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【Day4】不争朝夕、不闻悲喜——1332—310留在之南（五）大理喜洲篇
Day1：寻找春暖花开——13.3.2—3.10留在之南（二）落地昆明、出发——昆明（云大、翠湖公园）——罗平
Day2：坝子里的金玉满堂——2013.3.2—3.10留在之南（三）罗平油菜花之旅、返回昆明
大部分同学应该对双廊并不陌生，喜洲可能知晓的人微微少些。玩微博的同学基本是从面朝大海春暖花开的【海地生活】【半岛63】开始了解双廊的，后来就雨后春笋一般出了N多酒店，导致现在双廊像个大工地，基本就是客栈游了。而喜洲也有一个同样火爆的【临海沐浴】，但相比双廊喜洲的住宿选择略微要少些。
双廊面朝，适合看日落；而喜洲背靠苍山，适合看日出。所以我在制定计划时选择了两边各住一晚。撇开中途要换房比较麻烦这件事情之外，这决定应该是正确无比的。
景色和两边的氛围都不一样。双廊更年轻一些，但现在到处都在建房子，除了去挖色岛的沿途风景值得一看，其他时间还是在房间呆着。而村则似有出世的安谧，去看看老舍笔下的四大院，了解一下正的喜洲文化。
就个人而言，可能更倾向于喜洲，一来是我们碰到了一个比较好的地陪，二来住宿的性价比来说喜洲应该是胜出的，三来旅游我一向主张多了解些当地文化。当然，双廊的景色也是很不错的啦。总体而言，有时间的话，都值得去走一走看一看。
“喜洲镇却是个奇迹。我想不起，在国内什么偏僻的地方，见过这么体面的市镇。进到镇里，仿佛是到了英国的剑桥，街旁到处流着活水：一出门，便可以洗菜洗衣，而污染立即随留而逝。街道很整齐，商店很多。有图书馆，前馆立大理石的牌坊，字是贴金的，有局。有像王宫式的深宅大院，都是雕梁画柱。有许多祠堂，也都金碧辉煌。”——老舍《滇行短记》
用老舍的文字开篇，倒不是因为老舍才认识的喜洲，而是微博上大红大紫的“聆海沐月”客栈。但是大文豪都倾墨以赞的地方必是值得一去的。伪小资也需要伪文艺，伪着伪着便成了真，常常以为“伪”其实是个很好的过程，要去伪，势必得学会装出那副腔调，这本身亦是一个学习获得的过程，即便是伪的，却未必是假的。
普及下，喜洲是历史名城，又是白族典型的商业集镇，是白族民族资本主义的发萌地之一，也是电影《五朵金花》的故乡。距今有一千多年的历史，是南诏古城中留存下来的古城之一。南诏时候，城池建筑的宏伟，仅次于太和城和羊苴咩城。喜洲大理文化的发祥地之一。大理籍的商人，尤以喜洲多，号称喜洲帮，主要经营药材、布匹、茶叶。因而，素有“穷大理喜洲”之称。
到大理，看正的白族民居，首选不是大理古城，而是喜洲古镇。喜洲的白族民居建筑群落，即使摆到中国建筑史上，也堪称一绝。它不但以古朴典雅、大方实用而著称于世，其精湛的雕刻工艺也独树一帜。当地著名的木、石、砖三雕技艺之精良，其中又以木雕和石雕最为有名。石雕在大理更是得天独厚，大理是出好石材的地方。有机会，还是可以来看看的，打个小广告，来喜洲找老杨。
【Day4】3月5日：房间看日出——客栈提供的免费早餐——退房——租个电动车去海舌——拦车前往双廊——住宿双廊半岛63
早上7点起床，洗漱一下，7：15了，跑到阳台上看日出，天开始慢慢晓亮了起来，不好意思，本人不会拍照，因此，啊哼，噪点很厉害，大家将就着看吧。
