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改善城市“80”后婆媳关系的法宝
平等是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度；是人类的终极理想之一。人和人之间的平等，不是指物质上的“相等”或“平均”，而是在上互相理解，互相尊重把对方当成和自己一样的人来看待。现代社会的进步，就是人和人之间从不平等平等过程，是平等逐渐实现的过程。在当代社会崛起的平等观，是家庭伦理生活的一种基本，平等的家庭关系是和谐家庭的核心。和谐的家庭首先是家庭人际关系的和谐，其中包括夫妻关系、亲子关系、婆媳关系、家庭以及周围邻里关系的和谐。建设和谐家庭，关键在于建立平等的家庭关系， 它主要包括二个方面的内容。
首先是夫妻关系的平等化。一切家庭关系都是以夫妻关系为中心展开的。因此，建设和谐家庭，首先是建立以男女平等为前提的互敬、互爱、互信、互帮、互让、互谅的夫妻关系。
其次是亲子关系的平等化。父母与子女之间的关系是家庭关系的重要组成部分。亲子关系的平等， 是社会主义现代家庭的本质要求， 也是亲子关系和谐的重要前提。因此， 建立和谐的亲子关系，必须注重亲子关系的化和平等价值的实现。
再次是其他家庭关系的平等化。实现兄弟姐妹、婆媳、姑嫂等其他家庭关系的与平等，也是家庭关系进步和家庭和谐的重要内容。婆媳、兄妹、姑嫂之间相互理解、相互支持、团结奋斗、与共直接关系到家庭的和谐与发展。
家庭关系的平等， 就是否定以往社会和其他阶级推行的夫权父权家长权和男尊女卑等旧传统和念。当代的婆媳关系， 首先是一种平等关系， 她们在人格、地位、等方面都是完全平等的。
尊重，包括尊重自己和尊重他人，两种方式。自尊者的意识和、人格的自尊的确认。自尊的美德和人类美德是基本的人类， 善良的人， 为了保持自己的、是没有。自尊心和羞耻感是总是给别人， 人格、完整性、情绪都源自自尊。自尊的品格， 只有有自尊的人知道才知道如何尊重别人。当然尊重你自己和尊重别人都是一种美德。打开自己的心、坦诚甚至转到友谊。在婆媳关系上， 只有建立在互相尊重的基础上， 她们之间平等的对话、沟通和交流， 彼此间才能相互理解增进感情， 从而达到和谐融洽的关系。婆媳相处首先要在人格上互相尊重， 这是处理好婆媳关系的前提。
尊重又不仅仅限于是人格上的， 还包括生活习惯、兴趣爱好、服饰交际等方面。对于媳妇来说， 婆婆是家里的， 尊重老人孝敬公婆这是她们应尽的义务， 因此， 从这个意义上来说媳妇首先应尊重婆婆。对于婆婆来说， 媳妇是自己的晚辈， 婆婆应把媳妇当成自己亲生女儿一样关心、爱护， 因为爱幼也是婆婆的应尽之责。
所谓责任，就是指由一个人或一个团体的资格（包括作为人的资格和作为某种特色角色的资格）所赋予、并从事与此相适应的某些活动、完成某些任务以及承担相应后果的要求，也就是对他人、社会、团体组织的应答， 以及做出或没有做出合理回应所应得的赞赏或责罚。
首先，责任主体的分内应做之事。履行并完成这种分内之事的过程，可称之为“尽责”的过程。它的实现主要依赖于责任主体对自己责任的清楚认识和对自己行为的合理控制。
其次，责任主体没有做好分内之事时应受的和制裁。它的实现主要依靠社会对责任主体偏离社会规范的行为采取处置措施，如惩罚和制裁，这个过程可称之为“ 问责” 。
再次，对责任主体行为的评价。这种评价是指对责任主体及其行为的情感反应和处置措施， 主要通过对责任主体的社会评价和责任主体的评价两个途径来实现。无论扮演何种社会角色，行为主体都应尽责（不管是否自愿），这是社会的基本要求。只有在行为主体都履行其所担负的责任的基础上，才有可能使社会机构的各个环节协调一致地行动，才能使一定社会的秩序得到，才能使人与人之间相互信任。责任是社会关系的产物，具有客观性。
人天生是社会动物，既有自然属性，又有社会属性，因而关怀又分为自然关怀和伦理关怀。自然关怀是一种原始的、最初的感觉和关怀，他可以无条件地满足人的或生理的需要， 也就是说被关怀者无条件无需做出努力就能够得到关怀，如父对子的关怀是属于自然关怀。伦理关怀是关怀的一种外在表现形式，是一种与动物完全不同的社会需要，是在对人和人之间的特定关系的和调试中体现出来的关怀，婆媳之间的关怀属于伦理关怀。这种关怀包含了辈份、等次、治理和调适的因素，在调适中形成共识。
从伦理关怀的角度来说，婆媳关系实际上就是关怀者（主体）与被关怀者（对象）的关系。婆媳之间的关怀是一种爱的需求的实现， 是用关怀构建婆媳之间的平等的爱、真正的爱。婆媳双方通过关怀达到相互了解、相互关心、相互尊重， 相互承担起各自的责任和义务， 并尽可能地融为一体。
