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乡村婚嫁 回乡系列博文之二十六
原创于:2016-06-1507:48:14
标签：乡村婚嫁,包办,媒人,恋爱,换亲,转婚,房子
乡村婚嫁
回乡系列博文之二十六
乡村婚嫁
写了百年不同时期的婚俗，以前包办；唯成分年代换亲及转婚；现在必须有房子。文中穿插多首民谣。
一．以前：婚嫁习浴
婚嫁在农村可是件大事，好热闹！孩童的我总要去凑热闹，不光是孩子，大人也爱看新娘。妈妈说，战前住在合肥，腊月新娘多，他与小姑们结伴，一晚上最多到十多家看新娘。
我母辈父辈的婚姻是红月（媒人）牵线，父母包办。
首先托媒提亲，称为”起媒”或”起红”，红月（媒人）依据门户相对原则找合适的双方。若双方家长同意，然后合“八字”，即提供双方生肖，由”算命”人推算，合婚是否犯”冲克”，如所谓”火克金”；“鸡不能配猴”、“鸡见猴，夜夜愁”；“龙不能配虎”说“龙虎相斗”。
儿女定亲时，男方要送钱财给女方家叫“过礼”，这是女方向男方钱财的一种方式。外公外婆从不要男方家来过礼，他说是嫁女儿，不是变相卖女儿。一百多年前就能这样，但是现在收彩礼的风盛行。
旧时男女一般在十八周岁结婚
婚期择好日子，都是两个日子，上半月一个日子，下半月一个日子，供女方母亲挑选，意在避开新娘的生理期。
女子出嫁前，绞脸，这是结束处女生活的标志。用两条白细线交叉绞去脸上汗毛，并修齐两鬓。经过绞脸，就不再是“黄毛丫头”了。必须由“全福人”或姑娘的舅母来做，我看见过妈妈就曾给待嫁的姑娘绞脸。
新娘在出嫁前两天，逐渐减食，每天只吃少量的食物，倒不是减肥，为了预防喜日途中或闹房时要大小便。
新娘由其一兄弟背出上轿，俗谓此是为免让新娘脚沾娘家泥土，带走娘家财气。待起轿时，新娘要在轿内泣哭有声，表示对父母情深；其母亦哭泣相送，表示对女儿难舍，谓之“哭嫁”。花轿起程后，女家习俗是向门外泼一盆水，叫做“嫁出去的丫头，泼出去的水”，祝愿女儿永远如一汪清水，纯清如洗。
女家的陪嫁品则随花轿之后。
听妈妈说，姨娘们结婚时，嫁妆都差不多，在当时属中等偏上。几床被子，几个箱子，木制家具一套，柜子桌子盆子，善芝姨娘陪嫁品中还有雕花的架子床。柜子有站柜，百子柜等，箱子里放衣服和“上箱鞋”（姑娘“把婆家”（出嫁），箱子里放的鞋面绣花、鞋底纳花的鞋）。马桶里内还放有花生、红枣、喜饼、果子嫁妆在花轿后面，用抬杆抬，一浩浩荡荡。
懋恩二姐出嫁，家里买不起新家具。她妈妈结婚时，娘家陪的家具成双，多少年后，那成双的红漆柜子仍很漂亮，她妈把其中的一套陪给女儿。
穷人家，新郎拜堂时穿的衣服，有的是借的。
迎取新娘的花轿，经一吹打，将至男家时，男家迎候之人远远即放鞭炮迎接。花轿于男前落地后，常由一高寿老太和一年轻貌美妇女上前揭开轿帘，搀扶新娘下轿。
民谣写出了接新娘的全过程。
花轿来了！接轿人正拉着顶红盖头的新娘下轿。
接轿人在说：“一，二，三步四步到堂里，堂里看新人。”
在堂屋，新娘、新郎由宾相搀扶，双双拜堂，先拜天地祖，再拜父母双亲，最后新郎新娘对拜。然后由一执烛者导引新郎新娘入洞房，饮交杯酒。
揭盖头：用称杆桃开新娘的盖头，意为称心如意。“手拿称杆乌油油，给新姐挑蓋头，蓋头一掲，子孙满桌。”
新娘站在床沿边“装新”，闹新房的人说着好来了。
进新房：“门帘一挑，我来道好，㳟喜大哥，贺喜大嫂，添个大姪，赴京去考。”
“手拿腊烛喜洋洋，我们大家看親娘。一看新娘，新娘眉毛弯弯，糯米牙齿，杏子眼，耳朵揸揸，添孩子中探花。看完新娘，再看嫁妆，上漆拒黑漆箱，里面装的是五彩衣（肥言音rang）。”
“看新娘、贺新郎，一进洞房喜洋洋，左脚进门生贵子，右脚进门生凤凰”；“手打灯烛亮，看看新娘好嫁妆，高的柜、矮的箱，不高不矮象牙床，象牙床上卧鸳鸯，鸳鸯成对，凤凰成双”。
长辈来贺喜：脚踩金砖地，喜门两扇开，闪开又闪开，让我老姑爷送好来。
新房内充满欢乐和诙谐。
晚上还有“听房”的习俗。
新婚之日，赠客礼常为花生喜果之类，寓意是祝新娘早生贵子、子孙兴旺。
三天夫妻双双回门省亲，当天返回。
新媳妇一般三天后下厨房。
童养媳结婚称“圆房”。童养媳，多因家境贫寒养活不了，将女儿说给人家；而男家贫穷怕日后儿子找不到媳妇，抱一童养媳。我姑妈在表哥王世斌幼时，就把夏登英抱回家做童养媳。他们在葛大郢圆房，绞脸、拜堂、装新、闹新房、听新，一样不少。热闹，办了几桌。
童养媳也叫秧媳妇，很苦，请看童养媳妇与婆婆的一段对话：
