长乐的婚俗？？？越细致越好
说起长乐风俗，生怕要数婚俗最是多姿多彩。一场保守婚姻，从“起帖”到“洞房”，丰硕的内容取形式，不单处处表现出中汉文化之特征，并且也不失明显的长乐乡土特色。那么长乐的保守婚俗，都有哪些内容取形式呢? 起首，它的第一个法式叫“起帖”取“合婚”。何谓“起帖”? 这相当于自从婚姻中的“初恋”。可是畴前纷歧样，男婚女嫁都由父母包揽，即所谓“父母之命，媒人之言”。又因前人都信人的姻缘是由一位叫做“月下白叟”的婚姻神放置的，可婚姻神又不会间接告诉你当代取谁有缘? 于是前人又想出了一个用“生辰八字”来推算的法子，以“查验”男女婚事，能否合适“月下白叟”定的姻缘? 这本是无稽之谈，然而它却成了畴前男婚女嫁必过之关。如许做父母的为了给儿女说婚事，就得请人先把儿女的生辰八字等，写正在一张红纸片长进行交换。这张红纸片叫“庚帖”，父母把儿女的庚帖送给对方，暗示同意说婚事，这即是长乐人说的“起帖”。凡是环境下，庚帖都由伐柯人传送，做父母的接到对方庚帖之后，又城市其事请报酬儿女婚事推算“八字有无冲克”，这种推算就是“合婚”。一般环境下，如果推算“不合婚”，凡父母信“婚配八字”的，儿女的婚事也就“吹”了。于是互退庚帖，另谋“合婚”。当然，也有的父母舍不得儿女的夸姣姻缘因而割断，如许的事就转为“暗台”了。这里值得一说的是，很多男女颠末推算虽说“能合婚”，可是因为一些人“婚运”欠安，庚帖送出去老是碰鼻，好不烦末路? 为谋“能合婚”，便有了“改年、改月、改日、改时”之事，加上畴前无时钟，人的出生时辰多说不准，因而严酷说来，内中很多“能合婚”的，也是一笔糊涂账。然而不管如何，做父母的都不成能未卜先知，等闲分辩出对方庚帖? 因而只需“能合婚”，婚事也城市继续说下去。可见“合婚论”不外。
长乐平易近间有句老话，“选男看后辈，选女看母氏。”意义是：女子做亲“后辈好”比什么都好，须眉做亲“母氏好”女子就差不离。当然还有此外前提，但这里至多申明长乐人做亲，父母沉视的是人，而不是“婚配八字”。再者，“伐柯人嘴扯谈诌”，做父母的自不会单凭伐柯人一面之词，见风是雨，凡事不问，拿儿女终身大事当儿戏。因而当男女婚事“合婚”之后，两边父母城市不约而同想方设法，尽可能多地领会对方环境，这个法式就叫“查亲”。那么以往“查亲”，都查什么呢? 一查乡情，诸如村庄大小、穷富、风气黑白等。大凡小村、穷村、出“歹囝”的村，父母多不想把女子嫁到如许的处所，有的人一听村名，就会“头门刷(解除)”。同时畴前长乐有个“坏风气”，一些“大村大姓、硬房硬胶”的女子出嫁后，若遇丈夫或是不顺心，动辄回娘家“搬救兵”，俗称“起外(娘)家”，闹得夫家人鸡犬不宁，很多父母也怕娶如许的媳妇。因而细心的父母，“查亲”往往从“乡情”查起。二查家境，诸如家庭地位、名声、财富、布局等。内中倍受注沉的有三：一曰“家声”，这是由于长乐是“海滨邹鲁、文献名邦”，为人最沉“名声”二字，所以凡“声名底”欠好的家庭，任你多有“官财势”，儿女老是难做亲。二曰“家财”，多是出于“门当户对”考虑，越是有钱人家越认实，出格女方经济较好、女子出众，父母最怕这方面吃了亏。三曰“人事”，常言道“千富万阀(官势)，不如人马快活”。此日然说的是家庭人际关系，故厚家儿女好做亲，而“三五子四五大”的人人都怕，为什么? 本来此话指的是畴前一夫多妻或是继娶的家庭，由于兄弟多同父异母，往往“三五个儿子，四五个争大”，家不和事不顺，父母天然不肯把女儿嫁给如许的家庭。 三查后辈女子，诸如年岁、容貌、操行等，当然还有男的职业，女的是不是会女工针指、“当家理费”。大凡明智的父母，最看沉的就是这一点，明显为的是儿女婚配完竣，日后夫妻可以或许相敬如宾、白头偕老。“耳听为虚，”。做父母的正在“查亲”的同时，又城市通过伐柯人，正在儿女不知情的前提下，让两边父母偷偷看一眼将来“女婿”取“媳妇”容颜，好让父母下决心，这即是畴前的“看亲”了。
