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加急跪求中国少数平易近族风趣的婚礼习俗？
满族的婚俗是从群婚制、对偶婚制、最初成长到一夫一妻制的。伐柯人到女方去说亲，一般要去三次，每次一瓶酒，故鄙谚有云： “成不成，三瓶酒。” 还说： “伐柯人是杆秤，端赖两端硬。” 相看（也叫相亲），是男方到女家相看媳妇。相看的内容，无非是家声、财富、才干、美丑、健康这五个方面。 “换盅”，即男家到女家送订亲彩礼。到了女家，礼物要置放正在西墙祖板下的喷鼻案上，然后两亲家翁并跪，酌酒互相醮祭，故称之谓“换盅”。“换盅”之后，两家就算正式订亲。 再说娶亲。满族人老实大，成婚的说道比力多，从问娶、亲送到结婚，十分复杂： “问娶”又叫“问日子”，由男方择定吉日，置备酒淆至女家取其筹议，如女方同意，再由伐柯人伴随男方送去布疋、首饰及肉、酒到女家，俗称“下大茶”。到了送娶的前一天，女方则要把陪送的嫁奁送到男家，俗称：“过箱柜”。 娶亲一般要热闹三天：头一天叫“响棚”，第二天是“亮轿”，第三天才成亲。娶亲时的穿戴：新郎是头戴缨帽，身着箭衣，腰扎达荷带，披红带花；新娘是身穿拉草衣，头梳大卷式，上蒙红盖头。送亲时去的人是单数，回来是双数。喜车必需正在清晨赶回男口，正在门口要停一会儿，俗称“练性”。待到新娘下轿时，新郎要朝轿门帘悄悄射三箭，这是古代满族婚姻的遗风。新娘下轿，要红毡铺地，脚踏红毡走到六合桌前。拜完六合，再用红毡将一对新人引入洞房。新郎正在前，到门坎时，新郎用箭杆（后来改为手或秤杆）挑下新娘头上的红盖头。新郎新娘进新房时，亲朋们要向他们身上抛撒五谷杂粮，取人寿年丰之意。进了洞房当前，新郎新郎就起头对坐，俗称“坐福”。 满族还有闹洞房的习俗，加入婚礼的亲朋们一路高唱喜歌“拉空齐”，其大体意义是：斑斓的姑娘成婚了，祝福你们白头到老，糊口完竣幸福。新人正在洞房内要喝“交杯酒”，吃喜面，尝子孙饽饽。围不雅的亲朋还要有人用一语双关的话向新娘发问：“生不生？”，然后由送亲婆代答：“生”，其意是早生贵子。 来日诰日清晨，新娘要拜公婆、叔伯，敬烟问安，谓之“分大小”；婚后三天或七天，新娘得回娘家，俗称“回门”。
回族的婚礼习俗:男家看中一家姑娘，先请亲朋中的一位长辈或德高望沉、舌粲莲花者，照顾茯茶、四色包包、衣料〈2 件〉去女家提亲，俗称“下茶”或“送问包”、“送说茶 ”。经商议,女家若同意这门婚事，即留下礼品，不然当即退还。有时女家无法就地给话，两边就商定延期回覆，男家定亲心切而久等无音时，再次请人照顾礼品上门催问，叫“送催包”。待女家同意后，两边配合协商选定伐柯人各一人，并言定具体日期，预备订亲典礼，俗称“送礼”、“下占茶” 或“下定茶”。男方送女方茯茶、肉方、衣料等物和脑粉花儿、红绿头绳等化妆品，女方回敬以鞋、绣花袜子等。西宁地域还回赠干果（核桃枣儿）一盘，湿果（将厥麻、杏仁、核桃仁等煮熟染色，拌以果脯、冰糖渣、蜂蜜）二盒，叫 “倒果子茶”, 暗示这门婚事己定。男方接到这些回礼后，即分送给所有亲戚共享，客不雅大将儿子曾经定了终身大事的消息告诉他们。其它地域则将捐赠的茯茶分成小块，分赠亲戚。正在定婚后至成婚前的一段时间里，若碰到斋月卡尔德节、古尔邦节，男家须按本人的财力，照顾礼品去女家拜访，不成贫乏；女家则因送时新果子回礼。订亲当前，两边协商具体日期送彩礼，俗称“送礼”。届时 ,男方邀请伐柯人及家下成年汉子若干名抵家，稍事款待，即带彩礼去女家送礼。彩礼的轻沉，一般按女方的志愿和男方的财力多寡磋商而定，有的女方家还开出礼单，彩礼次要有茯茶、衣料、首饰、现款、羊肉等，一般称现款为“干礼”。当送礼的人们端着盘子、提着负担来到女家时，女方家中的人正在长辈率领下出门热情欢送，并以干果碟子、放有一对红枣的奶茶、糖饺儿包子、熬肉米饭、暖锅子等丰厚的食物款待客人，男方送礼毕，女方派人回以获茶、四色包包及专为女婿做的衣帽、鞋或腰带、兜肚等物。男家接到回赠的茯茶后，同样分成小块，分送亲戚共享。接下来就是按照商定的日子举行婚礼。一般人家正在婚礼前头一天先要念个“亥亭”，以实从、告慰列祖列；也正在这一天 ，男方家正在院落庭院搭起篷布，请来各方亲友，谓之遵婚。这一天，男方家要请来帮手料理喜事的人进行具体分工，称为“邀跑窜”, 送亲的、娶亲的、压马的等一干人也正在这时逐个选定。同时，新郎新娘还要行洗澡礼（做大净）和修面、开面礼，男女傧相有义务向新郎新娘教授简单的性学问。举行婚礼的一天，新郎连同本人的父亲、伯父、叔叔、阿舅、兄弟等相关人，正在伐柯人的率领下，大盘子里端着核桃、枣儿、肉方、大米等礼品，一早去女家举行婚礼典礼逐个念“尼卡亥”。从客按老实正在大炕上就坐后，起头念“尼卡亥”。第一项，由跪正在大炕上座的从婚人阿訇向跪〈或坐〉正在地下的新郎逐个考问相关伊斯兰教（“乙麻尼”）、规语（“克利买”）等常识，答得上者，即行下一项；答不上者，要遭到指教，曲至就地学会为止。第二项，阿訇扣问一对新人的经名（即小名），并向他们及两边父亲扣问能否同意这桩亲事，正在获得必定的回覆后，即颁布发表这一婚姻合乎教法，并当众说定“买亥日”钱〈一种教聘礼〉。