中国影像方志凌云：火炬送亲龙凤群舞求吉利曲调悠扬瓜子豆腐入口爽
发源于青龙山的澄碧河水，从水源洞喷涌而出，穿过凌云县城向外流去，这就是泗城人的母亲河——泗水河。
据史料记录，宋皇祐五年（公元1053年），宋王朝正在今凌云县南部设置泗城州，辖管着一方广宽的地区。
明洪武六年(1373年)，土司岑氏将泗城州治所迁徙到古磡峒，也就是今凌云县城所正在地。泗城州成为明代广西最大的曲隶州。
自明初当前的700多年，土司岑氏率领泗城人平易近，从原始蒙昧文明自治，为凌云的汗青写就了浓墨沉彩的篇章。
据《凌云县志》记录：“县曰凌云，得名于山，起自清初，以表其峻。”清乾隆五年（公元1740年），泗城府置凌云县，泗城初次被命名为凌云，大体沿用至今。
凌云壮族72巫调，是古泗城期间壮族妇女为抒发抱负，正在持久的劳动糊口中即兴创做出的曲调，沿袭至今已有近千年的汗青，这种曲调是中国目前保留最完整的由巫文化逐渐而来的原生态音乐。
这种陈旧的平易近间音乐，其乐谱鲜有文字的记录，却一曲通过口授心授的体例，正在凌云壮族女性群体之中传唱至今。
2009年3月，采用原腔调古壮字、拼音壮字、国际音标等方式进行拾掇的图书《凌云泗城壮族巫调》正式出书。
传播千百年的72巫调音乐终究具有了完整的图文记录，它为壮族文化的传承供给了一份贵重的研究范本。
据记录，明朝期间，凌云匪患，只需谁家办喜事，就会把新娘带走，数日后才放回夫家。为了防备，凌云苍生只好将嫁娶喜事更正在夜间悄然进行。
历经岁月的洗礼，现正在的凌云壮家人早已将夜婚典礼化繁为简。但无论形式若何变化，“火炬送亲”的保守一直没有变过。
午夜时分，送亲步队行至新娘家的门前，凌云壮家夜婚中最为奇特的环节——拦门歌起头了，男方步队必需接管女方步队的挑和，新郎才能获取驱逐新娘的资历。
千百年来，能歌善舞的凌云蓝靛瑶族正在郊野山间辛勤奋做，不竭地从劳动的形态中罗致灵感，创做出了属于蓝靛瑶族的跳舞艺术——龙凤舞，传播至今已有400多年的汗青。
每当跳起龙凤舞，蓝靛瑶的苍生城市穿戴蓝靛衣。他们对蓝靛衣怀有深挚的豪情，每年秋天，蓝靛瑶的苍生城市堆积正在一路，将富强的蓝靛采摘收集，再将其打碎、出汁做染料，最初用染制而成的布料做成新衣裳。
龙凤舞为多人群舞，两个领舞一人持龙头，一人持凤头，龙凤居中对舞，死后各跟一排伴舞。伴跟着乐队潇洒刚劲的节拍，世人舞姿漂亮朴实，超脱。
相传，正在封建闭塞的土司时代，因为凌云土著居平易近以壮族人居多，其他平易近族只能栖身正在高山深洞中，那里食物匮乏，恶劣。
为了最大限度地操纵食材，他们更是将南瓜子做成了风味奇特的“瓜子豆腐”。于是，这片地盘降生了中国境内少有的一道豆腐美食。
弄林屯位于凌云县境内的大石山区，这里耕地资本极为匮乏，更谈不上水田种植的可能，却以盛产奇特的百喷鼻果蜚声正在外。
这是由于本地苍生因地制宜，将百喷鼻果种正在了石山中，他们家家户户辛勤耕做，凭仗着百喷鼻果创收致富。
这是广西摸索高铁扶贫的新模式，通过开通专线大巴取就近的高铁坐无缝对接，实现公取铁零距离换乘。
正在的支撑下，凌云人抓住机缘，起头引入电商模式，打制特产发卖平台。弄林屯的百喷鼻果，由于果实丰满、汁多味甜，成为凌云电商平台上的销量冠军。
1998年，大山围困之苦的凌云人，用顽强的意志和不畏艰险的怯气，一锤一锤地凿出了一条名为“弄福公”的出山。
