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刘进银：苗族传统婚俗文化的调查研究
【摘要】，无论何种都会经历这一过程。无论何要永久的存活于地球上，那么“种”的繁衍是必经过程。而人类的繁衍，是以缔结婚姻形式完成。的不同，民族文化也不同，即使是同一民族，在不同区域，文化也存在差异，婚俗文化也不例外。在苗族社会里，由于生产力低下，农耕思想根深蒂固，因此在苗族的传统婚俗中，无形的受到巫术思想、巫术行为、标准等因素的影响。苗族人婚后希望是儿孙满堂、六畜兴旺的理想社会。本文通过对剑河县苗族婚姻缔结过程的调查研究，不仅向人们展示了苗族传统婚姻仪式形态，而且还阐释了其在社会中存在的深层文化含义。
俗话说“十里不同风，百里不同俗。”从这句话中可以知道，各地区、各民族的风俗习惯具有多样性和独特性。无论是汉族还是苗族，不同地域有着不同的生活习惯，生活习惯的差异也会引起文化差异。苗族是一个古老的民族，无论在哪一方面都有自己独特的生活方式和文化，在婚姻礼俗（简称婚俗）方面也不例外，婚姻是建立在“性”的基础上，而最初的家庭又是由婚姻关系缔结组成。
传说“古时大地发生大灾难，交加，暴风雨是下了整整三天三夜，大地没有人也没有什么东西。此时蚩尤出现了，他捏泥做物，做大地一切东西。为了人类繁衍，蚩尤让人与人之间结成婚姻关系，在苗族社会里就出现了‘老人亲’。”①
在苗族社会的发展历程中，由于受到各种各样因素影响，苗族形成了独特的婚俗文化。古时的苗族婚姻缔结，多数是以父母之命媒妁之言来完成，即为苗族人所说的“老人亲”。这种婚俗文化也与汉族婚俗文化有相似之处，即都是以父母之命、媒妁之言凑和而成。
苗族社会里的“老人亲”不管是否门当户对，只要不是同姓或异姓同就可以缔结。男方看中哪家姑娘，通过一番打听后，可以请媒人（一般是两人）牵红线。选择媒人有特定条件，村中有名望、稳重厚道、儿孙多且富贵兴旺，酒量又非常好的人。男方择吉日，吉日当天请媒人到家中，款待媒人并告知要上哪村哪家问亲事。餐后媒人出发，两媒人各自带一把红油纸伞。红伞是喜事象征的标志，红有喜事的内涵。媒人带伞说明其有备而来，问亲特别有诚意，也代表对女方家的尊重，不随意。到女方家后，媒人即开口说道：“务（即奶的意思），家遣我们来你家讨杯酒喝”，媒人问时女方家里明白，这人是来问亲事。如果不同意这亲事（原因诸多，只要认为男方，或得知这男子是一个好等等）。便答道：“你们来做什么都可以，就这个不行，来说这亲事我坐都不给你们坐，饭也不给你们吃，他家不配和我家成亲家”。这样这门亲事就宣告失败，之后这门亲事也就不必再问。若女方家同意会说道：“嘿嘿，也非常感谢家看得起，来到就好，请坐，请坐……”。于是准备酒菜款待媒人，媒人酒足饭饱后打道回府，女方家还嘱咐媒“好了，你们回去，一锄不成坑，下次再来”。这样媒人也就知道女方家同意了这门亲事，回到男方家传达女方的意思，男方家又得款待媒人，并择出下一次去的时间。
媒人第二次前往，女方家都会同意，此次只是口头上答应，但没有做鸡卜，媒人还同样受到很好的款待。第三次去时，女方家便鸡占卜，“鸡卜”是用来探问自家祖先，询问这门亲事能否结成。鸡，煮熟后看看两只鸡眼开闭情况？如果鸡卜，眼出现一闭一开或是两只闭，那么这门亲事也就到此结束。如果两眼都是半开半闭，说明这门亲事是一门好亲事。那么不管之前双方是如何称呼，此时都要改称对方为亲家。此时这门亲事已经算是成功了三分之二。与此同时女方家的父母也告诉自己女儿，她的这门亲事已基本敲定。不管女子是否愿意，愿意最好，不愿意也罢，都是由自己的父母决定。如果女子不愿意，有逃婚的趋势，那么女方父母会通知男方在一两个月内把女子娶走。若女子同意亲事而没有逃婚迹象，那么一般是时隔一年后男方才把女子娶进。有时也会过两三年才把女子迎娶。