第三项，全体寂然而脆，由阿訇用阿拉伯文念颂婚姻证词，念毕，世人做“都哇 ”。最初一项，阿訇撤核桃枣儿，孩子们向新郎讨喜钱、讨眼泪钱、破面钱 ,女方家设席席款待客人。席散客走，男家即有两名娶亲的人带一盘花卷馍、一顶盖头〈或一首帕〉、一套衣服等俗称“要裹”的礼品，随马（或 车、轿）前去女家送亲。待娶亲的吃过饭，新娘子打扮服装伏贴，便以红毡裹严，由她的兄长抱着送到顿时，再同列位长辈、兄弟、妯娌、两位送亲的、一位压马的男孩、一位掌管箱子钥匙的小孩，伴随两位娶亲的，构成送亲步队，浩浩大荡，护送着新娘及嫁奁向男家而去。新娘临出门前，有的处所将一碗牛奶倾泻正在接亲马的马蹄及其四周，谓之“白奶送”, 到了男口，又有一妇女送来仿照照旧倾泻牛奶，谓之“白奶接”。 新娘下马行至门道时，新郎上屋顶踩上几脚，期望制伏老婆，婚姻结实。卸嫁奁时，拉马压轿的小孩能够获得一份酬金，叫“压轿钱” 。若男家不给或所付钱数太少，他们就不搬嫁奁、不入席，曲至对劲为止。湟中、化隆等地，送亲的一干人要正在男家住上一夜，其间，新女婿的伯父、叔叔等家要宰羊备席，轮番宴请。新娘子正在人们的蜂拥下进入洞房。入洞房后的新娘子，前来闹床的人们蜂涌而至，有些处所的农村，宴席曲唱家们口唱《恭喜歌》前来恭喜闹床，并为店主演唱宴席曲。闹床闹到必然的时候，新娘的姐姐（或嫂子或送亲的）照顾夜餐和核桃枣儿前来洞房铺床，将核桃枣儿压正在毡角下，又各置数枚于新娘怀里，祝愿儿女合座。有的处所，还请二位新人睡前各喝一碗放有二枚熟红枣的牛奶。也有的正在新被子的角中塞上红枣、花生、瓜子等，意为早生贵子，白头借老。这时，新郎要给铺床人送些钱，以示谢意。新婚第二天，新郎新娘一大早就要起床洗澡，并由陪客（伴郎）伴随，新郎去女家向岳父岳母及相关长辈亲戚说“赛俩目”存候（也叫回门），娘家以饺子款待新女婿，暗示亲事成功。新娘则由娶送亲的陪同 ,走出洞房，一边听取娶亲的引见，一边向公婆及所有婆家长辈逐个见礼致敬。拜完一小我，那人就将 用红纸封好的叫“封筒儿” 的碰头礼送给新娘，这份钱叫“拜做钱 ”。半夜时分前来讨喜吃席的客人纷纷到临。席间，新郎正在陪客伴随下，不竭去各桌向客人说“ 赛俩目”让客；新娘也要出头具名向各桌客人行礼敬让，客人们要赠钱给新娘。俗话说：“宴喜三天没大小”，这一天，前来吃席的客人们要“闹公婆”即抓住公公、伯父、叔叔中的任何一二位，抹一脸锅墨，或给他戴上一副用萝卜圈做成的眼镜、一顶破凉帽、翻穿破皮袄，再令其倒骑正在毛驴（或牛）上，满巷道逛转，为喜事扫兴。次日，丈母娘偕同娘家人中的女性亲戚一道，来男家认亲吃席，看望女儿。最初是回门、拆篷，款待列位为亲事出过力的“跑窜”（协理），庆祝喜事乐成。本回覆由提问者保举已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起
展开全数满族的婚礼习俗： 提起满族的婚俗，得从一段满族的故事讲起：长白圣母佛库仑，有一天正在天池洗澡，见到一只嘴噙朱果的五彩灵鸟飞来，她上前往抱，不意朱果洽巧落入她的口中，因而怀揣有孕，生下鼻祖布库里雍顺。 这是母系氏族社会的实正在写照，也申明满族的婚俗是从群婚制、对偶婚制、最初成长到一夫一妻制的。 满族入从华夏当前，婚俗遭到汉族的影响，了晚婚，了收继婚，婚姻典礼也渗入了汉族婚俗的很多成分，但曲到清末平易近初，满族的婚嫁仍然连结着良多固有的保守风尚。下面我们不妨做一简介。 先说订亲。据《柳边纪略》载： “婚姻择家世相当者，先求大哥为媒。将允，则男之母径至女家视其女，取之簪珥、布帛。女家无他辞，男之父乃率其子至女之姻亲家叩头……”。 从这一段记录阐发，我们能够看出，满族订亲要履历说媒、相看、“换盅”如许三步曲： 说媒，这有两种环境： 一种是男女两边家长早已有了好感，成心订下儿女婚事，男方就自动托人去说媒。 另一种是两边并不熟悉，全由伐柯人正在两头撮合。伐柯人到女方去说亲，一般要去三次，每次一瓶酒，故鄙谚有云： “成不成，三瓶酒。” 还说： “伐柯人是杆秤，端赖两端硬。” 相看（也叫相亲），是男方到女家相看媳妇。相看的内容，无非是家声、财富、才干、美丑、健康这五个方面。 “换盅”，即男家到女家送订亲彩礼。到了女家，礼物要置放正在西墙祖板下的喷鼻案上，然后两亲家翁并跪，酌酒互相醮祭，故称之谓“换盅”。“换盅”之后，两家就算正式订亲。 再说娶亲。满族人老实大，成婚的说道比力多，从问娶、亲送到结婚，十分复杂： “问娶”又叫“问日子”，由男方择定吉日，置备酒淆至女家取其筹议，如女方同意，再由伐柯人伴随男方送去布疋、首饰及肉、酒到女家，俗称“下大茶”。到了送娶的前一天，女方则要把陪送的嫁奁送到男家，俗称：“过箱柜”。 娶亲一般要热闹三天：头一天叫“响棚”，第二天是“亮轿”，第三天才成亲。娶亲时的穿戴：新郎是头戴缨帽，身着箭衣，腰扎达荷带，披红带花；新娘是身穿拉草衣，头梳大卷式，上蒙红盖头。送亲时去的人是单数，回来是双数。喜车必需正在清晨赶回男口，正在门口要停一会儿，俗称“练性”。