男女之间“红线系脚”后，一般都由男方先提出送娶筹算，让伐柯人转告女方。一旦女方父母同意男方送娶，接下来的法式即是男方送“日子单”，也就是男方择定的黄道吉日，通知女方。不外，畴前男方择成婚黄道吉日，可有个老实：即必需是择于秋后的下半年。缘由是畴前农耕社会，秋后的下半年是农闲，不单有益两边操办亲事，也能顾及亲友敌对闲下心来吃喜酒。二是下半年气候冷，畴前无冷冻设备，有益食物保鲜。三是寒天床上好安排，能添加新房荣耀。故畴前长乐城乡，根基上没有上半年成婚的。 因为畴前经济取物质前提差，成婚是惊天动地的大事，为了有充脚的时间做预备，男方送“日子单”，还必需正在是年的蒲月前，连同“下半礼”，男方给女方的金银珠宝首饰，“十色”礼物(次要是猪肉)，喜饼若干，同时“日子单”还得用上好红纸写得有模有样，先正在大厅里做个祭祖典礼，再把物品拆到一个或若干公用的担子上，让伐柯人带，由亲人把担子送到女方家，俗称“送担”。女方接到“日子单”取各类物品，同样要行祭祖典礼，然后把“十色”中的一些物品，取出小量做“回担”，认为“意实”(佳兆)。之后父母把喜饼、猪肉分发至亲长辈。凡吃到喜饼、猪肉的至亲，当女方出嫁时，都得“添箱”，即赠送金器、银器或衣物等，这也是长乐保守婚俗中一个主要礼仪。此后数月里，男方自会忙于修房、添家具，一般城市制新灶，以备日后新娘过门“试鼎”用；同时要正在婚期一二个月前，把成婚喜帖送达亲友敌对家。女方自是要预备嫁奁，若是农家女，父母又会让闺女少正在外抛头露面或加入劳动，谓之“守房”；取此同时，女孩子家又城市学些“出嫁曲”，以备“绣眠鞋”之夜，答唱父母、长辈取旁人听。
保守婚礼的安插极为隆沉，但次要集中于娶亲的男方家。婚礼之前，娶亲的一方，最主要的一项内容，就是贴春联，也说喜联。婚者不单要把举行婚礼的祖厅，本人的居室、厨房，凡有柱子、大门、小门、门窗、门楣的处所，都要贴上红彤彤的喜联，以点缀，衬着喜庆氛围。同时还会把喜联贴到“并厨吃酒”(全家人加入)的族亲家，以凝结家族的亲和力，让帮手做喜事的人不请自到，显示出族人“扶热”(连合)氛围。写喜联取对联分歧，一是用纸纷歧样，对联只用红纸，喜联却非用一种“白头红纸”不成。为何要用“白头红纸”? 一言以蔽之，由于“白头”寄意夫妻“白头偕老”，是婚姻的最夸姣希望。二是内容更为丰硕，对联所表达的意义根基一样，说的都是“庆新春、祈福运”的话，对联却有道不尽的内涵。如祖厅得祖业、祖德，亮落发族“堂号”，如许分歧姓氏分歧支的祖厅，喜联就会各有所长。新房少不了要写“夫妻和合、桂子兰孙”之类的话，厨房则会环绕着“三多六余、五味和谐”等来写。如许喜联所表示出的保守文化，品尝也就高了。同时，长乐人写喜联还有两个出格之处：一是大厅里必然要写上一幅“加冠联”，贴正在壁上，内容大致是：某长男或次男名啥，加冠字勉什么序几? 让人一看，便知谁家儿子成婚。二是新房里还得写上一幅“姜太公道在此百无禁忌”的联，贴正在窗户门闩上，或是其他什么处所，目标是为避邪，故曰“宽解联”。贴罢喜联，接着便要安插祖厅、新房。先说祖厅安插，免不了要扫除卫生、清理杂物，以备婚礼取酒菜之用。婚期到临之时，还要张灯结彩，正在前厅横梁上吊挂一对“高照”(一种大灯笼)取一幅红绸，以示“本府喜事”。如有先人画像，自要挂正在“中堂”。凡祖厅是明代有门槛的老屋，必然要把门槛脱下，好借喜庆“招财进官”。但女方出轿却不成脱下门槛。再说新房安插，内中要讲究的次要是床、桌、橱子取床上用品的安排，必然要多留空间，认为闹房时款待客人。如许谁家喜事，村里也就无人不知了。
