中国的一些婚礼习俗谁发现的
原始社会，先人们先后履历了杂婚（既芜杂的婚姻关系）、班辈婚（为族内婚，婚姻关系是按辈分来划分的，既所有的平辈的兄弟姐妹之间多能够互为夫妻，但解除了长辈取长辈之间的婚姻关系）、族外群婚（恩格斯称为“普那亚家庭”意为“亲密的伙伴”，即严酷格本族内兄弟姐妹之间的婚姻关系，氏族必需到氏族外去寻找本人通婚的对象)、对偶婚(又称对偶家庭，即一对男女正在或长或短的时间内比力固定的偶居，是一种以妇女为从体，随时能够解除婚姻关系的个别婚。初时为望门居，如云南纳西族的阿注婚姻；后为居妇家制；最初为居夫家制)、一夫一妻制几种婚姻形态。进入文明社会后，虽然一夫一妻制占领了从导地位，但原始婚俗的正在很多方面仍然影响着人们的糊口和婚姻。
先秦期间，出格是正在和国以前，青年男女之间的两性关系是比力的，彼此之间的交往根基上没有什么。除此之外，其时男女青年私订亲约和私奔的事务也不足为奇。《周礼·地官·媒氏》云：二月之月，令会男女。于是时也，奔者不由；若无故而不消令者，罚之。可见其时对此不只不加，反而却有些。西周中期，恭王逛于泾上，密康公从，有三女奔之。这三位女子正在没有伐柯人说合的环境下就投奔本人的意中人，是社会答应的。至春秋期间，这种现象也是存正在的。
婚姻，先秦时写为昏姻，班固《白虎通·嫁娶》：婚姻者何谓也?昏时行礼，故谓之婚也。妇人因夫而成，故曰姻。一说姻，同因。《广雅·释诂》：因，亲也。据此，则婚姻即昏因，意义是男女正在黄昏连系，成为亲密的伴侣。 先秦期间的人们对于婚姻的认识是很深刻的。《孟子·告子上》：食色，性也。《礼记·礼运》云：饮食男女，人之大欲存焉。认为做为男女连系而发生的婚姻，是人取生俱来的赋性所决定的。所以我们能晓得的是最早的婚礼都是正在黄昏是举行的。
先秦期间，一夫一妻制已根基确立。但因为夫权或父权的曰益加强，妇女逐步沦为须眉的从属，了正在家庭、家族及社会上的地位和。到周代，须眉正在婚姻中的从导地位曾经确立，因而正在其时的贵族社会中，贵族们更多地保留了原始群婚中有益于须眉的内容，所以实行的婚制概况上是一夫一妻制，而现实上实行的倒是一夫多妻制。
