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上海女江西男假新闻的背后：一场逐利浮世绘
作者：卢巧
前几天爆热的上海女孩逃离江西农村新闻，昨天又被爆料，其实是个假新闻。来源一个根本不是上海人的某省，由于不想跟着丈夫去夫家过年，于是大开脑洞，编写了这个上海女孩跟着江西男友去江西农村过年，然后看不上江西农村落后生活，马上与男友分手，逃离江西的故事。敢问姑娘，您的工作是编剧吗?却原来一部结合了“凤凰男”“婆媳问题”“城市乡村三十年巨变”的史诗巨制，只需一个不想去婆家过年的妇女在家打打数百字的意淫就可以了。
至此，终于有些明白中国人民的电视剧、电影缘何千篇一律，停滞不前，只因，高手在民间。
其实，这则新闻的根本不重要了，重要的是，这则新闻所折射的是怎样一种现象，热议的背后踩中了多少人的G点。
农村与城市真有那么大差别吗?甚至达到了一个上海女孩来江西乡村过个年就要立刻吓到仓皇逃离的地步?而且还真有那么多人相信，这只能说明，真的普遍地认为中国农村很穷，穷到不可的地步。问题的关键是，大家根本没有去反思为什么农村这么穷，农民怎么到这么可怜的处境。而是顿时冒出一大群感觉优越的城里人写文或发声支援那个“上海姑娘”，认为城市姑娘就不该下嫁农村年轻人，这就是委屈自己，他们是两个世界的人，分手是应该的。当然也有人委婉地说：给人家父母留点面子，回上海再分。
总归，支持分手的绝对占了上风。
三十年，看起来，春风还是没有吹遍全中国嘛，当然这还只是停留在经济差异，差距的问题上。最根本的，最实质的，其实是，人们只看到了一个字“钱”，衡量上海女孩的选择对错与否的标准，只有一个：农村人穷，城市人富。
所以，富人家的姑娘怎么可以嫁到那么穷的山村呢?
so噶，这年头，连农业税都免了，农民的头还是没有抬起来，看起来，很多人眼里的免农业税其实也就是个赈济穷人的慈措罢了。
话说回来，难道在华夏文明的历史上，农民真的一直处在被同情、被城里人嫌弃的尴尬境地吗?
其实，恰好相反。华夏文明的基础是建立在农耕文明之上。在最早期的时候，最先获得土地资源的人，迅速成为当时的贵族阶级：奴隶主，然后一些没有争取到土地的为了不饿，就做了奴隶，最早期的中国夏商周奴隶社会就这样产生了。
接着，进入封建时代，农民也是香饽饽，按照四大阶层“士农工商”来分，有学识、有教养的贵族们自然是士族阶级，而农民是仅次于士族阶级的存在。
只是到了近现代，工业文明的崛起，农民尽管拥有土地，却依旧无工商阶层那样创造出数量级剧增的财富，于是，即便经历解放战争，当时的农民也不过为工人阶级的陪衬。
于是，现当代，农民还真成了最底层的一个阶级了。谁都觉得跟农村扯上关系很掉身价。有人会说：咦，这不正好说明了，世世代代都是逐利吗?古代农民阶级社会地位高，肯定是农民比较富裕啦。
No，当然不是这样的。其实，每个朝代的农民伯伯种庄稼挣钱都比不过工商阶级的，顶多就是自给自足，但他们还是可以往商人脸上吐口唾沫说一句你们算老几!只因为，即便商人阶级再有钱，也没有社会地位。士族最这些买东卖西的商人阶级了，他们诗文下尽是对农村、对农民伯伯的赞美，动不动就感慨一句：明天不做官了，我要归隐农村种庄稼!
总之，在古代，哪个读书人诗歌里不说一下向往农村生活，都不好意思说自己有逼格了。
所以，在古代就产生了一种怪现象，经常有富有的商人阶级倒赶着去巴结那些穷书生，送钱送女儿，就只想跟穷书生攀上一点亲戚关系，而穷书生基本上就是“朝为田舍郎，暮登天子堂”的农民子弟。商人阶级只有与穷苦农民成为亲戚，才可以被社会认同，这放在我们当下的逐利中，简直难以想象。
所以，只能说，变了，眼里只看到了利益，在古代还要讲个礼义，因为商人为追逐利益而往往不尊重礼智信，就会被抛弃在社会最底层，就算再有钱也没人搭理，而到了如今，那些标杆算什么，文化算什么，我们只知道以钱多钱少来评论一个人的成就高下。
读大学时，我曾经不止一次听到大学教授说感到没有得到应有的尊重，那些官员、那些老板当着他们的面说他们真傻，只会埋头读书做研究，白痴呀!
逐利的，上海女孩逃离江西当然不足为奇，即便是假也好像假得合情合理，要是不逃估计还会被歌功绩颂美德吧。呵呵，仔细想想，逐利的大势之下，我们当中又有几个人会能够坦然地拍拍胸膛说：我不逐利，我追的是礼智信。
