营口成婚婚俗谁领会？
汉族婚俗（汉族婚礼） 旧时皆是娃娃亲。订亲均由伐柯人引见、父母包揽，正在两边同意的环境下要“合八字”，亦叫合婚，即看属相合不合，合则成，不然不克不及成为“亲家”。婚姻定下来后，要举行“换盅”典礼，也称“会亲家”。若是男方要成婚，必需先向女方传递，叫“送日子”，亦称“择吉”。辽南娶亲一般是三天，第一天叫猪，现实上是做婚礼的预备；第二天叫走轿、拜客，新郎由娶亲客（男傧相）指导，身 “披红”，头戴状元帽，正在乐队伴奏下，到街坊邻人行礼“拜客”，午间举行筵席，款待亲友老友；第三天叫正日，婚礼正在此日举行。这一天，起早吃饭，天亮后鸣锣、起轿，当轿车颠末坟茔或时，娶亲客要用红布遮挡。车到新娘家，有筵请新郎典礼。典礼竣事后，新娘身穿拉草衣（旧时成婚新娘穿的长大的红裙袄），蒙红盖头，由长辈或兄长抱到轿车上（新娘脚不克不及踩地），走正在轿车后边的有新娘家的送亲人，俗曰“管饭”。送亲车队回来时必需绕道走，俗称绕道，行进两头如碰到另一队成婚车队，正在会车时要各占一半车道，两边新娘要交换礼物，如手帕、花、顶针等物品，谓之“换福”。车到口，新娘不克不及当即下轿，要停一会，曰“憋性”，正在新娘要下轿时，有四名少女到轿车前向新娘递送“宝瓶壶”， 新娘要正在端来的火盆上烤烤火，曰“日子越来越红火”，再由娶送亲奶奶（女傧相）扶新娘下轿，步上红地毡，行至院中喷鼻案前，男女面向正南同“拜六合”。礼毕，仍步上红地毡，过门口时要跨马鞍，曰“事事安然”，进屋跪拜先人牌位，然后入洞房。正在洞房中要举行“坐床”，亦称“坐福”，还有“开脸”、“下床”、“点烟”典礼。午间设盛筵款待亲朋，新郎要各桌，曰“拜席”。晚上要举行“焐被”、“点灯”典礼，然后“闹洞房”。第二天早起给公婆拆烟，谓“拜公婆”，也有的家族三天后拜公婆曰“拜三”。此日到祖坟，曰“拜茔”。成婚后，新娘第一次回娘家要由新郎伴随，曰“回门”，有的处所叫“回九”。到此，娶亲典礼全数竣事。
满族婚俗（满族婚礼） 清朝末期，满族男孩正在十岁以上就可论定亲事。缔成婚约时，多是男方自动选择女方，择定方针后，即奉求媒婆取女家说合，同意后，由媒婆向男方报信，即“通媒”，之后交换门户帖。通过伐柯人两边交换，看能否犯相，不犯相者婚成。
通媒后，男方母亲去相看姑娘，姑娘行拆烟礼，俗称“小定”。小定后择吉日，男家聚族亲朋同新女婿前去女家，女家聚亲朋驱逐，设酒宴恭喜，俗称“大定”，也称“拜女家”。“大定”之后，按两边议定的礼物，男方择日去女家行聘礼，曰“下大茶”，也叫下茶之礼。聘礼放正在铺红地毯的高桌上，抬送女家，陈列于西灶先人案前，两亲翁并跪，斟酒互递祭祖，俗曰“换盅”。男方选好成婚日期后，要提前一个月告诉对方，俗称“问话”，即“送日子”。男家将给女方的彩布、礼品送往女家，谓“送嫁奁”。并请一个儿女双全的有福之妇女为姑娘裁衣，谓之“开剪”。满族婚俗中有一个特殊的典礼叫“摘他哈”，末期亦鲜有举行。