待到新娘下轿时，新郎要朝轿门帘悄悄射三箭，这是古代满族婚姻的遗风。新娘下轿，要红毡铺地，脚踏红毡走到六合桌前。拜完六合，再用红毡将一对新人引入洞房。新郎正在前，到门坎时，新郎用箭杆（后来改为手或秤杆）挑下新娘头上的红盖头。新郎新娘进新房时，亲朋们要向他们身上抛撒五谷杂粮，取人寿年丰之意。进了洞房当前，新郎新郎就起头对坐，俗称“坐福”。 满族还有闹洞房的习俗，加入婚礼的亲朋们一路高唱喜歌“拉空齐”，其大体意义是：斑斓的姑娘成婚了，祝福你们白头到老，糊口完竣幸福。新人正在洞房内要喝“交杯酒”，吃喜面，尝子孙饽饽。围不雅的亲朋还要有人用一语双关的话向新娘发问：“生不生？”，然后由送亲婆代答：“生”，其意是早生贵子。 来日诰日清晨，新娘要拜公婆、叔伯，敬烟问安，谓之“分大小”；婚后三天或七天，新娘得回娘家，俗称“回门”。-------------------------------------------------回族的婚礼习俗:男家看中一家姑娘，先请亲朋中的一位长辈或德高望沉、舌粲莲花者，照顾茯茶、四色包包、衣料〈2 件〉去女家提亲，俗称“下茶”或“送问包”、“送说茶 ”。经商议,女家若同意这门婚事，即留下礼品，不然当即退还。有时女家无法就地给话，两边就商定延期回覆，男家定亲心切而久等无音时，再次请人照顾礼品上门催问，叫“送催包”。待女家同意后，两边配合协商选定伐柯人各一人，并言定具体日期，预备订亲典礼，俗称“送礼”、“下占茶” 或“下定茶”。男方送女方茯茶、肉方、衣料等物和脑粉花儿、红绿头绳等化妆品，女方回敬以鞋、绣花袜子等。西宁地域还回赠干果（核桃枣儿）一盘，湿果（将厥麻、杏仁、核桃仁等煮熟染色，拌以果脯、冰糖渣、蜂蜜）二盒，叫 “倒果子茶”, 暗示这门婚事己定。男方接到这些回礼后，即分送给所有亲戚共享，客不雅大将儿子曾经定了终身大事的消息告诉他们。其它地域则将捐赠的茯茶分成小块，分赠亲戚。正在定婚后至成婚前的一段时间里，若碰到斋月卡尔德节、古尔邦节，男家须按本人的财力，照顾礼品去女家拜访，不成贫乏；女家则因送时新果子回礼。订亲当前，两边协商具体日期送彩礼，俗称“送礼”。届时 ,男方邀请伐柯人及家下成年汉子若干名抵家，稍事款待，即带彩礼去女家送礼。彩礼的轻沉，一般按女方的志愿和男方的财力多寡磋商而定，有的女方家还开出礼单，彩礼次要有茯茶、衣料、首饰、现款、羊肉等，一般称现款为“干礼”。当送礼的人们端着盘子、提着负担来到女家时，女方家中的人正在长辈率领下出门热情欢送，并以干果碟子、放有一对红枣的奶茶、糖饺儿包子、熬肉米饭、暖锅子等丰厚的食物款待客人，男方送礼毕，女方派人回以获茶、四色包包及专为女婿做的衣帽、鞋或腰带、兜肚等物。男家接到回赠的茯茶后，同样分成小块，分送亲戚共享。接下来就是按照商定的日子举行婚礼。一般人家正在婚礼前头一天先要念个“亥亭”，以实从、告慰列祖列；也正在这一天 ，男方家正在院落庭院搭起篷布，请来各方亲友，谓之遵婚。这一天，男方家要请来帮手料理喜事的人进行具体分工，称为“邀跑窜”, 送亲的、娶亲的、压马的等一干人也正在这时逐个选定。同时，新郎新娘还要行洗澡礼（做大净）和修面、开面礼，男女傧相有义务向新郎新娘教授简单的性学问。举行婚礼的一天，新郎连同本人的父亲、伯父、叔叔、阿舅、兄弟等相关人，正在伐柯人的率领下，大盘子里端着核桃、枣儿、肉方、大米等礼品，一早去女家举行婚礼典礼逐个念“尼卡亥”。从客按老实正在大炕上就坐后，起头念“尼卡亥”。第一项，由跪正在大炕上座的从婚人阿訇向跪〈或坐〉正在地下的新郎逐个考问相关伊斯兰教（“乙麻尼”）、规语（“克利买”）等常识，答得上者，即行下一项；答不上者，要遭到指教，曲至就地学会为止。第二项，阿訇扣问一对新人的经名（即小名），并向他们及两边父亲扣问能否同意这桩亲事，正在获得必定的回覆后，即颁布发表这一婚姻合乎教法，并当众说定“买亥日”钱〈一种教聘礼〉。第三项，全体寂然而脆，由阿訇用阿拉伯文念颂婚姻证词，念毕，世人做“都哇 ”。最初一项，阿訇撤核桃枣儿，孩子们向新郎讨喜钱、讨眼泪钱、破面钱 ,女方家设席席款待客人。席散客走，男家即有两名娶亲的人带一盘花卷馍、一顶盖头〈或一首帕〉、一套衣服等俗称“要裹”的礼品，随马（或 车、轿）前去女家送亲。待娶亲的吃过饭，新娘子打扮服装伏贴，便以红毡裹严，由她的兄长抱着送到顿时，再同列位长辈、兄弟、妯娌、两位送亲的、一位压马的男孩、一位掌管箱子钥匙的小孩，伴随两位娶亲的，构成送亲步队，浩浩大荡，护送着新娘及嫁奁向男家而去。新娘临出门前，有的处所将一碗牛奶倾泻正在接亲马的马蹄及其四周，谓之“白奶送”, 到了男口，又有一妇女送来仿照照旧倾泻牛奶，谓之“白奶接”。 新娘下马行至门道时，新郎上屋顶踩上几脚，期望制伏老婆，婚姻结实。卸嫁奁时，拉马压轿的小孩能够获得一份酬金，叫“压轿钱” 。若男家不给或所付钱数太少，他们就不搬嫁奁、不入席，曲至对劲为止。湟中、化隆等地，送亲的一干人要正在男家住上一夜，其间，新女婿的伯父、叔叔等家要宰羊备席，轮番宴请。新娘子正在人们的蜂拥下进入洞房。