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有些陋俗可以改_fina
原标题：有些陋俗可以改_fina
原标题：有些陋俗可以改_fina
□戴永夏
今年春节，新婚不久的小贾过得很是纠结。起因是父母年迈多病，她想跟丈夫一起陪两位老人过一个欢乐的春节，却遭到没多少文化的哥哥的反对。他说，按照“老规矩”，出嫁的女人不能回娘家过年，否则会使娘家变穷。为此，兄妹俩在电话上大吵了一通，年没过好不说，两位老人因此旧病添新病，双双住进医院……
小贾的哥哥所说的“老规矩”，是在许多地方流传的一种旧习俗。由于它了出嫁妇女的，因而也带来一些负面影响，使不少亲属因此产生矛盾，也让许多家庭因矛盾而失和。岂不知，这一风俗的本意并非如此，它实际上是一被的陋俗，从一开始就带有鲜明的封建色彩。
从文化人类学的视角来看，出嫁的妇女不能回娘家过年，这是封建社会男尊女卑的产物。在中国的亲属关系结构中，相当长的历史时期内都沿用着以父系亲属为主、母系亲属为辅的模式。而在男女平等、社会文明的今天，出嫁的妇女已不再是婆家的“私有财产”，完全有选择的。在谁家过年，并不是什么大事，夫妻完全可以通过协商来解决，焉能用的陋俗来约束其行动?
另一跟春节有关的习俗，即燃放爆竹。这一习俗不但历史悠久，而且流传更为广泛，社会影响更大。然而，由于燃放爆竹会造成严重的空气污染，酿成火灾，甚至炸人，带来严重公害，所以越来越多的人要求禁放或限放；一些地方也，出台了相应的措施。然而有些人却反对，认为不放鞭炮就没了“年味”，还会“传统文化”。其实这种观点是站不住脚的，也有意或无意地忽视了这一习俗的本源。据南朝人懔《荆楚岁时记》记载:“正月一日，是三元之日也，《春秋》谓之端月，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山魈。”这说明在古代，我们的老祖是用烧烤竹节、发出“噼噼啪啪”的响声，来怪兽的，其本意并非欢乐、喜庆，而是一种深怀恐惧的无奈之举。如果说这一“传统民俗”不能改变的话，那么我们今天不是依旧应该用烧烤竹节的方法，来“山魈”吗?
也有些的陋俗，虽无大害，却能造成或文化污染。如在有些地方，流传着“正月不剃头，剃头舅舅”的风俗，许多人都忌讳在农历正月里理发，即使头发长得再长也要等到过了正月再理。其实这种风俗也完全了其本意。在清代以前，人们都认为头发是父母所赐，应当保全终生。清朝者入关后，“留头不留发，留发不留头”，要求所有男子剃掉头发，只在脑后扎一条辫子。然而一些恪守民族传统的人却抵制剃发，并私下，每到正月里大家都不剃头，还将这个行动定名为“思旧”，即思念前朝之义。随着时间的推移，人们口耳相传，“思旧”逐渐被成了“舅”。于是便产生了带有色彩的“正月不剃头”的，一直流传至今。
还有倒贴“福”字的习俗，在各地流传也很广。春节一到，几乎家家都要贴春联，庆贺新年。有些人偏爱把一个好端端的大“福”字倒过来贴，很观。据说这叫“福到啦”，这一倒，“福”就会真的到来。然而，其本源又是如何呢?据说清代有一年除夕，恭亲王府的大管家为了讨好，挖空心思打主意。因为恭亲王的妻子称“福晋”，大管家就亲手写了许多大“福”字，让家丁在府中各处，以期王爷和福晋看了高兴。不料那个家丁目不识丁，把大门上的“福”字贴倒了。恭亲王看后十分恼火，想鞭笞那个家丁。大管家怕自己，急中生智，慌忙谎称道:“王爷息怒，常听人说，您和福晋寿高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，这是喜庆之兆啊!”一向爱听奉承话的王爷和福晋听了，觉得有理，于是不但没有责罚家丁，还重赏了他和管家。从此，这一倒贴“福”字的错误便被当作吉庆的习俗在民间流传开来。其实，稍有点文化常识的人都懂得，这“倒”和“到”的意思完全相反。“倒”有倾覆、、失败之意。就字面而言，把家中的“福”都给倒了，还有什么福祉可言?显而易见，这种文字上的穿凿附会、以讹传讹，不但授人以愚，徒留笑柄，还源源不绝地制造文化垃圾。
就是在日常生活中，我们也能见到一些因而产生的陋俗，以其的“道理”，产生着社会公害。如许多地方都有在马上倾倒药渣的习俗，这既有碍观瞻，又污染。据说这叫“过病”，药渣被行人踩了，病人的病就会“过”到行人身上，自己就能痊愈。且不说这一做法是何等、，其本源也根本不是这么回事。经考证，往上“倒药渣”之俗始于唐代。有一次，名医孙思邈在行医的上，发现有一堆病家倒在地上的药渣，他一眼便看出配药成分不当，要出人命。于是他立即查访到服用此药的病人，告诉他吃错了药，并给他重新抓药，救了那人一命。从此，一些人便将药渣倒在上，为的是万一吃错了药，可让良医识而救之。显然，这与“过病”之说毫不相干。
民俗是我国传统文化的重要组成部分。好的民俗不但能丰富人们的生活，更能促进社会文明的发展，应当继承和发扬。然而，一些的陋俗不但对人无益，还能造成公害，我们应自觉地加以扬弃或。
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