7:31先前的娇羞突然就淡去了，一种前所未有的聚集在空气中，湖水的慢摇，野鸭的轻叫，时间如果停留在这里，一定是极美的。
7:57空气中雾气还是比较大，红日不够显。原因就是3日13时41分在大理白族自治州洱源县(北纬25.9度，东经99.7度)发生了5.5级地震，震源深度9公里。因此这几天的空气都受到地震影响，海面的雾气很大，日出江花红胜火的景致想是没机会了。
孤寡老人与小萝莉相伴等日出，一个是板砖，一个是单反，而我是苹果加卡片。喵同学白富美的形象立马高大了起来。
下楼一看，哟，杨加西（下图中戴帽子的那个就是啦）都已经等候多时啦。恩，确实是个称职地道的带队。杨加西现在不在这做带队了，但是这的几个师傅他都很熟，翘着二郎腿在和他们闲侃。
昨晚和老杨电联了下，确定今天他过来接我们仨去喜洲古镇玩。这里再提一下，喜洲古镇和喜洲不是一个地方，还是有段距离的，具体地理如下图：
A是我们住的桃源村，B是海舌，在图的下方有个喜洲镇，中间那个就是洱海，在A的对面就是后来去的双廊，再顺着洱海边往下看，有个挖色镇。这些地方都值得一去。喜洲的海舌没有受到污染，所以很干净的一片海域，双廊到挖色的沿海公，你会惊叹一声“哇塞”。
周边的沙村据说还是值得去看看的。海舌很有意思，能出片。海舍半岛是一个伸入洱海的半岛，在双廊的正对面，三面环湖，最大的优点是海舌半岛完全没开发，一切都是原始的高原湖泊湿地风光，非常自然漂亮。
“我们原本的计划是在寄存掉行李后到外面车行租个电动车前往喜洲古镇（往大理方向），大约是50—80元一天，大概八公里，骑单车也可，1个多小时，25元一辆一天。再去沙村旁边的海舌半岛。再骑行回桃源村还车。
到了古镇可以尝试坐当地特色的小马车去海舌，这在大城市常少见的景观；古镇东边就有很多小马车，这些小马车除了给游客服务外，也给当地村民服务，可以选择和村民一道坐马车去玩，也可以包小马车去玩，到海舌半岛30元左右（一车可以坐4-6人）。”
一大段都是原先的计划，最后因为老杨，我们全盘打翻了：退完房就直接做老杨的电动三轮去古镇，完了带我们在古镇里坐了小马车，再电动三轮载我们去海舌。
全程费3人20元。省了不少钱。强烈推荐大家伙去喜洲的话联系杨加西，划算。在这里还要夸下杨加西，早上的时候喵同学流鼻血了，止不住，杨加西告诉我们流鼻血只要把冷水点蘸在脖子后方，就是脑袋和脊椎链接的地方就行了。我们将信将疑，最后发现管用。大家学习下吧。
9：50checkout。10点准点出发喜洲古镇。下图就是老杨的电动三轮。旁边那个骑自行车的就是桃源人家的老板。
那个属于正常青年的话，还是“苍茫的天涯是我的爱，绵绵的青山脚下花正开”比较适合我们屌丝青年。
这里风光很好，因此骑行的多是选择这条，在这里我们第一次邂逅了同住一个客栈的广州小夫妻，邂逅了几次就熟了，因此后来也加入了我们的部队。他们俩都是骑行，我们怕晒，而且我们要从喜洲古镇直接去双廊了，不回桃源村了，因此租车还是有些麻烦。
很快就到了喜洲古镇，这里能看到很典型的白族文化。这里就是第一个集中展现喜洲文化的【喜韵居】，这里自己去的线元还是值得一看的，旅行不仅仅是风光的陶醉，更是文化的饱览。