送娶是满族婚俗中的最主要环节。满族保守婚礼一般是“三日婚”。第一天叫“响棚”。这一天，男家为加入婚礼的亲朋备宴，用席子或布搭棚，棚上多贴喜字、春联，并请来鼓乐队吹奏，同时又要搭灶、劈柴，所以叫“响棚”。第二天叫“演轿”。这一天，要猪、跑油、摆桌，新郎正在陪姑爷（男傧相）伴随下随鼓乐沿街演走。第三天拜堂成亲。这一天，要举行一系列礼节节目。新娘离家前，要向先人和佛托妈妈叩头辞别，由亲哥哥和送亲婆（女傧相）伴随，到新郎家事先选好的某家住宿，俗称“打下处”。新娘的嫁妆，先送至男方家，陈于门前，俗称“过柜箱”。
第二天天亮前，按商定的时间，送亲婆扶新娘登，遇井、石、庙、墓皆用红毯遮挡，以避煞神。取此同时，新郎先拜祖坟，然后上马，由陪姑爷伴随，率领送亲车出发。两车行至半途相遇，车厢相靠，其兄将新娘从送亲车上抱到送亲车上，此典礼称“插车”。车到新郎家大门口，新娘要正在车中等待，俗称“憋性”，也叫“劝性”。新娘脚踏马兀（方凳的一种）下车，头覆红巾（俗称盖头红），前后心各悬铜镜，新郎意味性向新娘虚射三箭，以跟新娘而来的，然后新娘顺着铺好的红毯走进院内，跨过上的一个火盒，曰“日子过得红火”。接下来的典礼是“坐帐”，新娘进帐前，新郎用称杆或马鞭将头上红巾挑下，置帐篷顶，然后由小女孩递给新娘两樽锡壶，俗称“递宝瓶”；再取一束粟子木相抱，取早立子之意。入帐篷后，登床，面吉利标的目的而坐，俗称“坐福”，也称“坐帐篷”。此间，由女性给新娘开脸、梳头。这时已近半夜，天井里放着六合桌，桌上供着神位及供品，新郎、新娘拜六合是向北而拜，礼成，一对新人跪坐矮桌摆布，由娶送亲婆为之斟酒，两人换饮交杯酒三次。午后日落前，新娘由小姑或小叔拽下地，出门视日光，俗称“看日头红”。当晚，新婚佳耦旧帐中，夫妻对坐饮交杯酒，吃合喜面，并争坐被上。也有向帐中撒枣、花生、栗子等习俗，并谈论一些祝愿语。
婚后的第三天拜舅姑等各长辈，俗称“分大小”。新娘由嫂嫂率领拜祖坟，然后逆河水行走而归来。婚后七日回娘家，俗称回门。婚后一个月，新娘回娘家住一个月，俗称“住对月”，前往婆家时给每小我带上一件针黹成品，如鞋袜等物。
回族婚俗（回族婚礼） 旧时回族婚姻多依伊斯兰教义，然而正在婚礼形式上也受满汉婚礼的影响。按伊斯兰教义回族答应多妻制，但正在旧中国除少少数官宦和财从外，浩繁的回族群众把娶妾多妻视为不荣耀，而视一夫一妻为美德。伊斯兰教严禁乱婚，有的人家将此写入家谱代代相传。伊斯兰教有女孩9岁、男孩12岁就为“出长”（到此春秋就婚配）的，因而把晚婚视为泛泛。新中国第一部《婚姻法》公布后，晚婚习俗获得改变。因为受家族制、家长制影响，换婚、对婚（即姐妹嫁于一家亲兄弟）、兄嫂移其家弟、姐妹续嫁姐夫等都被视为一般婚俗。虽然，婚姻旧习被，但取分歧平易近族通婚，尚不完全被回族人所接管，女嫁于分歧平易近族被视为婚俗中的大忌。
旧时，青年男女从择偶至成婚多守习遵俗。起首老报酬子求妻（或为女择婿），回族青年男女多是情愿父母或兄嫂加入看法，收罗帮帮。经男女两边白叟访察，如成心，先由男方托媒人取女方通信，获允后，以书面互通籍贯、姓氏、年岁、职业，俗称“下帖子”、“换帖子”。两边合意后，男方烦求族中的长辈为从亲人、媒人做为宾客，赴女方行“纳订礼”。婚姻已定即行“纳聘礼”。男方请人将“彩礼”放入食盒，送至女方家。