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理想婚姻不应忽视的问题 医学人文
婚姻，作为人类男女的结合，有着复杂的背景，但直接媾和的因素应该是性。当然，婚恋不仅是的表达，还有着更为丰富而深刻的内涵。不应回避赋予爱情的巨大内在力和潜意识动机——我们仍然认为这是至洁至纯！但爱情给人的意识以坚定性、目标和目的，使性欲同人的审美、、社会观念等高级领域联结成和谐的统一体。因此，婚姻的要素也许有多种，但爱与性的和谐统一是最的基础。爱与性是可以分离的吗？有只要性不要爱的，如的逢场作戏；有只要爱不要性的，如柏拉图式的“无色的爱”。不过，多数人还是愿意两全其美。我们要直言不讳地承认，理想婚姻应该包括称心愉快的性生活，它实际也是“生命质量”的一个重要标尺。谁又能否认，夫妻失调可以危及忠诚、危及婚姻、危及健康呢？避免和预防这一可能导致双方冲突、冷淡、疏远、离异的因素是多么重要！正确处理婚姻中爱与性的关系，不仅了家庭，也了人体和人性。对于家庭的价值观念，对于幸福的理解因人而异，但单以对性生活的态度的区别得出诸如之类的简单结论是不应该的，而医生的轻慢与草率也是极大的遗憾。
性，这曾是一方禁地，一块空白，一片阴影。它足以引起人们上的混乱、感情上的迷茫、身体上的失调。作为人的本能，作为一种生物学特征，它是天经地存在着：男女之别、两性成熟、媾和繁衍，编织着人深邃感情的纽带，构架着人生命的无限桥梁。因此，萎缩它的生机，对它的感受都是不可取的。有道是“食色，性也”，但色与食还有不同，食之种类、数量，全由自取，不碍他人。而色之观念、行为，则必涉对象(或性伴，或夫，或妻)，这就不应该是一个完全和的事，它要受社会、、法律的制约，这是性在人类社会(特别是文明社会)中所独具的，即使作为性关系的直接后果的生儿育女也受到了控制，它显示了性关系的化、高雅化，逐渐完善了灵与肉的真正渗透和结合。对于性的认识和态度，是以深厚的历史、文化、教为背景，以广泛的哲学、美学、社会学为根基的。无论是回顾历史，还是审度现实，我们都能够看到它既可以是庄严的圣火，也可以是的浊流。它是人类自身最沉湎的乐趣，也是最普遍的焦虑。当我们一方面要把某些人从性的中的时候，同时也要对“性”“性解放”的陶醉者提出忠告，因为包括艾滋病在内的性疾病的泛滥足以给人类社会带来难以预见的灾难——性被人类社会所贬低和，性也贬低和构成社会的人类！
于是，性知识、性教育对于我们每个人是不可缺少的。遗憾的是，我们每个人都太缺乏这类知识了。“认识你自己”，这是古代哲人的，而我们最不完备的知识之一恐怕正是我们自身，特别是关于性。
作为研究两性发育、性生理、性心理、性病理、性治疗以及有关性的社会意义的科学，即性学(Sexology)，只有一百年的历史。它的研究及论著者开始在欧洲，如克拉夫特-埃宾、布洛赫、弗洛伊德，以后是美国金赛的性学调查，接着是华生及玛斯特斯和约翰逊创立的性实验科学。从20世纪60年代起，在欧美的许多医学院校已经开设了性学课程，或成立了性教育协会、理事会，性教育被广泛推行。
