灵不雅念的萨满教，认为火是六合分隔时发生的，于是对“渥德噶赖汗·额赫”（火神母）愈加。祭火分年祭、月祭。年祭正在阴历腊月二十三举行，正在的掌管下将黄油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里，感激火神爷的庇佑，来年人畜两旺、五谷丰登、吉利如意。月祭常正在每月初一、初二举行。此外还有良多相关火的禁忌反映蒙前人对火的，如不克不及向火中泼水，不克不及用、棍正在火中乱捣，不克不及向火中吐痰等 。
敖包是石堆的意义。即正在地面宽阔、风光漂亮的山地高处，用石头堆一座圆形实心塔，顶端立系有布条或牲畜毛角的长杆。
届时，供祭熟牛羊肉，掌管人致词，男女老小跪拜，祈求风调雨顺、人畜安然。祭祀典礼竣事后，常举行赛马、射箭、摔跤等竞技节目。
敖包祭是蒙古报酬留念发祥地额尔古纳山林地带而构成，暗示对本人祖地的眷恋和对先人的无限。这一萨满教时最主要的祭扫典礼，现已演变成了一年一度的节日节目 。
2、火忌：蒙前人火、火神和灶神，认为火、火神或灶神是驱妖避邪的纯洁物。所以进入蒙古包后，禁忌正在火炉上烤脚，更不许正在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得逾越炉灶，或脚蹬炉灶，不得正在炉灶上磕烟袋、摔工具、扔净物。不克不及用子挑火、将子插入火中，或用子从锅中取肉。
蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻轨制。抢婚是奴隶制社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以前，蒙古族社会多半为抢婚制。如成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿取诃额仑夫人的成亲，就是抢婚形式。聘婚是封建社会的一种婚姻形式。公元十三世纪当前，蒙古族进入封建社会，即遍及实行聘婚制。但仍有抢婚制的。正在部落间的和平中，抢婚或婚仍不足为奇。
青年男女正在定亲之前，男方要向女方求亲。新中国成立前，凡是是由男方的父母或委托伐柯人到女家求亲，若是女家同意，就能够定亲。按蒙古族的保守婚俗，男方须多次向女家求亲，才能获得女家的许诺。《蒙古秘史》卷一中记录：也速该把阿秃儿率领其子铁木实（即成吉思汗）到德?薛禅家求亲。德?薛禅说：“多求几遍，才许给啊，会被人卑崇；少求几遍，就许给啊，要被人轻看。”后来构成了一句蒙古谚语：“多求则贵，少求则贱。”求亲告竣和谈后，由男方带上哈达、奶酒和羊五叉或全羊到女家“下定”。女家请亲朋陪客人喝酒，暗示正式定亲。
青年男女定亲后由男方家送给女方家的礼物，又叫彩礼。聘礼的几多由男方家的经济环境而定。农区多以金银首饰、柜子、衣物为聘礼；牧区常以牛、马、羊等牲畜为聘礼。牧平易近视“九”为吉利数，聘礼以“九”为起点，从“一九”到“九九”，最多不得跨越八十一头，取“九九”为长命的意义。如贫苦牧户不具备九数牲畜的聘礼，也能够择小于九的奇数，以三、五、七头牲畜为聘礼，但毫不能择偶数。
蒙古族的婚俗之一。又称择喜日。解放前，男女两家定亲后，起首要请占卜，选择吉日，确定成婚日期。吉日择定当前，由男家派伐柯人和亲朋带上哈达、琼浆、糖果等礼物，前去女家，同其父母商谈成婚事宜。谈妥后，男女两家起头预备亲事。一般是扫除喜房，或新搭蒙古包，宰牛羊，预备聘礼、嫁奁及其他成婚用品，通知两边亲友老友，惠临贺喜。
蒙古族的婚俗之一。过去，蒙古族的娶亲很是隆沉，并保留着男到女家投宿娶亲的保守婚俗。娶亲一般是正在成婚喜日的前一天。新郎正在欢喜的氛围中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩戴弓箭。伴郎也穿上节日盛拆。一同骑上马，照顾和礼物，前去女家娶亲。娶亲者至女家，先绕蒙古包一周，并向女家“碰门羊”1只和其他礼品。然后，新郎和伴郎手捧哈达、琼浆，向新娘的父母、长亲一一敬酒，行跪拜礼。礼毕，娶亲者入席就餐。晚上，又安排羊五叉宴席。并举行求名问庚的保守典礼。次日清晨，娶亲者启程时，新娘由叔父或姑夫抱上。新郎要骑马绕新娘乘坐的三圈。然后，娶亲者和送亲者一同启程离去。
蒙古族很沉视婚礼典礼，虽然地域分歧，形式各有差别，但都很是隆沉、热闹。一般牧区的婚俗是：当娶亲回到男家后，新郎新娘不下车马，先绕蒙古包三圈。然后，新郎、新娘双双穿过两堆旺火，接管火神的洗尘。暗示恋爱的，重生活的畅旺。新郎新娘进入蒙古包后，起首祭灶，然后参见父母和亲朋。礼毕，由梳头额吉给新娘梳头。梳洗换拆后，期待婚宴的起头。婚宴凡是安排羊背子或全羊席，各类奶食物、糖果包罗万象。婚宴上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲朋，一一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯，畅饮；姑娘们伴跟着马头琴，放声歌唱。婚宴往往要延续两三天，亲朋才连续离去。而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。有时，新娘的母亲也送亲，要住十多日。别离时，母女拥抱，痛哭，暗示恋恋不舍。
蒙古族婚礼中的一个主要典礼。各地蒙古族虽然拜火的形式有所分歧。但正在婚礼上都是不成贫乏的内容。新娘娶到新郎家后，起首要举行拜火典礼，新郎新娘从两堆旺火之间双双穿过，接管火的洗礼，使他们的恋爱愈加，不渝，糊口完竣幸福，白头偕老。杜尔伯特蒙古族的拜火典礼别具一格。当新娘进入婆家后，院子里垒着一堆旺火，新郎和新娘要一齐往火里祭洒奶酒，并跪拜叩头。旁侧坐着司仪诵念《火的赞词》：圣从成吉思汗发觉的火石，诃额仑母夫人保留下来的火种，用纯洁的哈达、奶酒祭祀，平易近族之火从古到今。请新郎新娘吧！神火是你们婚配的；请新郎新娘叩头吧！佛光为你们传接代。
蒙古族娶亲的法式之一。求问新娘的姓名。又称讨封。是一场风趣的戏耍节目。娶亲者正在女家投宿的晚上，要正在新娘的闺房里安排羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶亲者，新娘及其兄嫂、姐妹们，皆为平辈，加入此宴。宴席上，大师戏耍新郎，逼他或半跪，求问新娘的乳名或小名。新娘羞怯不言，或居心不答。新娘的嫂子和姐妹们也不做答，成心迟延时间。这时，由男方的祝颂人取女方的嫂子彼此答辩，并唱对歌，曲到女方说出实正在乳名，求名宴才达成事。求名问庚，现实上是一场智力竞赛，以此表达蒙古族青年男女的伶俐聪慧。
