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顺婆者昌逆婆者 从学术角度探讨婆媳关系
【摘要】 当九零后也进入晚婚年龄，六零后的准婆婆们开始一度更年期加剧，表现为：心烦意乱，癫狂燥热。这一现象最早被枕边的准公公们发现并表示束手无策。归根结底是家庭中出现了一种非血缘关系的相互依赖和相互，说人话叫“婆媳矛盾”。本文将对这样一种矛盾从伦理和心理的角度进行分析，从而寻求一条。
【正文】 婆媳关系——简单的说就是女性通过与丈夫的婚姻为中介而形成的和丈夫母亲之间的关系。婆媳关系既缺乏血缘关系的稳定性又不具备婚姻关系的亲密感，因此，往往就会形成家庭关系中最微妙、最复杂的一种关系。
纵观“婆媳关系”的历史，大可分为三个阶段：第一阶段：顺婆者昌，逆婆者；第二阶段：彼此依赖，彼此尊重；第三阶段：人人平等，你别得瑟。下面逐一说明：“顺婆者昌，逆婆者”的婆媳关系存在在高度传统的封建时代，从众多的文学作品中就可窥见一斑，如：《礼记·婚义》记载“妇者顺于舅姑，合于室人，而后当于夫。”如《妇戒》中：“姑云不尔而是，固宜从令，姑云是尔而非，尤宜从命，勿得违戾。”显然，封建时代的婆媳关系是极不平等的。
随着思想解放，妇女地位的提高，婆媳关系发生了质的变化，媳妇无需卑躬屈膝，忍气吞声。最直接的例子就是我们的父母，编者从小见妈妈对奶奶毕恭毕敬，但对于某些家庭事务的决断，妈妈还是直言不讳，保持立场。她们彼此依赖，彼此尊重的走过了数十年，给了家庭支柱，是家庭温暖的屏障。
当独生子女这一代人步入婚姻，可谓婆婆们的终结者。媳妇在婆婆面前的地位达到了前所未有的高度。在媳妇心里的重要度排位是孩子、老公、自己的父母、公公、婆婆。弱势的婆婆或许会演变成“老保姆”，但强势的婆婆本着“多年媳妇熬成婆”的不易一定会与媳妇一决高下。这就产生了——婆媳矛盾。
编者下笔之前重读《孔雀东南飞》，颇有，刘兰芝这样的儿媳妇焦家不珍惜是他的损失，但念书时期对刘兰芝的惋惜之情减淡，取而代之的是发现了人性的缺陷。焦母的势利，兰芝的软弱，丈夫的愚孝。婆媳关系是什么？实质就是两个女人同时爱着一个男人的拉距战！不想走《孔雀东南飞》的老，夹在中间的儿子(老公)就得开动脑筋好好想一想办法了。
管人的：管人就是爱人。婆婆和媳妇儿对于她老公(儿子)的爱是完全不通的。简单来讲，婆婆对于儿子是血缘关系，基于“纯粹”二字——就是没道理的说！人家曾经是一体的，但是慢慢的是分离。而媳妇跟老公的关系是相伴关系，基于“共同”二字——他们是由分离一体的过程，结婚是，生孩子也是。所以从关系的本质就可以看出矛盾的基本点，男人像个橡皮胶被两方拉来拉去。这种拉扯就是对男人爱的方式不同。
管事的：我们可以回忆一下《双面胶》，最后的战火硝烟涉及到丈母娘老丈人公公婆婆丈夫媳妇儿大姑子大舅子……局面失控了，为什么会失控呢？因为管事儿呗，大姑子的老公的事儿，牵扯了公婆，公婆把事儿放进丈夫和媳妇身上，丈夫媳妇儿，事儿波及到老丈人和丈母娘，接着把大舅子拉进来。
婚后的两口子就是的小团体了，婆婆应该放手，不参与两口子之间的事情，包括女方家里的事情。管事的根本原因是大家族观念，对不起，现在不吃大锅饭，家庭是社会的细胞，你再这么管下去，就是癌细胞了。
1、压抑：因个人性格决定，如果你还想和你的老公白头到老，请忍字当头。但请勿过度频繁，容易人格，郁闷而。
3、：这是把本能主要是性能量转移到一个有社会价值的对象或目标上去，是一种成熟的防御机制。作用一方面转移和实现了原有的情感，达到了内心平衡，同时又创造了积极的价值。说人话就是，咱不和他一般见识！
说到底一切因爱而起，奉上一段经典语录：“爱是恒久，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事。爱是永不止息。”——《圣经。新约》哥林多前书十三章四节至八节 。
在这里想对所有夹在老妈和老婆之间的男人们说，结婚之前有必要学习群体心理学、人际学、与口才，如果最后还是不行，只能上升到哲学，告诉自己存在即是合理，既来之则安之，如果还是不能解决，只能引入教了——一切随缘，是苦！
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