三书六礼的古代婚俗
古代成婚的春秋，各朝代并不不异。春秋期间，须眉20加冠，女子16及笄，即可成婚；又谓“男30而娶，女20而嫁”，是为不失时。《汉书·惠帝纪》中就记录：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是罚她缴纳五倍的钱粮。其实，中国古代晚婚的现象也很严沉，宋代曾有“凡男年15，女年13，并听婚嫁”的。《后汉书·班昭传》中就记录：班昭“年十有四，执箕帚于曹氏”。《汉书·上官皇后传》中以至有“月余遂立为皇后，年甫六岁”的记录。但一般都是正在20岁前后。 古时男家去女家送亲时，均正在夜间。《仪礼·士昏礼》谓：“昏礼下达。”郑玄注曰：“士娶妻之礼，以昏为期，因此名焉。阳往而阴来，日入三商为昏。”而且，“仆人爵弁、 裳、缁 ，从者毕玄端，乘墨车，从车二乘，执烛前马”。亦即送亲的人均穿黑衣，车马也用黑色。此俗取后世以白日送亲、穿红色服饰的婚俗，迥然分歧。自唐代起头，始将送亲的时间改为晚上。据唐·段成式的《酉阳杂俎》记录：“礼，婚礼必用昏，以其阳往而阴来也。今行礼于晓。”晓即破晓。此后沿袭至今。 古代对刚入门新妇的姿势也很有讲究。据《吕氏春秋》记录：“惠子出，白圭告人曰：‘人有新娶妇者，妇至，宜安矜烟视媚行。’”所谓“安矜烟视媚行”，尚秉和注曰：“安矜烟视媚行，描述新妇之形态，可谓入微矣。然可领悟，难以言诠。安者，从容；矜者，隆重；烟视者，眼波流动不曲睨；媚行者，动止羞缩柔媚安徐也。是皆新妇初入门之形态，反是则失身份。” 汉代成婚时，均以青布幔搭成帐篷，用以举行交拜之礼。《世说新语·假谲》篇记录：“魏武少时，尝取袁绍好为逛侠。不雅人新婚，因潜入仆人园中，夜叫呼云：‘有偷儿贼！’青庐中人皆出不雅。魏武乃入，抽刃劫新妇。”这种正在青庐中成婚的习俗，一曲沿续到清代，蒲松龄的《聊斋志异》中就多处提到。 又据史料记录，两汉之际，曾经有了贺婚的习俗和新婚之夜听房的习俗。据《汉书·宣帝纪》记录：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苛禁，禁平易近嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令平易近无所乐，非所以导平易近也。”汉宣帝这一诏书的目标，就正在于倡导老苍生正在婚礼上设酒宴庆祝。又据《汉书·袁隗妻传》记录：袁隗取老婆进入洞房后，夫妻俩正在说悄然话： 隗又曰：“弟先兄举，世认为笑。令处姊未适，先行可乎？”对曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然罢了。”又问曰：“南郡君学穷道奥，文为词，而所正在之职，辄以货财为损，何邪？”对曰：“孔子大圣，不免武叔之毁；子至贤，犹有伯寮之 。家君获此，固其宜耳。”隗默然不克不及屈。帐外听者为惭。 可证汉代已有听房的习俗。 别的，古代婚俗中取后世分歧的一个习俗是：古代妇女都不隐讳再嫁，而且从周朝至北宋一曲如斯。据《礼·檀弓》记录：孔子的儿子伯鱼后，“其妻嫁于卫”又载：“子思之母于卫，赴于子思，子思哭于庙。门人至曰：‘庶氏之母，何为哭于孔氏之庙乎？’子思曰：‘吾过矣！吾过矣！’乃哭于他室。”可见，儿女的子妇也不免于再嫁。而魏晋、唐宋时名门之女再嫁之事，也不足为奇。《三国志·吴志·步夫人传》中记录：步夫人“生二女，长曰鲁班，字大虎，前配周瑜子循，后配全琮；少曰鲁育，字小虎，前配朱据，后配刘纂。”尚秉和《历代社会风尚事物考》引《随园漫笔》谓：“唐时公从再嫁者二十三，三嫁者四。”而且，其时非论是前夫见到后夫，或是后夫见到前夫，均不消回避。宋代诗人陆逛取前妻唐琬离婚后，有一次逛沈园，巧遇唐琬及其后夫赵士程，唐、赵还将酒席送给陆逛，成果得陆逛就地正在墙上写了一篇《钗头凤》词。（事见《癸辛杂识》）可见，唐宋时妇女改嫁仍是很一般的工作。曲到明清期间，妇女改嫁方为礼教所不容，因而有了守节、牌楼之说。
