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头上包纱的是我国哪个少数平易近族
跟着伊斯兰教和《古兰经》的普遍，妇女戴盖头为泛博穆斯林所接管，逐步成了伊斯兰社会妇女商定俗成的服饰习俗。到阿拔斯王朝时，这一习俗正在阿拉伯半岛遍及流行。伊斯兰教传入中国后，伊斯兰教的妇女根基上秉承了这一习俗。这一习俗分歧于我国汉族新娘戴盖头婚俗，它是取伊斯兰教和伊斯兰文化连正在一路的平易近族服饰习俗，有着丰硕的文化内涵。
相关伊斯兰社会妇女戴盖头的可逃溯到《古兰经》。《古兰经》（注：马坚译：《古兰经》，中国社会科学出书社，1996年版。）第二四章第31节说：“你对信女们说，叫她们降低视线，遮盖下身，莫显露首饰，除非天然显露的，叫她们用面纱遮住胸膛，莫显露首饰，除非对她们的丈夫，或她们的父亲，或她们的丈夫的父亲，或她们的儿子，或她们的丈夫的儿子，或她们的兄弟，或她们弟兄的儿子，或她们的姐妹的儿子，或她们的女仆，或她们的奴仆，或无性欲的男仆，或不懂妇女之事的儿童；叫她们不要用力踏脚，使人得知她们所躲藏的首饰。”这里提到的“面纱”是从头顶下罩，能罩住全脸，遮住头发、耳朵、脖颈，显露眼孔的方形纱巾。现正在我们习惯大将“面纱”取弃用面罩的面纱统称为盖头。穆罕默德（愿从慈福）要求信女们戴面纱或盖头次要有三个目标：一是为了妇女私有财富不受。这从穆罕默德要求信女们“用面纱遮住胸膛，莫显露首饰”可看出这一目标；二是出于妇女不受男性的目标；三是出于对实从的卑沉取对伊斯兰教的。《古兰经》第七章第31节说：“阿丹的子孙啊！每逢礼拜，你们必需穿戴服饰。”穆圣说：“出动的女人礼拜，必需戴盖头，才能获得实从的悦纳。”（注：陈克礼译：《圣训经》上册，第120页。）因《古兰经》是伊斯兰教最主要的典范，对伊斯兰社会具有遍及的法令束缚性。跟着伊斯兰教的普遍，戴面纱或盖头逐步为泛博穆斯林所接管，成为伊斯兰妇女商定俗成的服饰习俗。这从艾布·法拉吉《诗歌集》相关内容中可略见一斑。“阿布杜拉·伊本·欧默尔说：‘我往朝天房时，上碰到一个斑斓的妇人，口里说着动听的情语；我的骆驼走近她时，我问她道，你这位妇人，是去朝天房的吗？为什么丝毫都不安拉？她听见我的话，便揭开面纱——只见她的美貌，她像艳丽的太阳一样……”（注：纳忠译：《阿拉伯——伊斯兰文化史》第一册，商务印书馆，1982年版第189-190页。）
阿拔斯王朝时，阿拉伯半岛社会遍及流行戴面纱或盖头的习俗。跟着伊斯兰远征的胜利和伊斯兰教界范畴内的普遍传布，这一习俗逐步为全世界穆斯林所接管。正在沙特阿拉伯、科威特、伊朗、阿富汗、也门等穆斯林国度里，妇女如有要事出门访亲访友或进修教义，就需要戴上盖头，免得冶容诲淫。伊斯兰教传入我国后，戴面纱或盖头的习俗被我国伊斯兰教的妇女所接管，成了中国女穆斯林独具特色的服饰习俗。元陶仪《南村辍耕录》卷二八“嘲回回”曰：“＠①丝，头袖，其服也。”又有“头袖碎兮珠翠黯”句，可见“头袖”为妇女缠头巾即盖头。清袁大化《新疆图志》曰：“阿浑之帽，上锐而高，檐以白布绽之，厚二三寸。脱帽为敬。入门必解履。妇女必以附图{图}＠②障面，皆古制也。”现正在我国回、东乡、保安等伊斯兰教的平易近族其妇女虽弃用面罩，但仍以头巾护头面，即戴盖头。若是有妇女把头面露正在外面，就认为是得到“依玛尼”（）的行为。久而久之，戴盖头成了我国伊斯兰平易近族妇女的服饰习俗。