进门就会让你站在照壁上先照个相，不用紧张哦，那个照片会做成一个钥匙扣给你，免费的，照片会放大印出来，你可以选择要或者不要，10元一张。
这里给我们展示的就是白族的银器具。说，一般而言，送碗寓意着把健康送给他，筷子就是快快生子。在白族，男孩子必须学会打造银镯子，因为这样才能娶老婆哦。
这就是有名的沱茶了。沱茶是最高级别的，放的越久越香。沱茶，也叫茶，此名的得来是与它的制造工艺有关，要用坐在磨具上，然后出这个造型。
与游牧民族不同，白族自古以来从事水稻为主的农业生产，为定居形式。定居是农耕民族最主要的特征，因此，注重居住条件就成了白族最传统的生活方式。因此在旧时代，建盖一所像样一点的住房，往往成了白族人花毕生精力的大事。他们追求住宅宽敞舒适，以家庭为单位自成院落，在功能上要具有住宿、煮饭、祭祀祖先、接待客人、储备粮食、饲养牲畜等作用。
值得一看的是，在屋檐的地方能看到一龙一凤，但却是“凤在上，龙在下”，这与中国的大男子主义传统文化相悖，因为白族都是女人当家的，女人要做活带小孩，男人基本比较舒服的，有点母系社会的感觉哦。
白族民居的特色是：三坊一照壁。白族称一院三开间两层楼的瓦房为一坊。一般主要格局就是照壁与正房和两侧楼房。条件好的还有“四合五天井”“六合同春”。
照壁即瓦顶飞檐的粉墙，是建筑中艺术装点最集中的地方，多用凸花青砖组合成丰富多彩的立体图案，各组中心再作粉画，或镶嵌自然山水图案的大理石。有的在两边塑鱼，以示稳固。照壁脚下常砌花坛，花香四溢，怡静幽雅。
白族很讲求住宅的优雅和整洁。多数人家的天井里一般都砌有花坛，种上几株山茶、缅桂、丹桂、石榴、香椽等乔木花果树。花坛边沿或屋檐口放置兰花等盆花。种花爱花是白族的传统美德。
白族人真的很讲究住哦。家里都是假山盆栽啥的。这里一共12间，代表12个月，上下二层一共就是24间，代表24节气。
新娘房必须在结婚当晚挂上圆匾，表示婚后生活圆满。圆匾里会放镜子，照妖避邪。筷子寓意快快生子，必须等生孩子了才能拿下里。
这个是挂在房间柜子上的毛毛掸，开始我不知道是啥，说是当地情人节手里拿的道具，用来祈求风调雨顺。
解说妹妹说，在小会场表演开始前，我们可以先去楼上品下“风花雪月”四道茶。这个白族金花好漂亮的说。
这道名叫【苍山雪】：清咽润肺，15泡，属于野生茶。据说，抽过烟之后，再喝一口这个茶，咽喉部能感觉到一阵清甜，很是舒服。
第二道：【洱海月】。吸附了桂花的花粉，抗辐射，女孩子手脚冰凉也能喝。驱寒提气，增强抵抗力，男士也适宜饮用。
最后一道【下关风】。属于药茶，是四道茶里最好的一道，价钱也最贵。茶叶是粉末状的。可以降脂降压。这四道茶可以单瓶买，也可以成套买，可以买了带走也可以快递回家，我们考虑到后面还有其他行程，认为邮寄回去比较方便。带回去送送人还不错，自留也可以，我自留了洱海月，给喜欢抽烟的人送了苍山雪，父母带了下关风。
桌子上会放三道茶，白族称它为“绍道兆”。“一苦、二甜、三回味”的三道茶款待是一种宾主抒发感情，祝愿美好，并富于戏剧色彩的饮茶方式。
第一道茶，称为“清苦之茶”，寓意的:“要立业，就要先吃苦”。这种茶经烘烤、煮沸而成，色如琥珀，闻起来焦香扑鼻，喝下去滋味苦涩，故而谓之苦茶，通常只有半杯，一饮而尽。
第三道茶，称为“回味茶”。蜂蜜炒米花花椒的混搭，茶汤容量通常为六、七分满。寓意：凡事要多“回味”，先苦后甜。