媳妇：瞌睡金瞌睡银，瞌睡来了不留情，盼我公婆早早，一觉睡到日头升。
婆婆听见了：丫头，说什么？
媳妇忙改口：瞌睡金瞌睡银，瞌睡来了不留情，盼我公婆婆活千岁，把我小媳妇带。
婆婆高兴了：锅里有锅巴湯，快去喝。
婆婆高兴时，才赏口锅巴汤，你说苦不苦？
二．解放后：颁布了婚姻法，有法不依不鲜见。
1．冲破阻力，获幸福
解放后颁布了婚姻法，不允许包办婚姻。有恋爱的；一般的规律是：自己找或媒人介绍，但女家要到男家看房子，媒人介绍的，两人要见面；有法不依不鲜见。
一位表弟生于1944年，11岁失去父亲，尚未成年又失去母亲，地主家庭的帽子压得他喘不过气，快30岁仍是寡汉条子。
但是他人好赢得姑娘爱。两间简易毛草房，虽简易，但家里干干净净，自做的小玩意，把家里装饰得很有生活气息，吸引不少大嫂少女常来串门，他有文化，他总是让找他写信的人满意而归。就这样一位姑娘深深爱上他，爱他人品好。这位姑娘为追求幸福，冲破家庭设置的层层障碍，1973年有情人终成眷属。
婚后夫妻俩勤劳建家园，爱情给了给了他们无穷的力量，盖了瓦房，继而冲出农村。如今一家人幸幸福福，儿女也受到良好教育。
男家对提亲的人，一般是报喜不报忧。我的一位表嫂不是这样。他对提亲人说“家是茅草屋，人是不拢人，来人是长辈，不要硬当家”。农村提亲注重人和男方家里的房子，当时家中有五间草房，两间厢房，儿子年轻时有点丢三拉四，表嫂说他是不拢人。我说你儿子头脑清清楚楚，人家在提亲者面前说家好儿子好，你怎么放大儿子缺点？她说“烟草无瓤，钝无钢”，“实话直说好”。“笑人先，落人后，笑到最后笑不够。”，我的表嫂现在确实是笑不够，儿子媳妇孝敬，儿子办厂，贤媳内助，车子房子都有。
但是在，不少仍是父母做主，买卖婚姻，包办婚姻仍有发生。
2．唯成分论年代：“换亲”与“转婚”
肥西县历来男多女少，县志记载，1932年，男女性别比153.16：100；1953年为125：100；1964年，29岁的男女比为150.26：100。所以女孩好嫁，残疾女照嫁不误。上世纪七十年代，人贩子从四川女人，低价卖给肥西男人。不是我听说的，我的亲戚中就有人化钱娶了四川姑娘。
唯成分年代，出身不好的男人，娶亲难，谁愿意嫁给地主成分家的儿子？。真是天无绝人之，一种新的婚姻方式悄悄在成分不好的家庭中流行，即转婚与换亲，如果是两家，称为换亲，即甲家的女儿嫁到乙家，乙家的女儿给甲家做媳妇，wz表哥就采取换亲的方式为大儿子娶了媳妇。三家成分都不好，都有儿子和女儿且年龄相当的人家，用“转婚”解决了儿女婚姻问题，c家27岁的女儿嫁给x家儿子，x家女儿与z家儿子结婚，z家女儿与c家的儿子成亲，实质上三家是以女儿为代价为儿子换回了媳妇。x家的女儿成了转婚的品，用结束了年轻的生命，这是向唯成分论，正是唯成分论让这种包办婚姻有市场。
在，有法不依也是有的。
我的一个亲戚，好不容易娶了女人，并生了儿育了女，女人不告而辞，等找到她时，已为他人之妇。还有一亲戚也是化不少钱娶了媳妇，但不久人走了。
三．现在：没有房子别想成亲
现在，男人成家的条件“与时俱进”，没有房子别想成亲，还有彩礼。
为了儿子提亲，侄子国水夫妇，男下湖打鱼，女半夜上合肥卖鱼，打工摆地摊，劳累几年，将平房翻成楼房。盖平房，翻楼房，一共十六年。16年的心血，16年的辛苦，都凝结在每块砖、每扇门里！
儿子打工时自己找了女友，但女方家要看房子。女方家来人，对房子满意，2003年儿子结婚。
侄子gyj，家原有地3亩4分7，现不到两亩，妻子在家种，保口粮，自己在城里打工。女儿已结婚，儿子在打工，日子应当说过得不坏。但是还有一件大事：儿子未结婚，尽管有房子，但城里无房子，城里无房子找不到人。为此，侄媳妇也经常出去打零工，父母亲拼命打工，为儿子买房子艰苦奋斗
侄子yju夫妻俩亦工亦农，既种田又在合肥打工，自己打两份工。
种五亩地，2014年，收四千斤小麦，七千斤稻。除去机耕机收化肥农药种子等所付出费用外，净收益八千元（含自己的劳动力）和两千斤稻。
他有两个儿子，已为大儿子买了房子，未装修，还有小儿子，何时能出头？
扭转这种不良风气，固然要着眼农民教育，着手增加农民收入。更重要的自小对孩子进行自立教育。
我六十年代初结婚，房子是公家的，简单的家具也是借公家的，我的嫁妆是父亲的一首诗一封信，母亲的一对绣花枕头。那时的风气多！
农村进行文明建设多重要！
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