伊斯兰社会妇女戴盖头的习俗，分歧于我国汉族新婚妇女戴盖头的婚俗。汉族新娘戴盖头婚俗是新娘出嫁上轿前戴上盖头，到夫家拜堂时或入洞房后，由新郎用秤杆或机杼等物挑去。这一婚俗始于东汉。唐杜yòu＠③《通典》卷59载：“拜时之妇，礼经不载。自东汉魏晋咸有此事，按其仪或时属艰虞，岁遇良吉，急于嫁娶，权为此制，以纱附图{图}méng＠④女氏之首而夫氏发之，因拜舅姑，便成妇道，六礼悉舍，合卺复乖。”因东汉魏晋期间，社会动荡不安，人们来不及履行繁琐的婚姻典礼，碰到良辰吉日就慌忙结婚。这种“拜时婚”不合适其时“礼”的法式，因此用纱布蒙住新娘头脸，即给新娘戴上盖头以遮羞。这正在其时属权宜之计，后人习非为是，使之成为世代沿袭和传承的婚姻习俗。唐宋时，戴盖头婚俗遍及风行。宋吴自牧《梦梁录》卷20“嫁娶”说：“（两新人）并立堂前，遂请男家双全女亲，以秤或用机杼挑盖头，方露花容。”这一婚俗正在我国很多处所都曾风行过，今天农村仍保留有这一习俗。
伊斯兰社会妇女所戴盖头取汉族婚俗中新娘所戴盖头其外形都为方形，两者都有遮羞的目标。可是伊斯兰社会妇女戴盖头习俗取汉族新娘戴盖头婚俗有天地之别。前者是一种教（伊斯兰教）所的服饰习俗，代表着对从的虔诚取卑崇，后者是一种婚礼典礼习俗，代表着婚姻的性；前者盖头颜色有绿、黑、白等很多种颜色，后者盖头一般为红色，因红色代表喜庆吉利；前者是将头发、两颊、脖子起来，显露眼孔或脸，后者是将整个头都盖住；前者为伊斯兰社会妇女经常性服饰习俗，陪伴妇女终身；后者只正在新娘举行婚礼时才有的习俗。
伊斯兰社会妇女戴盖头习俗是取伊斯兰教和伊斯兰文化连正在一路的平易近族服饰习俗，蕴蓄着丰硕的文化内涵。
起首，伊斯兰社会妇女戴盖头习俗是伊斯兰教的表示之一。已婚妇女戴盖头原是阿拉伯社会一种陈旧的风尚习惯。穆罕默德为妇女财富取人身平安不受，以法令形式妇女出门必需戴面纱或盖头。正在日常糊口中，因为伊斯兰妇女有了分歧凡响的，世代沿袭并传承穆罕默德的训诫，并付与其教意蕴，使之成为一种习俗、一种、一种对实从的。正在历代传承伊斯兰文化的过程中，伊斯兰教把妇女的头发、两颊、耳朵等列为羞体，认为使用盖头将其起来。若是有哪个妇女显露这些部位，即是实从、违反的行为。正在伊朗等伊斯兰教的国度，法令妇女正在公共场所除脸和手外，身体的其余部门都不准露正在外。由于正在伊朗等伊斯兰教的国度，《古兰经》为其立法根据，不戴面纱或盖头既是伊斯兰国的行为，也是不卑沉伊斯兰教的行为。这是其一。其二，伊斯兰教崇尚清洁。为了连结身体干净，伊斯兰张男缠头女戴盖头。其三，伊斯兰教崇黑、白、绿三色。“色尚白，本色也。爱绿，天授之杂色也。不消红、黄。红，艳色也；黄，僻色也。”（注：马以笨著：《中国史鉴》，商务印书馆，1948年版第5页。）伊斯兰教认为白色是最干净、最喜悦和最洁白的颜色。我国回族穆斯林喜戴白帽，穿白衣。回族女穆斯林的圆帽一般也为白色。西北老年穆斯林妇女戴白色盖头。伊斯兰教认为绿色是崇高的颜色，阿拉伯国度制做供穆斯林用的地毯，底色一般为绿色。我国回族穆斯林到麦加朝圣时，打绿旗。年轻妇女喜戴绿色盖头，穿绿色裤子。穆斯林也喜爱黑色。我国西北甘、宁、青一带中年穆斯林妇女喜戴黑色盖头。当当代界穆斯林仍崇尚这三种颜色。我国穆斯林盖头的次要三种颜色正反映伊斯兰教的这一崇尚特色。