这个新娘很新潮，戴副墨镜拗造型，这是传统的“掐新娘”。掐新娘是白族婚俗中人们对新娘表示美好祝福的一种方式，“掐一把喜洋洋，掐两把幸福长，掐掐扭扭闹洞房”白族姑娘出嫁时，全村人都要争相去掐美丽的新娘子，直到把新娘子掐红掐紫，掐得越狠表明对新人祝福越深。
出景区就看到老杨拎着我的冲锋衣等候多时。我就好奇墙壁上的画，于是老杨就给我做起了免费：照壁画，如果是黑白画，一平米200元。彩画贵些，都是请人来画的。一个白族人一年打工泥水匠可以赚20、30万。门口那种房子要画的线元。
出景区已经是12点了，老杨乐呵呵的告诉我们，因为他之前听我说要坐小马车，所以给我们拉了一辆来。哦，贴心的大叔。老杨说你们给2元一人，把你们拉到四方街，我带你们去吃喜洲粑粑。
不一会，就端上来4个大粑粑，一共才20元。老杨认识那个老板，老板说我们一个不加馅的都要卖8元。左边两个甜的，玫瑰糖馅的，一般他们不卖的。右边两个是咸的。其实口味都还不错。
一群人坐在大太阳底下吃着有名的喜洲粑粑，说说笑笑不亦乐乎。这对就是之前遇上的广州小夫妻，他们是自驾过来的，挺能玩。
老杨不时用白文叽里咕噜得和当地人交流嬉笑，先前大叔出门玩了一趟，因此这次回来大家都很热情的招呼他。
12：45解决午饭了，老杨提议说带我们去参观【赵府】，我们就一跟着老杨的说笑穿街走巷，喜洲古镇不大，交通靠腿就成了。广州小夫妻则推着自行车跟着我们。
喜洲人喜欢做生意，也善于做生意。白族人以一种特殊的马帮文化走出了一条南方丝绸之。“川销滇茶，缅销川丝”是喜洲商帮的一大特点。喜洲的四大家族“严姓的永昌祥、董姓的锡庆祥、杨姓的鸿兴源、尹姓的复春和”，成为喜洲帮的代表，解放前，无论在下关丽江昆明，甚至是缅甸，他们都有很深的影响。
这里的宅子如果我们自己来，恐怕是进不去的，因为这里好多老宅子并不是景点，是民居，所以能不能进去取决于人家愿不愿意。我们有老杨，自然就不怕了，在人家家里面跑进跑出。
去赵府的途中，老杨说顺道带我们去看一户人家。主人老爷爷是山东大汉，年轻时到这里定居，结婚生子，热爱这片土地。老杨说他带我们去参观，不要钱的只管去。
大爷大妈每天就是坐在这里晒太阳看云卷云舒，再惬意不过如此，人生不需要那些有的没的，真真切切快快乐乐地过好每一天，就是最认真的课题。
不过一线之差，却是两个世界。不要等到失去再莫及。最贵的奢侈品的不过阳光、空气和水。林清玄说过，一个早晨赚一百万没什么可炫耀的，因为总有一天你会明白，一百万换不回一个早晨是一件多么可悲的事。所以尽情享受现在的时光吧，不论它够不够美好，总还有机会见到明天的太阳，不是吗？
这是喜洲仅存的一座一进四院五重堂（寓意“进士”），建于明代，只可惜年久失修，现在成了许多人家居住的大杂院。当年可一眼望到尽头的气派的四道大门通道，早已被一堵堵墙壁隔成了不能通行的几家大院，那些有花纹的地面砖石图案也早已被柴房、牛圈里堆放的杂草覆盖，散失了原有的光泽。
我们没文化，一上也都是老杨给我们说说，如果自己去，恐怕也是走马观花，不甚知之。很快，我们就出了赵府，大概在赵府停留了十来分钟。
在这里要说下严子珍，虽然他财运亨通，但在婚姻生活上却多坎坷，他一生共娶过4个妻子，并不是离婚而是妻子相继病。4个妻子共为严家生了5个儿子。他家特别所有员工纳妾，否则。