入洞房后的新娘子，前来闹床的人们蜂涌而至，有些处所的农村，宴席曲唱家们口唱《恭喜歌》前来恭喜闹床，并为店主演唱宴席曲。闹床闹到必然的时候，新娘的姐姐（或嫂子或送亲的）照顾夜餐和核桃枣儿前来洞房铺床，将核桃枣儿压正在毡角下，又各置数枚于新娘怀里，祝愿儿女合座。有的处所，还请二位新人睡前各喝一碗放有二枚熟红枣的牛奶。也有的正在新被子的角中塞上红枣、花生、瓜子等，意为早生贵子，白头借老。这时，新郎要给铺床人送些钱，以示谢意。新婚第二天，新郎新娘一大早就要起床洗澡，并由陪客（伴郎）伴随，新郎去女家向岳父岳母及相关长辈亲戚说“赛俩目”存候（也叫回门），娘家以饺子款待新女婿，暗示亲事成功。新娘则由娶送亲的陪同 ,走出洞房，一边听取娶亲的引见，一边向公婆及所有婆家长辈逐个见礼致敬。拜完一小我，那人就将 用红纸封好的叫“封筒儿” 的碰头礼送给新娘，这份钱叫“拜做钱 ”。半夜时分前来讨喜吃席的客人纷纷到临。席间，新郎正在陪客伴随下，不竭去各桌向客人说“ 赛俩目”让客；新娘也要出头具名向各桌客人行礼敬让，客人们要赠钱给新娘。俗话说：“宴喜三天没大小”，这一天，前来吃席的客人们要“闹公婆”即抓住公公、伯父、叔叔中的任何一二位，抹一脸锅墨，或给他戴上一副用萝卜圈做成的眼镜、一顶破凉帽、翻穿破皮袄，再令其倒骑正在毛驴（或牛）上，满巷道逛转，为喜事扫兴。次日，丈母娘偕同娘家人中的女性亲戚一道，来男家认亲吃席，看望女儿。最初是回门、拆篷，款待列位为亲事出过力的“跑窜”（协理），庆祝喜事乐成。
满族的婚俗是从群婚制、对偶婚制、最初成长到一夫一妻制的。伐柯人到女方去说亲，一般要去三次，每次一瓶酒，故鄙谚有云： “成不成，三瓶酒。” 还说： “伐柯人是杆秤，端赖两端硬。” 相看（也叫相亲），是男方到女家相看媳妇。相看的内容，无非是家声、财富、才干、美丑、健康这五个方面。 “换盅”，即男家到女家送订亲彩礼。到了女家，礼物要置放正在西墙祖板下的喷鼻案上，然后两亲家翁并跪，酌酒互相醮祭，故称之谓“换盅”。“换盅”之后，两家就算正式订亲。 再说娶亲。满族人老实大，成婚的说道比力多，从问娶、亲送到结婚，十分复杂： “问娶”又叫“问日子”，由男方择定吉日，置备酒淆至女家取其筹议，如女方同意，再由伐柯人伴随男方送去布疋、首饰及肉、酒到女家，俗称“下大茶”。到了送娶的前一天，女方则要把陪送的嫁奁送到男家，俗称：“过箱柜”。 娶亲一般要热闹三天：头一天叫“响棚”，第二天是“亮轿”，第三天才成亲。娶亲时的穿戴：新郎是头戴缨帽，身着箭衣，腰扎达荷带，披红带花；新娘是身穿拉草衣，头梳大卷式，上蒙红盖头。送亲时去的人是单数，回来是双数。喜车必需正在清晨赶回男口，正在门口要停一会儿，俗称“练性”。待到新娘下轿时，新郎要朝轿门帘悄悄射三箭，这是古代满族婚姻的遗风。新娘下轿，要红毡铺地，脚踏红毡走到六合桌前。拜完六合，再用红毡将一对新人引入洞房。新郎正在前，到门坎时，新郎用箭杆（后来改为手或秤杆）挑下新娘头上的红盖头。新郎新娘进新房时，亲朋们要向他们身上抛撒五谷杂粮，取人寿年丰之意。进了洞房当前，新郎新郎就起头对坐，俗称“坐福”。 满族还有闹洞房的习俗，加入婚礼的亲朋们一路高唱喜歌“拉空齐”，其大体意义是：斑斓的姑娘成婚了，祝福你们白头到老，糊口完竣幸福。新人正在洞房内要喝“交杯酒”，吃喜面，尝子孙饽饽。围不雅的亲朋还要有人用一语双关的话向新娘发问：“生不生？”，然后由送亲婆代答：“生”，其意是早生贵子。 来日诰日清晨，新娘要拜公婆、叔伯，敬烟问安，谓之“分大小”；婚后三天或七天，新娘得回娘家，俗称“回门”。
回族的婚礼习俗:男家看中一家姑娘，先请亲朋中的一位长辈或德高望沉、舌粲莲花者，照顾茯茶、四色包包、衣料〈2 件〉去女家提亲，俗称“下茶”或“送问包”、“送说茶 ”。经商议,女家若同意这门婚事，即留下礼品，不然当即退还。有时女家无法就地给话，两边就商定延期回覆，男家定亲心切而久等无音时，再次请人照顾礼品上门催问，叫“送催包”。待女家同意后，两边配合协商选定伐柯人各一人，并言定具体日期，预备订亲典礼，俗称“送礼”、“下占茶” 或“下定茶”。男方送女方茯茶、肉方、衣料等物和脑粉花儿、红绿头绳等化妆品，女方回敬以鞋、绣花袜子等。西宁地域还回赠干果（核桃枣儿）一盘，湿果（将厥麻、杏仁、核桃仁等煮熟染色，拌以果脯、冰糖渣、蜂蜜）二盒，叫 “倒果子茶”, 暗示这门婚事己定。男方接到这些回礼后，即分送给所有亲戚共享，客不雅大将儿子曾经定了终身大事的消息告诉他们。其它地域则将捐赠的茯茶分成小块，分赠亲戚。正在定婚后至成婚前的一段时间里，若碰到斋月卡尔德节、古尔邦节，男家须按本人的财力，照顾礼品去女家拜访，不成贫乏；女家则因送时新果子回礼。订亲当前，两边协商具体日期送彩礼，俗称“送礼”。届时 ,男方邀请伐柯人及家下成年汉子若干名抵家，稍事款待，即带彩礼去女家送礼。彩礼的轻沉，一般按女方的志愿和男方的财力多寡磋商而定，有的女方家还开出礼单，彩礼次要有茯茶、衣料、首饰、现款、羊肉等，一般称现款为“干礼”。