【婚俗常识】中国婚礼习俗成长史
婚礼属五礼中的嘉礼，是中国古代社会中的保守大礼。古语云：昏礼者，将合二姓之好，上以事庙，而下以继后世也，故君子沉之；昏礼者，礼之本也。这就是说，婚礼不只仅是小我的行为，而是合二姓之好的家族大事。因而，婚姻就成为保守社会关系的凝结点，人们又通过繁琐的礼节规范来为之供给保障，由此发生一系列隆沉而庄重的婚嫁礼。
父母之命，媒人之言。是保守婚姻的首要要求，它反映古代社会家长轨制和包揽婚姻的价值不雅。这不只正在礼俗上获得必定，并且也正在、法令上获得承认和巩固。而这也恰是绝大部门失败婚姻的，从陆逛到鲁迅，他们恰是父母之命，媒人之言的者，因此这也成为了中国近代封建礼教最先开的处所。前人讲究明媒正娶，伐柯人(媒人)是中国保守婚礼中一个不成贫乏的要件。社会上对伐柯人的感化非常注沉，，媒人驰驱于前，父母核准于后，这是婚姻必需的也是最底子两个的两个要素，贫乏任何一个婚姻都不克不及成立。诗经中就将了如许一个无媒不成婚的例子：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怨，秋认为期。由此能够看出媒人正在婚姻中的地位和感化是何等的主要。正在媒人婚制下，婚姻的对劲程度常决于伐柯人能否诚信靠得住，传送的消息能否精确。
三书六礼是中国古代婚姻礼节繁琐的一个最集中的表现，虽然有着的意味，但也表现了古代人看待婚姻严肃的立场。三书即，一.聘书：订亲之书，男女两边正式缔成婚约。二礼书：过礼之书，即礼品清单，详尽列明礼类及数量纳征(过大礼)时用。三送亲书：送娶新娘之书。成婚当日(亲送)接新娘过门时用。
六礼即，一纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请伐柯人做媒，谓之纳采，今称提亲。二问名：男方探问女方之姓名及生曰时辰，以1、佳兆，谓之问名，今称合八字。三纳吉：问名若属佳兆，遣伐柯人致赠薄礼，谓之纳吉，今称过订婚或小定。四纳征：馈送礼金、礼饼、礼品及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称过大礼。五请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称乞日，今称择日。六亲送：新郎乘礼车，赴女家驱逐新娘，谓之亲送。新娘到了夫家，还要要履行一些典礼，最次要的是共牢而食，合卺而酳。牢是祭祀用的牛羊猪，共牢而食就是新郎新娘配合食用一牢之肉。卺就是瓢，就是用用酒漱口，把一个完整的葫芦分成两个瓢，夫妻各执一个，饭后用来舀酒漱口，暗示此后夫妻二个合为一体，相亲相爱。由此能够看出古代婚姻礼节是何等繁冗，可能良多的法式对现正在的年轻人底子就没传闻过。可能一段夸姣的姻缘，一对相亲相爱的情人却由于所谓的八字不和，只能吞下暗澹的苦水。所以对于前人的做法我们要丢弃，对于前人看待婚姻严谨不不随便的行为我们要承继。当然需要申明的是，上述法式是士医生这一阶级的贵族，至于皇帝、诸侯、医生的礼节则因级此外分歧而愈加隆沉，一般的庶平易近则往往粗陋简单。
成婚春秋是古代婚礼里必必要考虑的，古语云：丈夫二十不娶，其父母有罪，女子十嫁，其父母有罪。可知古代婚姻即不倡导晚婚早育，也不倡导晚婚晚育。一般要求须眉到二十岁，女子到十五岁必需成婚。这跟中国的文化布景有很大的关系，中国古代是一个农业社会，地广人稀，为激励生齿增殖，不倡导晚婚晚育，并将此做为成长出产，添加兵员的主要手段。
中国古代婚礼中的禁忌有其科学有益的一面，也有其陈腐的一面。如前文提及的八字不合的不克不及成婚，这完满是的说法。此外家喻户晓，中国是一个姓氏不雅念很强的平易近族，只需是同姓，不管是近亲仍是八棍子撂不着的，都通婚，这种现象正在中国农村地域还遍及存正在，但这种不雅念正在慢慢地淡化。而血缘关系更为亲近的表兄妹通婚现象正在中国古代倒是很遍及的现象，所谓的，亲上加亲。
新娘号衣为广袖对襟翟衣，头戴珠凤冠。值得申明的是，翟衣的图案很有讲究。对襟本身就有完整的对称感，且正在中国文化里本身就代表合称、合美的意义，而密布的摆布对称且成双成对的锦鸡图案，则意味着中国保守文化里夫妻糊口的和美、和乐。
一般新娘正在婚礼当天高挽发髻，区别于未婚女子。而正在婚礼当天，新娘子以红色头盖蒙面，意味着处女、年轻、。婚礼后由新郎亲手揭开。
总之，婚姻轨制是人类社会糊口的一个主要方面，其状不雅、价值不雅等诸多要素的限制和影响。中国古代的婚嫁轨制分歧的角度折射出我国社会糊口情况及平易近族心理、伦理道婚礼的法式和内容也发生了较大的变化，并被不竭地付与新的寄义，但其根基却具有庞大的再素性、传衍性和渗入力，至今仍正在必然程度上影响着我们的日常糊口。