其次，服饰是人类糊口的主要物质材料，其最大的适用价值是冬季防寒，夏日防骄阳暴晒、虫蛇叮咬、风雨袭击等，即身体的需要。伊斯兰社会妇女戴盖头或面纱其最后的感化亦不克不及解除身体这一需要。伊斯兰教兴起前后的阿拉伯半岛，多戈壁、沙漠。《瀛环志略》曰：“阿拉伯，初兴之国也。其地西南滨海一带有腴壤，皆沙漠。”《外国地舆备考》曰：“亚拉鼻亚国，别名天方，正在亚细亚洲之西……地面积方约八十万里，戈壁甚多。”（注：纳忠译：《阿拉伯——伊斯兰文化史》第一册，商务印书馆，1982年版第3页。）且“阿拉伯半岛的天气，遍及是炽烈的。”（注：刘智：《天方至圣实录》卷十八，中国伊斯兰教协会印本第327页。）正在这一恶劣的地舆、天气下，阿拉伯妇女缝制能遮面护发的头巾戴上即戴盖头。盖头既防风沙，又能遮骄阳，客不雅上起到了遮挡风沙、灰尘的保洁感化取皮肤的感化。正在我国西北甘、宁、青一带回族、东乡族、保安族等妇女戴盖头取、天气也有必然的关系。因而，伊斯兰社会妇女戴盖头习俗必然程度反映了伊斯兰教的各平易近族栖身的糊口。
再次，伊斯兰社会妇女戴盖头习俗包含有文化认识取审美价值不雅念。其一，我国西北回、东乡、保安等族伊斯兰教的妇女所戴盖头依春秋分歧而分为绿、黑、白等分歧颜色。一般环境下，未婚少女戴绿色盖头，显得清爽秀丽；中年妇女戴黑色盖头，显得严肃文雅；老年妇女戴白色盖头，显得清洁持沉。不少已婚妇女日常平凡也戴白色或黑色的带沿圆帽。其二，回族伊斯兰妇女喜好正在盖头上嵌金边，绣气概素雅的花卉图案，看上去清爽、秀丽、明快、顺眼。其三，伊斯兰妇女的盖头，料子讲究精彩，大都选用质地柔嫩的丝绸、乔其纱或细棉布制做。我国现今回族伊斯兰妇女日常平凡也有不罕用白的简直凉、棉布或用白线织做上大下小的白圆帽。其四，正在式样上，老年人的盖头较长，一曲披到背心处；少女和中年妇女的盖头比力短，能遮住前颈即可。其五，盖头佩带颇有讲究。戴盖头一般先把头发盘正在头顶或脑后勺，戴上帽子，再戴盖头。戴盖头的法式一般从头上套下，披到肩止，正在颔下扣扣，将头发、两耳、脖颈起来，将两眼或面部露正在外面。可见，盖头的颜色、选料、式样取佩带等方面反映了伊斯兰平易近族的爱好、文化取审美价值取向，有着丰硕的文化内涵。
伊斯兰社会妇女戴盖头习俗是汗青上构成的，为全世界穆斯林所沿袭和传承的平易近族服饰习俗。《古兰经》相关妇女戴盖头的从法令上规范着伊斯兰社会妇女的服饰行为，对穆斯林妇女的服饰习俗起着必然的束缚感化。但伊斯兰社会妇女并非因戴盖头习俗，其才遭到。实正妇女的是取此有必然联系关系的深闺轨制。戴盖头习俗和深闺轨制同正在阿拔斯王朝时遍及流行于阿拉伯半岛。“因为深闺轨制，妇女不再能经常去清实寺。既然清实寺是文化教育核心和教核心，妇女正在文化上很快就完全处正在边缘地位。她们正在社会、心理和经济上都被憋正在气沉沉的形态里，这就完全障碍了她们整小我的成长。”（注：［美］邓尼斯·卡莫迪：《妇女取世界教》，四川人平易近出书社，1989年版。）
有人说，现正在的女子戴盖头是防止女子会对汉子有诱惑。 这种说法也是错误的。 若是 说貌美的少女生成丽质对汉子有诱惑的媚力，那幺丑女人或者老年妇女没有需要戴盖头了。或者说，凡是发素性事务，都责备女子正在诱惑汉子，生怕的法令也没有初级到这般的程度。若是一个社会治安欠好，暴徒四处，色担包天，就是把所有的女子都用棉被蒙上，也可能发生案件。 我们该当充份必定，穆斯林妇女戴盖头是实从﹑从命实从﹑实从的表示，穆斯林不应当有对别人猜测和曲解的思惟，这是【古兰经】和圣训中所的行为。
伊斯兰妇女戴盖头习俗是伊斯兰平易近族的服饰穿戴习俗。它反映着伊斯兰平易近族的栖身糊口、教及其审美价值不雅念，是伊斯兰文化的主要构成部门。当然，平易近族的风尚习惯对平易近族成长既有无益的方面，也存正在着晦气的要素。我们正在传承和研究平易近族风尚习惯时，应其健康的积极方面，扬弃其掉队的消沉要素，使之推进平易近族的成长取繁荣。