当送礼的人们端着盘子、提着负担来到女家时，女方家中的人正在长辈率领下出门热情欢送，并以干果碟子、放有一对红枣的奶茶、糖饺儿包子、熬肉米饭、暖锅子等丰厚的食物款待客人，男方送礼毕，女方派人回以获茶、四色包包及专为女婿做的衣帽、鞋或腰带、兜肚等物。男家接到回赠的茯茶后，同样分成小块，分送亲戚共享。接下来就是按照商定的日子举行婚礼。一般人家正在婚礼前头一天先要念个“亥亭”，以实从、告慰列祖列；也正在这一天 ，男方家正在院落庭院搭起篷布，请来各方亲友，谓之遵婚。这一天，男方家要请来帮手料理喜事的人进行具体分工，称为“邀跑窜”, 送亲的、娶亲的、压马的等一干人也正在这时逐个选定。同时，新郎新娘还要行洗澡礼（做大净）和修面、开面礼，男女傧相有义务向新郎新娘教授简单的性学问。举行婚礼的一天，新郎连同本人的父亲、伯父、叔叔、阿舅、兄弟等相关人，正在伐柯人的率领下，大盘子里端着核桃、枣儿、肉方、大米等礼品，一早去女家举行婚礼典礼逐个念“尼卡亥”。从客按老实正在大炕上就坐后，起头念“尼卡亥”。第一项，由跪正在大炕上座的从婚人阿訇向跪〈或坐〉正在地下的新郎逐个考问相关伊斯兰教（“乙麻尼”）、规语（“克利买”）等常识，答得上者，即行下一项；答不上者，要遭到指教，曲至就地学会为止。第二项，阿訇扣问一对新人的经名（即小名），并向他们及两边父亲扣问能否同意这桩亲事，正在获得必定的回覆后，即颁布发表这一婚姻合乎教法，并当众说定“买亥日”钱〈一种教聘礼〉。第三项，全体寂然而脆，由阿訇用阿拉伯文念颂婚姻证词，念毕，世人做“都哇 ”。最初一项，阿訇撤核桃枣儿，孩子们向新郎讨喜钱、讨眼泪钱、破面钱 ,女方家设席席款待客人。席散客走，男家即有两名娶亲的人带一盘花卷馍、一顶盖头〈或一首帕〉、一套衣服等俗称“要裹”的礼品，随马（或 车、轿）前去女家送亲。待娶亲的吃过饭，新娘子打扮服装伏贴，便以红毡裹严，由她的兄长抱着送到顿时，再同列位长辈、兄弟、妯娌、两位送亲的、一位压马的男孩、一位掌管箱子钥匙的小孩，伴随两位娶亲的，构成送亲步队，浩浩大荡，护送着新娘及嫁奁向男家而去。新娘临出门前，有的处所将一碗牛奶倾泻正在接亲马的马蹄及其四周，谓之“白奶送”, 到了男口，又有一妇女送来仿照照旧倾泻牛奶，谓之“白奶接”。 新娘下马行至门道时，新郎上屋顶踩上几脚，期望制伏老婆，婚姻结实。卸嫁奁时，拉马压轿的小孩能够获得一份酬金，叫“压轿钱” 。若男家不给或所付钱数太少，他们就不搬嫁奁、不入席，曲至对劲为止。湟中、化隆等地，送亲的一干人要正在男家住上一夜，其间，新女婿的伯父、叔叔等家要宰羊备席，轮番宴请。新娘子正在人们的蜂拥下进入洞房。入洞房后的新娘子，前来闹床的人们蜂涌而至，有些处所的农村，宴席曲唱家们口唱《恭喜歌》前来恭喜闹床，并为店主演唱宴席曲。闹床闹到必然的时候，新娘的姐姐（或嫂子或送亲的）照顾夜餐和核桃枣儿前来洞房铺床，将核桃枣儿压正在毡角下，又各置数枚于新娘怀里，祝愿儿女合座。有的处所，还请二位新人睡前各喝一碗放有二枚熟红枣的牛奶。也有的正在新被子的角中塞上红枣、花生、瓜子等，意为早生贵子，白头借老。这时，新郎要给铺床人送些钱，以示谢意。新婚第二天，新郎新娘一大早就要起床洗澡，并由陪客（伴郎）伴随，新郎去女家向岳父岳母及相关长辈亲戚说“赛俩目”存候（也叫回门），娘家以饺子款待新女婿，暗示亲事成功。新娘则由娶送亲的陪同 ,走出洞房，一边听取娶亲的引见，一边向公婆及所有婆家长辈逐个见礼致敬。拜完一小我，那人就将 用红纸封好的叫“封筒儿” 的碰头礼送给新娘，这份钱叫“拜做钱 ”。半夜时分前来讨喜吃席的客人纷纷到临。席间，新郎正在陪客伴随下，不竭去各桌向客人说“ 赛俩目”让客；新娘也要出头具名向各桌客人行礼敬让，客人们要赠钱给新娘。俗话说：“宴喜三天没大小”，这一天，前来吃席的客人们要“闹公婆”即抓住公公、伯父、叔叔中的任何一二位，抹一脸锅墨，或给他戴上一副用萝卜圈做成的眼镜、一顶破凉帽、翻穿破皮袄，再令其倒骑正在毛驴（或牛）上，满巷道逛转，为喜事扫兴。次日，丈母娘偕同娘家人中的女性亲戚一道，来男家认亲吃席，看望女儿。最初是回门、拆篷，款待列位为亲事出过力的“跑窜”（协理），庆祝喜事乐成。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起
傣家青年男女社交爱情，傣语称为“约骚”。本地汉族称为“串姑娘”。傣历新年那一天，傣家竹楼里四处可闻一片鸡声，鸡烧好后，便见姑娘穿上盛拆，把鸡肉拿到集市上去卖，等待本人喜好的小伙子来买。欢欣鼓舞的小伙子纷纷前来问价，若是姑娘说：“吃了再称。”吃后又加倍要钱，即是不喜好了。若姑娘喜好买鸡肉的小伙子，姑娘便会递给小伙子一个凳子，让他坐到本人身边。这时，小伙子说：“我们傣家有句俗话：‘一路吃才喷鼻，一路抬才轻’，来我俩一路吃，鸡肉才会更喷鼻。”姑娘对说：“我们傣家也有句俗话：‘铺开来吃才喷鼻，铺开来才利索’，这里人多嘴杂，干脆我俩抬到林子里去吃。”
苗族人正在选择成婚良辰吉日时，南方父母必然取伐柯人同赴女方家商定。女方家公鸡一只，煮熟之后，两边配合旁不雅鸡眼，此礼节一般正在深夜举行。若是鸡的双眼全闭或全闭，则暗示吉利；若是鸡眼一只闭着一只闭着，则认为不吉利。看完鸡眼，两边就起头协商婚期，一般勘误在“午日”或“子日”，苗平易近认为这两个日子是大吉大利之日。