而现在的严家后人中基本上没有人在从事商业经营，这不能不说是一种遗憾。在经历了多次运动后，严家的人已经是“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，不再愿意涉足商业领域。
老杨还说，现在严家大院的有的在，有的在国外，所以就不要这里的房子了，送给国家了。这里的人习惯早起晚睡，因此可见，喜洲帮的成功并不是偶然的，勤奋是其中的必然因素。人说，努力不一定成功，但是你不努力一定不会成功。
院子里挂着的长条就是乳扇。乳扇是白族等滇西北各民族中吃的一种奶酪，是鲜牛奶煮沸混合三比一的食用酸炼制凝结，制为薄片，缠绕于细竿上晾干而成，应是一种特形干酪。乳白色，片状，成卷，状如折扇，故得名乳扇。生吃、干吃、油炸均可。
现在这里也有贩卖一些纪念品，绣花杯垫一包二片卖十元，之前在大理古镇那买的十块钱可以选2-3包了。这里的东西基本卖的比大理古城贵些。所以要买伴手礼的还是在大理古城的批发店买好了走。
家家户户都有这些山水画什么的，大部分是请画匠来画的，我们中途有看到别的人家新装修的，外面就有画匠用铅笔或者毛笔在作画。
当时在上看到这些房子外表的大字觉得奇怪，不知何意，后来老杨解释说，这些“紫气东来”“清白传家”都是每家的家训。
期间过了将军府，但奇怪的是，我们这的门联都是红底黑字的，但那分明是绿色。老杨又给满足了我的求知欲，绿色对联是指他们家去年有亲人过世，到明年他们的对联就是紫色的了，而有亲人过世的第一年，门联要贴白色的。
这个地方很多到过喜洲古镇的人都不陌生。老杨说，那个门就叫【夕阳门】，从这里看过去，夕阳无限好。
你很难想象在这个西南边陲，人们通过自己的努力让这个富有轻巧儒雅的商业小镇走出了国门，把中国带向了世界，这里更有“小上海”的美誉。人们不仅追求物质生活的富有，更对文化有着特殊的情结，这里人杰地灵，虽是小镇，但这里的人普遍文化层次较高，对中国传统文化的和喜爱可能在周围那些小镇里是最突出的，有的乡民甚至还能和你说洋文。
这个建筑叫【杨贵贤院】，据说当时是外国人建造的，外墙一看就是西式，但是建筑风格却又是当地的白族民居。这个楼是喜洲文化合璧的典型，更说明了在当时喜洲已经有“走出去走进来”的文化交流了。
相比苏绣，自然是精致不够，灵气不足，但是喜绣胜在大气，苏绣大体的素材都是小桥流水，而喜绣因为地域的关系，更大气，更人文。它的题材大多是人物、佛像、山水，如果是苏绣是小家碧玉，那么喜绣就是大家闺秀。
这幅我个爱，看到这幅眼睛都无法移走，真的很美，有一种摄魄的能量。这幅起码一年半才能绣好，售价3万多。通常来说，在这里，如果是小学徒的作品，你可以价，一般五折是最起码的，找找老杨兴许还不要。
于是，一行人又浩浩荡荡往市集走。途中看到一个巨幅广告，真是太有才了。不过，严家大院是老的房子，不比喜韵居，前者更有历史的味道，后者侧重于文化的传博。
果真有老杨罩着就是不一样，6元一碗，量足味道好，再回首只能关门了，尼玛，这才叫好吃吧，我们个个都吃的底朝天，连不吃辣的盆友都吃的光光的。有机会的话，大家一定要去吃哦，鸡也比那边的好吃的多了，这个一吃口感完全两样，米线亦如此，且还量多。