在东方，令人感到骄傲的是，我国早在汉代(公元前206年至公元220年)即有人陆续研究性问题，当时这种学问被称为“房中术”，他们的论述被后人收集到中国古代巨著《医心方》中。在印度，十五十六世纪流行的性著作是《爱欲之舞台》，是当时写给王室的性教育书。我们可以从文化发祥的文明古国的文学、艺术和教中看到对性、性器官、生殖的描绘和，以及对它们的肆意的玷辱和神秘的遐想。我国在新中国成立前，尽管有不少有识之士呼吁重视性教育，但有关性学的书籍凤毛麟角。新中国成立后，20世纪50年代中期《性的知识》问世，它只有5万多字，可印数大，并被翻译为朝鲜文和越南文。就是这样一本最浅显的性的解剖生理小，在“”期间被指令定为“冠以科学之花的大毒草”而横遭。此后，性知识宣传便销声匿迹了20余年，直到80年代出版了《新婚卫生必读》(后改编为《新婚卫生》）、《性知识手册》《性社会学》等。近年来也编译或翻译了一些有关性的书籍，如《健身与性》《性医学》《性心理学》《性关系史话》《神秘的圣火》等。有些书尽管历经坎坷、命运多舛，但毕竟是性科学知识的一次复兴！然而，一旦的闸门打开，泥沙俱下，鱼龙混杂，低格调，甚至的东西也是有的，但这和性知识、性教育并不是一回事。我们总不能任凭文字和影视剧去撩拨人的，而对性知识评头品足。即使是科学的性宣传，也难免有一定的副作用，正像任何治病药物有副作用一样，它因使用的适应证、剂量、用药方法以及个人反应而不同。但讳疾忌医是愚蠢的。同样，宝剑可以习武防身，可以敌，当然也可能被歹徒当作凶器，但不会因此而不铸剑；魁伟的身体可以做工，可以扬阳刚之气，当然也可能去凌弱侮人，但不会因此而反对健身。何况孱弱猥琐者也可。所以，把性知识教育和诲淫诲盗与犯罪联系起来是不的。问题在于要讲究适宜、适时、适度、适量。近年，各地已经开展了不少性教育、婚姻教育活动，它的发展令人瞩目。至于性学研究，在我国还是空白或刚起步。性学是一门边缘科学，应由社会学家、心理学家、泌尿外科及妇科专家，有关基础医学、药学及医疗器械等多学科专家协作来完成。这一工作得到的关注还远远不够。1987年6月在联邦海登堡召开了第八届国际性学会议，近千人，我国北方的一位妇产科教授参加了这次会议，并被接纳为国际性学会(World Association for Sexology,WAS)的第一名中员。该会总秘书长希望并欢迎我国派有关性医学方面的组织参加WAS,这无疑是有益的，它将有助于我国和世界的学术交流和性学研究与发展。
这里呈现在读者面前的是一门阐述婚姻的性学基础的专著。作者是一位荷兰的著名妇产科医生，有着渊博的专业知识和丰富的实践经验，我们能看到他的另一部专业著作是1931年出版的《生育与不育》。《理想的婚姻》1928年出版于美国，以后在畅销不衰。正像本书的副题所说，内容主要是婚姻的生理学和技术方面，有关社会学方面几未涉及。对于性的生理解剖、性生活的技巧和卫生学等，论述颇为详尽，是我国以往的译著中所没有的。它不仅以科学为基础，又上升到哲学的高度，耐人寻味；它不仅极富情趣，又引用了不少名家警句，醒智。读起来，情脉婉约，亦谐亦庄。所以，本书不仅是实用的婚姻教科书，也像是富于哲学味的人体情爱艺术雕塑。
作为文化的一种体现，我们也许会对本书感到某种陌生，那是由于我们在价值观和审美观上的差异，甚至只是一种坦率程度上的不同(如若是科学，还是正正地讲个明明白白为好)。诚实地说，该书的所有内容都并非不可理喻，这就说明人类心灵都是相通的，东的文化尽管千差万别，最终也许殊途同归，何况自然科学本来不应该以国界为障碍。本书是1940年的版本，对婚姻采取了严肃谨慎的态度，并以一夫一妻的爱情的合关系为前提，这应该为国人国策所乐于接受。当然，读者的理解、取舍和把握是的，和、端庄和，赖于文化观念和力量，崇高与滑稽也只有一步之遥！
应该感谢本书的和编者。他们都是小于这本书龄的青年学者，他们关心此道、潜心专研，译编极为刻苦、认真、负责，其科学胆识和奋发是值得称赞的。是愿为序，“借花献佛”——献给丈夫，献给妻子，献给医生。