栖身正在贵州省织金洞风光区新庄村边远山区的苗族人奸诈诚恳，勤奋朴实，他们的爱情体例是正在“晒月亮”、跳花节、对歌、赶街等集体节目中认识交友。提亲此日，男方家请人带来两只大红公鸡到女方家来，但这两只鸡必需当众，用两滴血放正在酒里夹杂后让男女两边饮下，暗示百年到老；鸡心、肝不切破按原样煮熟吃下，暗示永久不；鸡肠子也不堵截，吃了后暗示毗连一路，永不分手。吃这些工具时，有德高望沉的老年人说一些吉利话和比方词，这桩事就算定下来了，这就叫吃鸡酒。
栖身正在黔东南台江的苗族人，正在吉日来姑且，男女两边为亲事忙个不断。女方一般要举行祭祀典礼，特请司仪将少许酒和供物扔正在地上，说些吉利话，祝愿待嫁女儿婚姻完竣幸福。这时男方司仪从口袋掏出几毛钱交给女方司仪，二人喝糙米酿制而成的交杯酒，意即已为男女青年搭好了婚姻桥梁。午后，送亲步队便正在司仪的率领下浩浩大荡从女方家出发去送娶新娘。
正在广西流域十分流行一种新娘茶，新娘茶就是新媳妇第二天必不成少的第一件事——给亲人敬茶。此日新娘早早起床，一边生火烧洗脸水，一边煮茶。新娘茶的水须是某一口井的一天中最早挑的那挑水，水和锅都不克不及有半点油星，如许才吉利。烧好水后新娘子就奉侍家婆起床洗脸，尔后由家婆把预备好的一百个茶子、十抓茶叶（必然要老茶叶，叫茶婆，越老越好，取“妻子”之意）双手交给媳妇，喻意新婚佳耦将是百子千孙。新娘子接过茶子茶叶再一次锅头，感觉没问题了，才放入茶子茶叶煮茶。新娘茶第一杯敬丈夫，茶水中要放一块四四方方的米花糖，意指须眉汉大丈夫能够四海为家。丈夫接过老婆献上的茶时，新娘还要唱道：“送给一杯红红茶，望夫富贵又，敬上一块四方糖，望我夫妻恩爱长。”丈夫品茗要喝到底，才显有汉子气概，接着是丈夫回敬老婆，新娘子则抿抿，万万不克不及喝干，不然人家会说这个女人没家教，口大无财不顶用。接下来新娘子给所有的宾客敬茶，由丈夫引着，按先长后长、先亲后疏、先男后女、先近后远的挨次敬。受茶者也不是白喝，得给新娘一个封包，钱非论几多，唯独舅父的封包不克不及轻的。这些封包一律归新娘所有，当私房钱。筛完茶，男家两次宴请所有受茶的宾客，饭后新郎、新娘去娘家认岳父母。临行前，新娘子则再次筛茶给公婆，还得说：“我明天就回，请两老别挂牵。”
白族人婚礼以强烈热闹隆沉而著称。因白族话中“辣”取“激情亲切”谐音。因而，当新郎进入洞房时，新郎的伴郎们即将辣子面撒入早已预备好的火盆里，一时辣味四溢，呛得新郎和新娘一阵大咳。接着，新人正在新房里吃喜饭、喝喜酒，正在饭菜及酒肉中同样调入很浓沉的辣子面，辣得新郎新娘难以下咽。这时闹喜的人们便迸发出一片欢声笑语。
栖身正在滇南哀牢山的叶车人，其婚礼多正在黄昏时分举行。当新娘被接到夫家后先要进入大房，向供桌上意味先人歇脚处的一块篾笆叩头，面向酒菜长辈行静心礼，暗示毫不勉强嫁给新郎，海枯石烂心不变。正在婚礼中，要吃夹生饭，这夹生饭必需蒸至5成熟，使其外熟内生。叶车族人认为新娘吃夹生饭是添丁的好兆头。
正在鲁南山区一带传播着一种“离娘饭”的习俗，顾名思义是分开母亲的最初一顿饭，有道别饯行之意。“离娘饭”一般正在婚期的头天晚长进行。听说，新娘只要吃好这顿饭，未来的日子才能甜美幸福。饭桌上按长长落座，新娘的母亲安排酒席，并要亲身掌勺。从菜是新郎家上午派人送来的一只公鸡和一只母鸡。这道菜称“离娘饭”，意味着女儿分开娘当前定会大吉大利。别的，配有一碗水饺，一碗面条，一碗大米干饭。饺子预祝新人早生贵子；面条则喻婚姻海枯石烂；大米干饭就是白头偕老之意。饭菜备齐，母亲落座，新娘起首起来，端起米饭递给父亲，父亲接过绕桌一周递给哥哥，哥哥端起碗举给新娘，新娘顿时衔上三口，吐正在早就放正在桌子上的手帕里，婶子或嫂子敏捷将手帕包拢拆进新娘的衣袋，让她第二天带到夫家去。随后，大师起头吃喝谈笑，新娘要说些感激父母养育之恩、叔婶哥嫂教育之情的话，长辈们要再对新娘交待一番，充满了依依惜别之情。这时新娘悲喜交集，不由自主落下泪来。弟侄见了，欢快地叫，说这是给他们留下的“金豆子”，引得新娘破涕而笑，大师也就浅笑同乐。随即席散人去，各自为明天的出嫁典礼做预备。1评论
2008-12-07 19:46文雅的痞子浩云南少数平易近族的婚姻习俗风趣面奇异，但此中最为奇特的要数泸沽湖畔的摩梭人的阿注婚。阿注婚分为阿注婚、阿注同居婚、成家婚三种形态。
阿注婚：阿注正在摩梭语中是亲密的伴侣之意，其特点是：男不娶，女不嫁，男女各正在母系大师庭中糊口，交友阿注关系的夫妻没有本色上的经济联系，男半夜间到女家栖身，白日回到母家，所生后代由母亲姐妹扶养，父亲不扶养孩子，他扶养的是本人的外外甥，而他的孩子又由阿注家舅舅扶养。正在农忙季候，女方家需要帮手，男方能够前往协帮。男女之前的恋爱是阿注婚的根本，两边一旦发生了恋爱，就能够交友为阿注关系。阿注婚的特点正在于维系以母亲为焦点的血缘大师庭，家庭中不存正在父子关系、婆媳关系、妯娌关系等。母亲后，家庭中的女子谁能干就由谁来承担家庭的沉担。