“彩礼”称“四彩礼”，视男方之家道定其丰俭，一般有爷娘饼（雷同月饼但大于月饼几倍）、馒头、茶叶、牛肉、衣料或金银首饰等，数量几多纷歧，但必需双数，寓成双成对之意。这种“纳聘礼”正在平易近间也称“过礼”、“订亲”。至此多是男方将女方父母、近亲及媒人请抵家中设席款待，宴罢带回“四彩礼”，平易近间也称为“会亲家”。纳聘礼后，正在成婚前，如遇端午节、中秋节、春节等节日，男方要用食盒盛鱼、肉、糕点、茶叶或节日时令食物，如粽子、月饼等，送至女方家，俗做“逃节”。男方为成婚筹备安妥后，要提出结婚的吉日（多为礼拜五从麻日），请媒人去女方家商议，如不遇特殊环境，女方城市服从男方提出的婚期日。正在送娶的前一日，男方请女方家亲人到宅教长诵念古兰经，俗称“念喜经”。此日，女方将嫁奁遣人（多新娘之嫂、姐姐等带两名小孩）送往男方家并为其铺陈新房。男方家送小孩“喜钱”，并设席款待。当日男方院内搭起席棚，放置桌椅，请厨师赶制菜肴，备好花轿或轿车。
娶嫁吉日，新郎衣冠楚楚，家父训以送亲之礼，离去长辈，再请一男孩坐于送亲花轿之中，称为“压轿”。车中有嫂嫂、姐姐等人伴随，鸣锣起轿前去女方家行送亲礼。至女宅门前，停轿、泊车，女方执事、亲眷先送新郎下车或下轿，再送压轿男孩并赠给用红纸包的喜钱，最初驱逐亲的男方家客人进堂。新郎行参见岳父母礼，岳父让女婿上座，其余宾客陪于两旁。此时，新娘母亲入阁房为女儿饰妆，由姑、姨、婶中一人用白线为新娘绞脸，也叫“开脸”，并晓喻成婚后的各类礼节，此为姑娘成为媳妇的分界。新娘吃煮鸡蛋，拜辞父母后，用红锦帛盖面，由女宾相扶出，再由舅父抱上花轿。新郎向岳父母及女方亲人辞行，此时，新娘母亲历来送亲的人说些请赐与看护的话。于是，鸣锣起轿，选行新归返男家。至男宅门前，由女宾相扶新娘下轿，踏红地毯步入新房，先于炕头面临墙角静坐，俗称“坐福”。宾客随之入座，再于正堂设礼桌，将墨、砚、笔取红纸置于桌上，桌上还有拆红枣、花生、栗子等果盘，以备教长书写婚书和“扎喜”之用。教长等人入席，婚礼起头由教长问明新婚佳耦的经名，并别离问能否情愿娶其为妻或成其丈夫，男女两边以阿语回覆，并互换证物（多为交换戒指）。教长书写婚书，用阿语于众，将盘中食物扎于新人头上，阿语称此婚礼为写“依扎布”，至此“依扎布”乐成。此时，以给公婆脸上为内容的“闹喜”正在堂表里起头。后世人入席，接管款待。阿訇取来送亲中的长辈席上摆有九个果碟，里面别离拆有红白蘸果、口角瓜子、青梅、瓜饯、姜片、荔枝、桂圆、核桃仁、蜜枣，由款待人分送给席间列位，以表“久久完美”的吉庆之意。席后，各自用手帕包起带回。婚日晚间，男方全家一路吃团聚饭，饭前新娘先见公婆，起头叫爸爸、妈妈，随后见哥、嫂、弟、妹等。第二天，再请至近亲属，新娘以礼相见，此时有的亲属向新娘赠留念礼品，俗称“念想物”，也称“认亲”、“分大小”，以便日后糊口中交往。第三天，为“回门日”，新娘、新郎带茶叶、点心回娘家探望双亲，娘家设席款待，当日而归。解放后，的成婚典礼也逐步变化，但一些陈旧的遗风仍然延续着。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起匿名用户