普及下，食糖按颜色可分为白糖、红糖和黄糖。颜色深浅不同，是因为制糖过程中除杂质的程度不一样。白糖是精制糖，纯度一般在99%以上；黄糖则含有少量矿物质及有机物，因此带有颜色；红糖则是未经精制的粗糖，颜色很深。还有一种黑糖，实际就是红糖。黑糖本意上是颜色较深的红糖，由于颜色近似黑色，故被日本称为黑糖，中国称红糖。
海舌，位于大理喜洲镇境内，准确地讲它是洱海西喜洲镇金河村向北延伸的一条狭长的半岛。东西宽五十多米，南北长一千多米。因其形状酷似一条伸入海中的长舌头而得其名。那里三面临海，境内碧草如茵，芦苇摇曳，垂柳依依，鸥鸟嬉戏，美丽的海舌是欣赏洱海的绝佳之地。
14:40，我们又回到村口，坐在老杨的电动三轮，继续在风中颠簸，老杨突然让我们看右边，远处有两棵大树紧紧相偎，互相扶持。老杨说，这是当地有名的情人树。人都有需要他人的时候，有人在你身边，给你需要的安慰和扶持，真的是人生一大幸事。
太阳晒得我脸疼，还好带了围巾，于是在拍照的时候，我忘记了自己的挫样，然后就有了下面这张照片。
老杨说，白族人擅长对歌。在我的下，老杨找到了海舌的白族大爷，老杨说他自己只会三脚猫，但是大爷唱的很好，之前专门有人慕名来找大爷录歌，一首就是五百大洋。老杨用歌的形式唱了出来，要大爷和他对歌，大爷很腼腆，不会说国语，只会说白语，然后老杨又唱，我们会给他录下来的，大爷好像就稍稍松口了。后来，大爷就放开了唱起来，我基本是听鸟语，完全不懂，但是还是觉得很有意思，不虚此行。
有时候觉得，旅行的意义就是会不停地给你意外或者惊喜。不论好与坏，都是难以复制的体验。这种未知感会给你创造一种无与伦比的享受，哪怕头顶是艳阳高照，哪怕脚下是泥泞坎坷。累在脚下，却美在心里。
一向不主张说走就走的旅行，总以为事情做在前面，在后面能得以轻松一些。做了准备，事情往往还会往你未知的方向偏离，更何况不做任何准备。我没有那么多资本来承受各种变化，包括订不到票而浪费的时间，包括找不到而消耗的体力，更包括去不到想要去的地方而带来的遗憾。
每次旅行之前，我都会做好前期准备，从吃到住再到行，可是当纸上的行程变成脚下的，才能发现，仍有许多因素是你不能顾全的，那时你能做的就是在保持大方向下尽情享受这种未知的美丽，不论它是坏事还是好事。当你不能左右时，那么你就大胆地去面对吧，兴许坏事不一定是坏事，好事也不一定就是好事。只要有一颗快乐的心，你去哪里都会得到你想要的。
老杨说，如果时间来得及，可以去周边的【周城】看看扎染。20分钟后，老杨把我们载到了马边，跟我们说在原地等，有车过来再上。在这里，出行都靠小中巴，老杨帮我们联系了一班，于是我们就在边等，可是坑爹啊，半个小时才等来那辆车，又热又累啊。临行，我们跟老杨结账，一天除去吃的费用，其他连交通带门票，我们3个人给了他110元。
16:30上车，10元一人，17:22到，老杨关照一定要到【大建旁】下车，提前在【双廊】下，自己还要走进去，很多。大建旁就到了村口的大榕树那啦。
这条是沿着洱海的，在之前的地图上，我给大家说过，双廊喜洲的正对面，因此我们要绕过这小片洱海才能到达双廊哦，或者你从喜洲那也能坐船过去，时间短，但是费用高。
用普希金的《致大海》结束这个篇章，祝愿所有的人，开心的不开心的，认识的不认识的，从明天起，愿你有天空海阔的前程，也愿你在收获幸福：