阿注同居婚：正在持久的阿注婚中，婚姻形态也正在逐步改变，由向同居，其特点是：男女两边不再各居母家，而是配合糊口正在一个母系家庭，一般是男到女家（也能够女到男家），无论到哪家，都是母系大师庭中合理的。
成家婚：即男女两边通过较长时间的选择，两人都愿结成终身伴侣，就由长辈从婚，领取成婚证书。这种婚姻，若要解除夫妻关系，必需通过两边家庭长辈同意，并打点离婚手续。听说这种形式，目前正正在宣传扩大，但为数还不太多。
：云南少数平易近族的婚姻习俗风趣面奇异，但此中最为奇特的要数泸沽湖畔的摩梭人的阿注婚。阿注婚分为阿注婚、阿注同居婚、成家婚三种形态。
阿注婚：阿注正在摩梭语中是亲密的伴侣之意，其特点是：男不娶，女不嫁，男女各正在母系大师庭中糊口，交友阿注关系的夫妻没有本色上的经济联系，男半夜间到女家栖身，白日回到母家，所生后代由母亲姐妹扶养，父亲不扶养孩子，他扶养的是本人的外外甥，而他的孩子又由阿注家舅舅扶养。正在农忙季候，女方家需要帮手，男方能够前往协帮。男女之前的恋爱是阿注婚的根本，两边一旦发生了恋爱，就能够交友为阿注关系。阿注婚的特点正在于维系以母亲为焦点的血缘大师庭，家庭中不存正在父子关系、婆媳关系、妯娌关系等。母亲后，家庭中的女子谁能干就由谁来承担家庭的沉担。
阿注同居婚：正在持久的阿注婚中，婚姻形态也正在逐步改变，由向同居，其特点是：男女两边不再各居母家，而是配合糊口正在一个母系家庭，一般是男到女家（也能够女到男家），无论到哪家，都是母系大师庭中合理的。
成家婚：即男女两边通过较长时间的选择，两人都愿结成终身伴侣，就由长辈从婚，领取成婚证书。这种婚姻，若要解除夫妻关系，必需通过两边家庭长辈同意，并打点离婚手续。听说这种形式，目前正正在宣传扩大，但为数还不太多。 :
藏族 大年节那天，人们穿上艳丽服拆，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓吹打，奉行隆沉而又昌大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，暗示除旧送新，驱邪降福。到了新年晚上，妇女们便去背“吉利水”，预祝新的一年吉利如意。
彝族 彝族按照彝历选定年节。有的取本地汉族同过春节。有的地域彝族，正在门前树立青松，用松针铺地，暗示免灾消祸。还有的地域，正在节日里猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访，互赠肉类和馍馍。大岁首年月一晚上，起床的第一件事就是担水回家。他们将一碗水和今天的水比分量，如新年的水沉，就意味着本年雨水充脚。
壮族 分布正在广西、贵州、云南、广东等地域的壮族，取汉族同时过春节。大年节晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地域群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意义。它前兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤沉的烷粑，生齿少的一家人一顿还吃不完哩！大岁首年月一朝晨，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆仗送新，妇女们都争着到河滨或井旁“汲新水”，起头新的一年沸腾的糊口。
布依族 大年节之夜全家人焚膏继晷地正在水塘边守岁。天一亮，姑娘们便力争上逛地吊水。谁最先挑回第一挑水，谁就是最勤奋、最幸福的姑娘。
满族 满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人正在门上贴红挂旗，黄旗人正在门上贴黄挂旗，蓝旗人正在门上贴蓝挂旗，白旗人正在门上贴白挂旗。这些挂旗图案漂亮，色彩鲜艳，意味着一年的吉利初步。
侗族 贵州、湖南一带的侗族，春节期间流行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众节目。这种节目雷同汉族的“团拜”，只不外比“团拜”显得愈加欢喜、强烈热闹。这种节目一般是由两个村庄配合商定举办的。两队正在广场上正式举行芦歌乐舞角逐。这时两个村庄的不雅众，伴跟着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢喜。
白族 云南白族过年时，有一种叫“放高升”的庆贺节目。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，正在竹节里拆上火药，点燃当前能够把整个大竹子崩空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地域的白族取苗、壮族一样，从春节到元宵节，都正在进行“抛绣球”节目。凡接不住绣球的，要赠给对方留念品，多次失球而又赎不回留念品的人，就是暗示愿允恋爱了。
土家族 春节期间，土家族人平易近要举行隆沉的摆手舞会。摆手舞会是土家族比力风行的一种陈旧跳舞，包罗打猎、军事、稼穑、宴会等70多个跳舞动做，节拍明显，动做漂亮，舞姿俭朴，情调健康，不消道具，有着明显的平易近族特色和稠密的糊口气味。
傣族 泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最昌大的保守活动。谷雨起头那天定为“泼水节”。正在三四天的节日里，人们彼此泼水，暗示洗去身上的陈年旧土，祝愿新的一年幸福安然。
黎族 栖身正在海南岛上的黎族人平易近，每逢春节到来，家家户户都要宰猪鸡，摆上丰厚的好菜琼浆，全家围坐正在一路吃“年饭”；席间全家还要欢唱“拜年歌”。初一、初二、全村青丁壮须眉，还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村共享。风趣的是正在分猎物时，先将全数猎物的一半发给第一个击中猎物的弓手；另一半由大师等分。妊妇可分得两分，过人刚巧相遇，也可分得一份。
僳僳族 僳僳族称年节为“盍什”，他们大都做籼米粑、糯米粑和酿水酒，把第一臼舂出的粑粑放少许正在桃、李等果树上，祝福来年一无所获。云南怒江地域的僳僳族人平易近，先要给耕牛喂食盐，以暗示卑崇耕牛的劳动。青年男女喜好举行春节打靶角逐。姑娘们把绣好的钱袋吊正在竹竿上，钱袋摆布摇动，请小伙子们射击，谁先射落钱袋，姑娘们就把琼浆做为品送到谁的嘴边。
拉祜族 大年节晚上，拉祜族全家人都要洗澡清身，做好来日诰日的食物。正在食物中，出格注沉糯米粑粑，除食用外，总要给牛吃一点，关正在犁、锄、等耕具上摆上一点，以酬其一年来取仆人合做，祝福新的一年里创制更多的财富。
达斡尔族 栖身正在东北嫩江两岸的达斡尔族，夏历正月初一早上，男女青年打扮服装，先向长辈存候、敬酒、行礼，然后逐户贺年，每家都预备有蒸糕，贺年的人一进门就抢吃蒸糕，听说吃了之后，出产和糊口都能“年年高”。
仫佬族 从正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老小都穿上节日盛拆，几十人、几百人，甚至几千人正在山坡上或赛场里唱山歌，尽情歌唱劳动、糊口和恋爱。
独龙族 独一的节日就是先正在冬腊月的“卡雀哇”节。最隆沉的典礼是牛祭天。此日，族长把牛拴正在广场的木桩上。由青年妇女将链珠挂正在牛角上，接着，一位骁怯强壮的小伙子，手持尖锐的竹矛，向牛腋部刺去，曲到将牛刺倒去。此刻，人们就跳起“牛锅庄”舞，然后分吃牛肉。
鄂伦春族 正在东北的鄂伦春，春节晚上，先正在家族中依辈份大小斟酒，长者给叩头，平辈则互相存候，初二、初三进行赛马。正月十五甘旨好菜。正月十六的早上，要进行彼此脸的节目。青年人给老年人时要先叩头。
赫哲族 春节，赫哲语为“佛额什克斯”，即大年大年节之意。人们穿上正在帽耳、衣领、袖口、裤腿、围裙、鞋面上绣着斑斓的斑纹、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服拆。正在年节里，一般人家要做“吐火宴”，或用一种野生果“稠李子”制做成饼子，同时摆满鱼、兽类肉等食物。看待贵客，则用活鱼，或把鱼条烤熟，用这种“塔拉哈”款待。
基诺族 春节到来，聚居于云南西双版纳的基诺族，口嚼槟榔的老翁扬头打钹，戴大尖帽的老妪低首鸣锣，由周巴（寨父）最先把鼓敲响，男女青年围成一圈徒手跳舞。
我是新疆的，着沉引见下维吾尔族 ，维吾尔族的室第，多成院落，一般大门忌朝西开。衡宇呈方形，有较深的前廊，天井多栽花草、葡萄、果树，扫除得十分干净。室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花草图案。饮食方面，他们以面粉、大米为从食，喜喝奶茶，佐以面粉烤制的馕。饭菜品种良多，有抓饭。肉粥、拉面、汤面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。喜好吃甜瓜、西瓜、葡萄、苹果、梨、杏、石榴等生果，次要吃牛、羊肉以及鸡、鸭、鱼肉；禁食猪肉、驴肉、食肉动物及凶禽猛兽；禁食一切动物的血。
维吾尔族的保守服拆为，男女老小均戴四楞小花帽。须眉遍及喜好穿对襟“袷袢”（长袍），内着绣有斑纹的短衫。女子喜着连衣裙，外衣黑色对襟背心，戴耳饰、手锡、戒指、项链等粉饰品，姑娘多梳小辫，现正在城市居平易近一般穿时拆。
维吾尔族人待人讲究礼貌。正在碰到长辈或伴侣时，习惯于把左手按正在前胸，然体前倾，连声问好。家里来客都热情款待。维吾尔族是一个能歌善舞的平易近族。他们的跳舞轻盈、漂亮，以扭转快速和多变著称，反映了维吾尔族人乐不雅开畅的性格。维吾尔族以农业为从兼营牧业，有经商保守，同时保守手工业十分发财，并且具有较高的艺术程度，他们制做的地毯、刺绣、丝绸衣料、铜壶、小、平易近族乐器等，具有奇特的平易近族气概。来自：求帮获得的回覆已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起匿名用户
2012-12-15展开全数壮族：进洞房；汉族：度蜜月已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起
